313释迦如来玉像来仪峨嵋山万年寺毗卢殿记（代撰）

诸佛出世，各有时节因缘，佛像与经教的流通，周遍十方三世。追溯我释迦世尊，在尘点劫前，早成正觉，常住于寂光净土，证得法报圆融之身。世尊愍念众生，悲心无尽，施设方便，教化众生的事迹无穷无尽。就好比，当孺子对父母的仰慕之情致深之时，慈亲就会降临到身前一样，佛陀也是这样，本来是不生不灭的，但为了众生，多次示现受生，在机缘度尽，感应之火消亡之后，又频频示现灭度。如此垂示化迹，竖穷三际，横遍十方。也只有象佛陀这样本心高妙，才能令行迹事缘如此广布，就如同源远才能流长。

佛陀这一世在娑婆世界成道，是在周穆王二年。据《造像功德经》中记载：“如来欲示孝道，升忉利天安居三月，为母说法。优陀延王渴仰于佛，以紫旃檀雕佛形像，承事供养，如佛无异。及至九十日满，佛陀回到人间。对优陀延王说：你最先制定轨则，塑造佛像。令广大众生得到大利益，你的功德，无人能及。若人以金银铜铁等物，雕铸塑画佛像，哪怕极小，只有一根指头那么大，此人凭此功德，现生灭无量罪，获无量福。后世尊贵豪富，信乐正法，展转修习，至成佛道”。从此以后，各国的王公大臣，纷纷塑造佛像。到阿育王的时代，所造的佛像最多。直到佛教传到中国，还常有金石佛像，浮江漂海而来，或者从地下涌出，或从裂开的山体中显现，诸如此类的记载，多不胜数。伟大啊，世尊！慈心隆盛于当世，悲心延绵至末劫。断绝攀缘，应众生的感念而奔赴救度，如一月普印千江，一雨遍润万卉，佛陀的法身常住一真法界，化身普应群机而化现。善根未种、未熟、未脱的，令他们即种、即熟、即脱。应以塑像身得度的，就化现塑像身而为说法。佛陀的恩德，比天地的恩德还大，即使粉骨碎身，也不能报答其万一。

      清福大师，宿植德本，笃修净业，游历到印度，巡礼圣迹。回到缅甸，谨选美玉，雕刻了三尊佛像，请回中国。这三尊佛像，法体莹润清净，妙相庄严，哪里是光有好的工艺就能雕琢得出来的，简直怀疑他就是古佛再来。因为万年寺是普贤菩萨的道场，历朝敕建，四众归崇，佛殿与峰峦齐峙，御文与日月争辉。毗卢殿又是十方常住，僧众云集，志向一致，精修道品，度生之门，恒常开启。因此奉送一尊玉佛，供养在万年寺毗卢殿内，普令僧俗二众，恭敬供养。要知道，这尊佛像就是佛陀的真身，非玉非石，即色即空，只要一心归命，毕世投诚，朝朝暮暮，念念不忘。若能有一念与佛性相合，就能了知，任何境相都是离相。若能令六根解脱尘境的束缚，自然就能心心念念与真如本性相印。从此恢复自心本性，回归真寂本元，尘境消除，觉性清净。五蕴皆空而五眼具足，三惑断尽而三德圆俱。从此如波浪奔腾于行门大海，如祥云遍布于慈悲之门。虽然四摄法一齐施用，依旧是一法不著。尽未来际，辗转传持，使得法身慧命，永劫常住。这才是真佛弟子，这才是知恩报恩。