301清世宗御制普陀法雨寺碑文跋（乙卯年代赵希伊作）

　　清世宗雍正皇帝，夙植德本，乘愿再来，深入经藏，直达禅门本源。世宗对禅宗、教理都很通达，悟证很高，秉承灵山佛陀、泗水孔圣的法脉，阐扬即心即佛的无上妙道。从佛法流传到中国二千多年以来，在历代皇帝当中，世宗的佛法修为应该排在第一。如果不是久证法身，化现在此末法之世，即俗谛明真谛，广度众生的大菩萨，哪里能做到这样呢？佛法普利众生，大士随机赴感，广大如法界，究竟如虚空。若不是具有大智慧的人，根本无法形容其广大和究竟。清世宗以“时雨润物”的义理，极力阐发“法雨”的妙义，可说以是妙契佛心，少见的精妙比喻啊！我过去读《浙江通志》时，曾见到过这个碑文，当时就非常钦佩。《定海厅志》中也有碑文的详细记载。今年春天，我到法雨寺礼拜观世音菩萨，见到石碑前供了一尊玉佛，碑文被佛龛挡住了，没有办法看清楚。这尊玉佛请回来的时候，暂时供在碑前，后来因为没有找到合适的地方修建玉佛殿，于是就常供在此处了。我查了《普陀山志》，没有见到这个碑文的木刻板印，感觉十分遗憾，因此连夜秉烛恭敬录写了碑文，请求寺主将此碑文刻写在木榜上，悬在亭子内。然后又补刻了《普陀山志》的印板，分别讲叙了其中的缘起。希望将来诸位佛子，都能同沾法雨，共证真常。