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“从现象学的观点来看，摄影的证明力胜过其表现力。”（Roland·Barthes）

 

神情有别于表情，表情中潜伏着太多的“余则成”，而神情是自然流露的内心世界。

我也想像荒木经惟那样端着35MM定焦头抵近我的拍摄对象，去诱发、刺激他（她）的各种情绪，靠近，再靠近，甚至插入。

 

但是，有没有不要以这么激进的拍摄手法一样能捕捉到人们真实的“那一面”呢？

 

我喜欢潜入气场之内，游离于警觉之外的一种游击式的猎食方式，当技术和设备条件均已不再掣肘时。{说一句不是题外话的题外话：暴力下屠宰的猪肉是会带毒素的，不好吃}

因为，在大多数情况下，采取过于激进的手段，在与拍摄对象无法进行充分的沟通，同时对当地的风俗民情知之甚少的情况下，会产生非常糟糕的后果。在少数民族地区，尤其是藏区，我都遇见甚至亲历过麻烦。

在武夷山，虽说不像一些少数民族地区，有那么多的禁忌和奇俗，普通百姓也显得十分的平和、从容，但还是不能无所顾忌。

 

城村村和下梅村，去过多少次，已记不太清楚了，每次的感觉似乎都大同小异。虽物是人非，但总有拍不完的生动神情。一段已剥落的土墙，墙上深嵌的青花瓷片，残缺的黛瓦下燕窝已近干瘪，无人的空巷不时传来几声犬吠，留守的老人与孩子们。

 

悠闲而与时代亢奋的表情截然不同的那份安宁，就像一段历史。当你关注它时，他才会现身，按下快门的那一刹那，我努力让自己成为目击证人。 

 

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