从公天下变为家天下--夏启以光

                          柴秋明/2009.9.3

    夏禹治水有功，被人们尊为大禹。舜年老后，物色继承人，因禹治水有功，大家都推选禹，于是舜死后，禹继任了部落联盟首领。

    这个时侯，已到氏族公社的后期。生产力发展了，一个人生产的东西除了能维持自己的生活，还有剩余。氏族、部落的首领们就利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。部落与部落发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

    由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。禹在年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山召集许多部落的首领大会。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有个叫防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，就把防风氏斩了。这件事说明，那个时候的禹已经是从部落联盟首领变成名副其实的国王了。

    禹原本有个助手叫做皋陶，曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

    这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。由此，我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

    启取得了王位之后，又用武力把伯益赶到箕山南边，然后在钧台地方举行大规模宴会，公开宣布自己是夏朝的第二代王。从此公天下制度变成家天下制度了。两者的根本区别是：公天下制度的王位通过禅让、选举，由贤能的人来担任；家天下的王位由王的子孙来继承，其他姓氏的人不能担任。

    公天下制度被破坏，在许多部落中引起非议。有一个部落首领叫做有扈氏，首先出来指责夏启不应当抢夺伯益的王位，要求夏启把王位还给伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方发生了战斗。第一仗两军死伤严重。狡猾的夏启觉得笼络人心是最关键的，于是他严格要求自己，以争取人们对他的信任。他吃饭只吃一碗普通的蔬菜；睡觉只铺一床粗糙的旧褥子；除祭祖以外不得演奏音乐作为娱乐。他爱护小孩，尊敬老人。重用有本事的人。

    夏启收买人心，产生了预期的效果，一年时间声誉大增，大家不约而同地认为启是禹的当然继承人了，对于父死子继的家天下制度，再也没有人觉得不合理了。

    夏启笼络人心的目的已经达到，就又一次发动了对有扈氏的战争。这一次，群众帮助夏启去攻打有扈氏，把有扈氏打得溃不成军。夏启王位终于坐稳当，父死子继的家天下正式成立了。

    “夏禹传子”，建立了我国第一个奴隶制国家，后人曾以“夏启以光”来评价这一历史变革。此后的封建社会延续了“父死子继”的家天下制度。