这两本书，对我来说是“天书”，因为一字不识。但对清末福建人来说，却是易学易懂的“白话字”。能说出这句话来，仍要拜“网搜学”之赐，是我买书的前后几天现学来的。

这是今年网购的书，在网上挂了几天，时间从容，搜了搜，知道是清末用“闽南白话字”印的书。传教士搞的这些方言文字，以前也碰见过，印象深的有傈僳文，没买。这次动了心，先是看到它是雕版的，觉得中国人雕版印刷全本是罗马字母的书，它们不是最早的，也是最早的之一。因为除了《西儒耳目资》等书汉字中掺杂了一些字母外，想不起来还有什么书是这样的。后来看资料多了，知道中国拼音的源头是传教士设计的方言拼音，而方言拼音以“闽南白话字”为最早，这两本书又是最早用闽南白话字写的书。这么多“最”集于一身，就成为势在必得了。还好，除了价钱超限，如愿买到。

两本书都是打马字牧师的著作，在有关研究中经常提到，但是哪个图书馆有藏，却不好找。国内我检索了国图、福建、厦门等图书馆，都没检索到。网上有一家“台湾白话字文献馆”，最早的藏品是1885年的，似乎也未收藏这两种。美国的国会、哈佛图书馆简单找了一下，也没有。可能是检索词设置的不对，这种字母带声调，应如何检索？要请高明指教。

书虽是罗马字，但是“中国制造”无疑。每页除书眉的阿拉伯数字页码外，版心还有中文页码，是全书仅有的汉字，想来是为中国工人排序装订提供方便的。这也为认识更早的同类现象提供了旁证：现存的西夏文书，有些页码也是汉字，大概也是因为汉人工匠参与了印刷装订工作。此书从字体看，还是刻得很成熟的，中国字横平竖直，即使有转折也是直弯，刻刀等工具适应直笔画，刻罗马字这种圆笔多的文字，该如何施展？是否用了外国刻板工具？现在还不知道。而且中国雕版印刷的线装书，横行，左翻，不说绝无仅有，也是凤毛麟角。这些都是我眼里两本书的好处。至于它在语言、拼音、传教方面的贡献，得由明白人来说。
    不认识字，我想做个目录卡片也办不到，还是直接引网搜结果，原字母带声调，不能好好显示，只能对付了。另外封面上除书名之外的其他字如何用汉字写出来，也请懂这种字的朋友指教，谢谢。

1、Tng-oē Hoan-jī Chho-hak（唐話番字初學，1852年）：白話字教科書，也是閩南語拉丁字母的正字法學習教材。

    2、Lo-tek ê chheh（路得記，1853年）。

    附打马字牧师传略：

約翰·凡·涅斯特·打馬字（Rev. John Van Nest Talmage，1819-1892），美國基督教歸正會牧師。1819年生於美國紐澤西州，1845年於紐澤西州紐布倫瑞克神學院（New Brunswick Theological Seminary）；同年10月申請到海外傳教，1846年受按立為牧師。1847年受美國亞比絲喜美總會（美國公理會；ABCFM）派任到中國傳教，1847年8月由香港抵達廈門，於廈門一帶傳教，歷時42年之久，廈門人稱他為「打馬字牧師」，1889年夏退休。1892年在美國紐澤西州包恩溪（Bound brook, New Jersey）蒙主寵召，享年73歲。
    佈道之外，打馬字牧師以「廈門音白話字」大量譯著聖經及其相關書籍資料，來助益傳教事工；而當時在廈門亦有美國歸正會、倫敦傳教社、英國長老會等傳教組織，並合作從事廈門音白話字的推展工作。
    打馬字牧師著作：
    1.Tng-oē Hoan-jī Chho-hak（唐話番字初學，1852年）：白話字教科書，也是閩南語拉丁字母的正字法學習教材。
    2. Thian Lo Lèk thêng（天路歷程〈卷一〉，1853年）。
    3. Lo-tek ê chheh（路得記，1853年）。
    4. Ióng Sim Sin Si（養心神詩，1859年）。
    5. Yêw t'ae t'e t'oô（猶太地區地圖「Map of Judea」，1861年）。
    6. 譯《路加福音傳》（1866年）
    7. 譯《約翰書信》（1870年）
    8. 譯《加拉太書》、《腓立比書》、《歌羅西書》（1871年）
    9. 譯《馬太福音傳》（1872年）
    10. Ē-mng Im ê Jī-tián（廈門音個字典，1894年）：是打馬字牧師依《唐話番字初學》進一步使用白話字註記編排的字典，書名亦用白話字書寫。
    11. Forty Years in China（在中國傳教40年，1894年，英文本）：打馬字牧師個人的自傳書籍。

 http://www.tcll.ntnu.edu.tw/pojbh/script/index.htm