巴丹吉林--庙海子
      我们的车在沙海中连续冲浪了大约二十几分钟以后，开上了一个高坡，在距坡顶大约五六米的地方师傅找了一个比较平坦的地方把车停下，轻轻说了一句，你们上坡顶去吧。我以为会像前面一样，休息一下再从这个坡顶往下冲，走到坡顶，不禁倒吸了一口冷气。呈现在我面前的是一个几乎直上直下两三百米的陡坡，坡底下有两个相邻的大湖，两湖相连之处有一组建筑物，仔细一看，这不就是著名的巴丹吉林庙嘛！
      因为当地把沙漠中的湖泊称为海子（蒙语叫吉林），所以这个湖被叫做庙海子，蒙语是苏敏吉林，苏敏就是庙的意思。苏敏吉林周边的地域比较广，这里有沙漠中最大的一个村庄，巴丹吉林村，而巴丹吉林村又以村中有一座古庙-巴丹吉林庙而更加出名。
      巴丹吉林庙始建于1755年（也有说是建于1886年，既清同治7年，我猜是同治年间重修过），不仅仅是建庙的工匠要从宁夏甘肃请来，建庙的材料也要运自几百公里到上千公里以外的地方。石料、砖头可以靠骆驼运进，而对长长的木料，骆驼也无能为力，只能靠喇嘛们几个人合扛一根，忍饥耐渴、经过几天几夜才能运进沙漠。而正是由于深处大漠、人迹罕至，几百年来一直保持着原貌，即使在文革期间也没有受到太大的破坏，只是据说庙内的文物丢失了不少。巴丹吉林庙的建筑结构与其它藏传佛教寺院大同小异。寺庙坐北朝南，外有半人高的围墙，墙外西侧矗立着一座白塔，与庙遥相呼应。庙不大还不到三百平米，但香火甚旺，据说最兴旺的时期庙里一共有60多名喇嘛，现在还有世界各地专程前来巴丹吉林庙上香的香客。如今庙里只有两个喇嘛，是父子俩。
      父亲是如今七十多岁的桑木腾喇嘛，他是文革以后留下来的唯一喇嘛，也是当地的一名医生，几十年里，他在守护好寺庙的同时，以赭衣孤灯为伴，日日诵经念佛，静心修炼，也时常为大漠里的牧人、游客、行人解除病痛，行善积德。从上个世纪80年代初，为了重建这座神秘沙海中的圣殿，他把自己过去当医生的积蓄全部拿了出来，还让二儿子哈斯乌力吉当喇嘛和他一起操持寺庙的重建。重建寺庙的投入是巨大的。佛像请自青海塔尔寺，一砖一瓦、一石一木都要从外面购买，运费比材料本身还贵，如今已经涨到了每斤4角多，还没有人愿意拉。这些都没有让桑木腾喇嘛退缩，自己的积蓄掏空了，大儿子经营的旅游点的收入也投进去了，还不够，他就去化缘。好在后来阿拉善右旗政府也看到了巴丹吉林庙对保存宗教文化、民族文化和发展旅游的价值，拨款予以支持，2007年终于把巴丹吉林庙修缮一新。如今年事已高的老喇嘛搬出了沙漠，专门从事佛教传教活动，而这座著名的庙宇就传给了他的儿子，只是偶尔回来一下。
      从高高的山顶看过去，巴丹吉林庙建在两个湖中间的浅滩上，三面环湖，一面临沙，二百多年的历史岁月，它既没被湖水侵蚀，也未被沙漠掩埋，神奇的立于大漠深处。奇怪的是，几百年前人们怎么就会认定这个地方建庙，不会被湖水淹没，也不会被流沙掩埋呢？难道真的是有神灵保佑？
      我们当然不敢从这里直下庙海子，也从来没有人从这里下去过。我们的车离开山顶以后，绕了很远很远的路，在太阳西斜的时候又来到了庙海子。庙海子里湖水湛蓝，起风时，清波涟涟，但这么好的海子却是咸水，不能饮用，可是湖边不远处的一排沙枣树下竟有泉涌，这里的人不但吃着这眼清冽冽的泉水，靠着泉水的浇灌，在干芦苇围成的菜园里，一年三季都有新鲜蔬菜，满目青翠。据说，这眼泉还有一个奇特之处，就是每当庙里的喇嘛咏经的时候，泉水就会涌得很高，所以又被人称为“听经泉”。
      太阳渐渐西下，阳光变成金黄，轻柔的投射在巴丹吉林庙上，把它的金顶映照得金碧辉煌。庙里唯一的年轻喇嘛缓步向庙堂里走去，开始他晚间的功课，周边村舍房顶上冒出了缕缕炊烟，一切都想得如此安详，寂静，我想生活在如此环境的人们，心灵一定十分超然纯净，可以免除很多人间的烦恼。

我们来到一个高坡前
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坡顶鸟瞰庙海子
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巴丹吉林神庙就在湖畔
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巴丹吉林神庙
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神庙大殿
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白塔
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大殿与白塔
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巴丹吉林最后的喇嘛
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