任何东西都应该有自己的风格，文学作品有，文学评论也应该有。

    王蒙的《风格散记》评的是文学艺术的“风格”，却充分表现了自己不同于一般文艺评论的风格。

    首先，从内容上看。王蒙的评论似乎并不完全拘泥于文学，或艺术，他从一个更大的范围着眼，渗透着人情、事理，在对文章风格的描述中，熔铸了他自己对自然的认识，对事物的感受，对人生的领悟。这种超越了评论对象的主体意识，使他的这篇评论带上了十分鲜明的主观色彩和极为深厚的内蕴。

他这样来评论“潇洒”：

    一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的自信，一种既放得开又收得拢、既敢倾斜又伸得直、既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力、不做作、不雕琢、不紧张，不声嘶力竭。我们说，这是潇洒。

    潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一副饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。

……

    鱼在水里游，鸟在天上飞，马在原野上奔跑，这是潇洒。游着、飞着、跑着，戛然而止，这也是潇洒。

……

    失败了，流泪了，掏出了手绢，终于抑制住了自己，破涕为笑，同样地向胜利者投掷鲜花，这也是潇洒。

所以，潇洒是一种风度，一种胸襟，一种大度，一种精神的解放，一种从必然王国到自由王国的飞跃。

你看，王蒙没有一个字是谈文学，他看似随便却十分用心地选取了生活中习见的现象，并赋予它以极深刻的人生意识，似乎是在赞美一种风度、一种胸襟、一种品质，但他分明又是在谈文学。它把文学风格的包容量增大了，境界提高了。

    其次，从形式上看，它完全颠覆了通常文艺评论的那种“理论性”、“逻辑性”、“系统性”、“严密性”、高头讲章式，把理论变成了诗，把哲思凝聚在形象的描绘之中，把议论溶于描写之中，使看起来平常的生活现象，不仅有了感情色彩，也有了理论的启示。读者读了，不但睹其形，感其情，还能思其理，极易理解，可又品味不尽。《风格散记》简直就是一片漂亮的散文。

    他这样评论“老辣”：“从来不说一句废话的人有一种特殊的威严。（所以大政治家也喜欢说两句没有用的话以示亲切）。”“专心于自己的叙述，对读者一无所求的作家——读者却往往五体投地。”他这样评论“奔腾”：“大河奔流，一泻千里，挟泥带沙，挟鱼带虾，无尽无休。”“自以为是的论者以为这太随意了，太缺少雕琢了。然而这个随意的‘意’却是千金难求，踏破铁鞋无觅处的……”“宁要随意的奔腾与奔腾的随意，不要苦涩的雕琢与雕琢的苦涩。”

    我们看到，《风格散记》这种以形象寓理论的风格特点，显示了作者写作过程中形象思维和逻辑思维共同飞动的作用。而人们在欣赏此文时，也会因此而引动其两种思维的共同活动，与作者产生共鸣，自然加深了对文章的理解。

    王蒙曾经说过：“在逻辑思维的过程中，同样有启示、灵感、飞跃。不仅生活形象是激动人心的，人的理念活动，同样是美的，神秘的，激动人心的。”（王蒙《倾听着生活的声音》）《风格散记》无疑是他的这种见解的生动实践。读了王蒙的《风格散记》，很容易叫人想到司空图的《二十四诗品》，不过一个是谈诗的风格，一个是谈文的风格；一个用的形式是古体诗，一个用的是现代散文而已。

    当然，这不是说只擅长逻辑思维、严密论证的评论文章就不好。只是说，文学评论应该有多种风格，因为文学本身就是异彩纷呈风格各异的。

    可叹当今某些文学评论，既无独到的见解，新鲜的内容，又无灵动的形式，而仅仅用生吞活剥来的新术语、新句法，去拼贴一副炫目的盔甲来吓唬读者，似乎新术语越多，越是叫人看不懂，越是水平高。

    风格即人，《风格散记》所表现出来的这种感悟式、形象性而又灵动、潇洒、机智、幽默的风格特点，也正是王蒙本人的风格。

    独特的风格，因人而定，不是强求的。每种风格都有自己的特点，即使是成功的风格，也是各有长短，各有千秋。单就《风格散记》来讲，有长处，也有不足。它的长处恰恰就是一种不足。上帝既然没有使一种事物完美无缺，我们就不好去苛求任何一种事物。

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