鸟  说

 蝴蝶晏http://s10/middle/5cdb7071g7e6242ae6799&690

       鸟类是人类的朋友，古今名篇中，咏鸟铭志的文章很多，而苏轼与戴名世的同名短文《鸟说》，堪称典范。

    苏轼的《鸟说》——

    “吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。”

    戴名世的《鸟说》——

    “余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有声啁啾然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间。去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，草节盘而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。

　　雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼则小鸣，大撼之即大鸣，手下鸣乃已。他日，与从外来，见巢坠于地，觅二鸟及雏无有。闻之，则某氏僮奴取以去。

　　嗟乎！以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以为世路为甚宽也哉！”

    苏轼，“唐宋八大家”之一，为人宽大如海。他一生多次受到重用也多次遭贬，始终秉持儒家所提倡的社会责任，深切关注百姓疾苦。在杭州西湖，苏轼主建了一项重大的水利工程：疏浚西湖并筑堤拦洪，即著名的西湖苏堤。在黄州惠州儋州等地，苏轼过上了真正的农人生活，并乐在其中。其作品大气磅礴、豪放奔腾，如大江东去一泻千里；空灵隽永、朴质清淡，似空谷幽兰清香隐逸。

    苏轼笔下，“武阳君（苏母）恶杀生”，规定 “儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀”，鸟类得以“翔集其间……殊不畏人”，人鸟和谐相处，并点评：“此无他，不忮之诚，信于异类也”。推鸟及人——给予别人信赖，敞开胸怀真诚对待别人，才会让别人相信你。信赖是相互的，只有信赖才会让人肝胆相照，才会发现最美的东西。

    戴名世，“桐城派”奠基人、文学家，康熙年间中进士第一，中殿试榜眼。满清入主中原后，虽然一度笼络人心，但仍推行“剃发”、“圈地”等政策，实行野蛮的民族压迫，导致人心思变，清统治颇为不稳。武力镇压后，再施思想钳制，动辄大兴文字狱。戴名世与方苞等，以针砭时弊、振兴古文为旨趣。“酒酣论时事、吁嗟咄嘻，旁若无人！”，招致贵族的仇视和攻击。有人据戴《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参其“倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”。由是，《南山集》案发，戴名世以“大逆”罪下狱罹难。

    戴名世笔下，皎洁美好的小鸟，因托身非所，先是被摇巢戏谑，后被捕捉丧命。作者叹息：唉！这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住，在茂密的树林栖息呢，住在不是合适的地方，才被奴仆屈辱而死。那人世上的路就很宽吗？！作者身处充满文字狱和冤案的清朝，借鸟喻人，感同身受。“彼其以为世路为甚宽也哉！”一语道破封建社会正直文人无法生存的残酷现实。而令人扼腕的是，戴名世最终仍死于文字狱！

    由是观之，孟母三迁，鸟雀当效；良禽择木，岂独言禽？！