翻看中华文化史，一句千古名言赫然在目：“魏晋人物晚唐诗”。这是中华传统文化的光辉篇章，也是生于斯，长于斯的怀川儿女的骄傲。

    魏晋是一个真正的乱世。乱世出英雄，这又是一个英雄辈出的时代，崛起过一大批铁血英雄，弘扬过一种轰轰烈烈的生命意识和“成者为王败者寇”的石盘般的政治信条.他们龙虎相斗，中原逐鹿，血流成河，尸骨遍野，历史在他们的手中剧烈震颤，但到头来却依然一个个被历史所埋葬。英雄们逝去之后，悲壮的鏖战不见了，宏图奇谋不见了，于是历史再度进入一种无序的混乱状态.与这些盖世英雄、奸雄、枭雄相媲美的一代文人名士，大多死在这些“雄”们的屠刀下，他们的姓氏，业绩，人格，声望与他们的鲜血一起渗入中华大地，渗入文明的史册。在铁和血的夹缝中侥幸存活的名士，有的吓坏了，低眉躲开，庸俗了，胆怯了，圆滑了，变节了，噤口了；有的从惊吓中回过神来，重新审视历史和自身,思考历史的哲学和人生的哲学，从混乱和血泊中惊醒到一种新的生命感悟，并使自己脱胎换骨，以一种全新的生命方式傲视传统和权势，摆脱束缚，回归自然。这种从血腥的历史中压挤出来的历史人格和文化人格，便是中华文明史上称道千古的“魏晋风骨”，具备这种风骨的名士便誉之为“魏晋人物”，而在魏晋人物中典型的代表是“竹林七贤”。

    竹林七贤是魏末晋初七位文人名士相友善，在竹林间悠游聚会的雅称。这七个人是山涛（字巨源、河内人）、阮籍（字嗣宗，河南人）、嵇康（字叔夜，谯人）、向秀（字子期、河内人），刘伶（字伯伦，沛人）、阮咸（字仲荣、河南人），王戎（字浚仲、琅琊人）。他们是一群性情旷达，才高志远，文采翩翩，不同流俗的典型文人，常在竹林间饮酒长啸，娓娓清谈。

    他们是文学大家音乐大师，又都嗜酒如命。他们共同的特点是浪漫、浪漫、浪漫,浪漫地饮酒，浪漫地清谈，浪漫地嬉戏，浪漫地悠游，浪漫地赋诗长歌。他们中，阮籍长于五言诗，文思高远；嵇康长于文辞，笔力凌厉；向秀长于韵文，清幽旷远；山涛长于书启，透切雄深；刘伶善赋，格调新奇；阮咸、王戎的文章少有流传，但清新雅致，高谈阔论，想来定是十分动听的。他们就活动在古河内这片青翠的竹林间。

    一般说来，竹子生长在江南水乡，北方少有;成片成片，阡陌相连，以致于汇竹成林，在北方更是罕见。但在这片水土殊异的土地上，时至今日，从沁河南到沁河北,仍然可以散见到一片片的竹林，以山王庄为中心的几个村庄更是竹林森森，篁篁萋萋，山光水色，称奇称妙，曾使遍游大江南北的风流皇帝乾隆驻足吟诗：

竹坞覃怀胜，清秋税六骖。

筠篁过淇澳，风景似江南。

引水村舂熟，垂林野实甘。

惟应与休息，循吏孰庞参。

    经过一千多年的水土变异和人工砍伐，如今的片片竹林依然可观，当初七贤选定这样一处风水宝地真可谓慧眼独具，灵性独运了。在这里，山水的灵性启发他们的灵感产生了许多鸿篇巨制：嵇康的《广陵散》、阮籍的《咏怀诗》、《达庄论》、向秀的《庄子隐解》、山涛的《山公启事》、刘伶的《酒德颂》等等都是响彻千古的绝唱，中华文明的瑰宝。在河内这片古老的土地上，有过他们，是中华文化的幸运，是河内儿女的骄傲。语曰：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。我们，曾经拥有！

    清代范照藜有诗赞曰：

            雅境堪游是竹林，七贤游览订同心。

            箢筜不改青青色。芳躅何人解嗣音。

   在怀川,和魏晋一代风流人物遥相辉映的是晚唐的诗歌。盛唐自有盛唐的伟大，李白、杜甫自有李白杜甫的风骚，但历史发展到晚唐，王朝的气数已日渐衰微，诗坛上却出现了奇异的回光返照：“小李（商隐）杜（牧）”，特别是李商隐，以他博大深宏的悲剧意识，编织成一曲曲深微婉曲，博丽精工的诗歌，倾诉爱情的欢乐和痛苦，相思和失恋，理想的追求与幻灭，以及在人生污浊的长河中被误解的不尽痛苦，向人们展示他心灵中瑰丽的神致,为唐王朝的覆灭唱了一曲曲哀哀的歌是中国诗坛的奇葩和绝唱，是中华民族的瑰宝是河内儿女骄傲。

    李商隐字义山，号玉溪生，唐怀州河内人（今河南沁阳）人，他出生于一个式微的贵族家庭，一生在党争的夹缝中生活，郁郁不得志，长期作幕僚，曾官至秘书省正字，后又做过三年盐铁推官。晚年在贫病交加中怀着永远无法实现的匡国救民的夙愿，于寂寞凄凉中去世，年仅四十六岁。他一生的主要著作有《玉溪生诗集》存诗六百余首，《樊南文集＜甲集、已集＞》存四六文八百余篇，另有赋一卷，文集八卷，别集二十卷，蜀尔雅三卷，桂管集二十卷，杂集六卷都已亡  不传。

作为晚唐诗坛中一颗璀璨的明星，李商隐的诗风格独特，变化奇幻，独领风骚，被人誉谓“高情远意”“沉博绝丽”寄托深而措辞婉，可空百代无其匹也“。他是中国象征主义和朦胧诗的鼻祖。他创作的大量诗歌中，特别是独创《无题》诗体中，用他那异常活跃而敏感的悲剧意识，向茫茫大千世界探索，他滴血的心灵与宇宙万物融为一体，创造出朦胧曲折的幻境，变化莫测的意象，奇瑰幽丽的情思。他的许多首诗，是千古之谜，至今犹难索解。他是善于用典的圣手。他自幼饱读诗书，有深厚广博的古典文化知识，经史掌故罗列胸次，信手拈来，皆成华章。他溶载古今，精巧切当，沉着简练，叹唱情深。但是，这种用典的滥觞，开“西昆体”诗人拙劣摹仿的先河，流弊百年，是中国诗史的遗憾。他词清句丽，字字锤炼，是中国诗坛唯美主义的一面艳旗。他是个极富艺术感的诗人，对美有其独特的会心之处，既有绮丽华艳，词采浓重的华章，又有穆如清风流云的白描之作。他的诗字字锤炼而又不露痕迹，声情和谐，自然流美，如汩汩清泉，如莹莹明珠，光彩夺目，辉映千古。

    李商隐的诗歌一千多年来为千百万读者所倾倒，他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“夕阳无限好、只是近黄昏”等名句，在中华大地已是家喻户晓，妇孺成诵。特别值得称道的是，在中国文学史上，大诗人直接描述怀川风情的诗作不多见，而李商隐，毕竟是河内儿女，在他现存的诗集中，有许多描摹怀川的诗，如《河阳诗》,《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》,大量《无题》诗中，有的正是在玉阳山学道时所作，或对那一时期生活、人事、爱情的追忆:如《玉山》《圣女祠》《日高》《无题》(相见时难)等。明确表示《河内诗》的有两首，其中一首《湖中曲》曰：

                阊门日下吴歌远，陂路绿菱香满满。
                后溪暗起鲤鱼风，船旗闪断芙蓉干。
                倾身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
                莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟此声。
                低楼小径城南道，独自金鞍对芳草。
    这不分明是在写沁阳市城内天鹅湖这一片水域吗？河内素有“舟楫之郡”、“小江南”的美称，城内四面环水，绿菱飘香，芙蓉田田，渔舟翩翩，一千多年前的诗人李商隐坐在故乡的湖船上，饮酒赋诗，忆念故人，该是怎样一种美丽而凄婉的情景！而《楼上曲》写的河内何处?却成了千古之谜:

            鼍鼓沈沈虬水咽。秦丝不上 弦绝。

            嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艳秋河月。

            碧城冷落空蒙烟，帘轻幔重金钩栏。

            灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。

            八桂林边九芝草，短襟小鬓相逢道。

            入门暗数一千春，愿去闰年留月小。 

            栀子交加香蓼繁 ，停车伫苦留待君。”