2017年关门收与2018年开门收的感想：

        关门收与开门收，不是我真的想收，而是不忍心看到这些东西过年了，还是外面流浪，收留了它。卖者无人问津，买者有钱不愿掏。何也？价值规律起作用， 不愿意把这些东西藏着、捂着，是因为目前收藏界没有给它名分，不得不当流浪儿，说它流浪儿，其实是一个老者，老到几千年的者也！

        “琮”，在古代是祭祀礼器。苍璧祭天，黄琮礼地。在古代，白玉希缺。确切地讲，新疆和田地区好的玉石，处于山高路遥，交通不便；加上古时期占山为王，和田玉产地有山头大王的酋长，首领霸着，要拥有只有征服之，妇好墓中的和田玉就是她老公征战后取之。

       在夏早期的三黄五帝，以及夏后至商，玉石最早为黄帝的祭祀用品，用于通神祭天礼地、祭祀东、南、西、北方位的“琮、璜、圭、璧、就是那个时候的产物。

                    

        “苍璧祭天，黄琮礼地”，为什么“璧”前加苍，“琮”前加黄，是因为没有优质的和田白玉，只好就地取材，地方杂玉用之。所以高古玉，好玉不多，也是收藏人说的“玩高古是玩文化而非玩玉材”。高古玉有丰富的文化内涵，为什么不受人们睛睐，收藏人为什么悲哀？

        俗话说，盛世修志。志者，记也。从朝廷，到府州，再到小县衙；从黄帝老儿到知府，知县，一到太平盛世时，都要为自己记一笔，让其千秋万代流芳。我参加过修志工程，盘根问古，专找好听的说。

        拿什么来记述，纸和笔也，没有纸和笔的上古，怎么办？在青铜器，绢和木质片上写吧；金属冶炼还设有怎么办？在陶瓷，玉石上刻吧！拿什么内容刻，日常守猎，牧鱼，劳作场景再现来刻画吧！

        在一块玉石，瓷片上刻划涂鸦容不下多少画面，得想办法呀，让仓颉造字吧，用象型的符号，用鸟首，鸡爪印来想像代替，那就是文字的起源！文字起源在那儿？这是一个关键词，是要害所在！。你这个民族有文字了，你就文明、开化了；有祖宗可寻了，不再是流浪儿，更是有家谱、家室、有归属的人了！

        中国人每个人都有名有姓，名字随便找，找好听的字、找别人没用过的，找不会认的，不会念的起；姓是老祖宗延续下来的，如张三、李四、王五麻子，都有根系。自己的名字，自己会写、会读、别人呼唤会答应，但真正想过没有？名字中的几个字，是什么时候起源？

        目前，国际上把中国商周时期刻划在甲骨片，青铜器，玉石上的铭文作为中华文明史的起源。从我们接触到、看到的这些文字已经是较成熟的文字了，不是我国最早的文字出现！夏代在那儿？夏代有文字吗？大禹治水的禹王碑是什么文字？仓颉造的字藏匿到那儿去了？

                    

        我的2017年关门收的玉琮，文字和图案有四面，正反面为文字，另外两面对应的为独目人图案。怎么归属，怎么断代？归文化期，人们会问文化期有文字吗，只有笔划符号；归属商，商的文字较成熟，青铜器上已经有大篇成熟的祭祀铭文。玉琮上的文字似曾相识，又无法完全正确解读，没有规律可循。

        我的记忆中，2010年前后，有一种带文字、图案的玉器出现于收藏市场，引起我的关注。出于好奇，我把这些是是而非，可收可不收的收藏品上传于我的博客，得到了网友们回应；有的认为是夏代玉器，有研究价值，而且对我的玉版文字进行解读，转载，引用，点评......

       开始是博客名“小人二”现名《中国玉龙》，博客名《华夏主人》；接下来是《探古思幽》、《马贺山我发现了夏朝文字》、《西安风土》、《草根玉痴》、《祥云轩》、香港刘汉根博士、黄晔、曾力先生、苏子河老师，他们早已开始研究；还有《华夏历史语言文字研究院魏文成》、巜上古玉堂》、《爱戴博爱》、玉路阳光、玉梦园、吃山、国东明，圭璧文等等，数也数不过来。

       在这场爱《夏》活动中，有解文说字的，有著书立说的，有奔走呼喊的，有争做发现夏代文字第一人的；还有众人拾柴火焰高、放火烧山把事情搞大的收藏爱好者；不管是动脑筋的研究者，争“名”夺“利”者，破费、吃力不讨好的收藏者；还有说是仿品、造假的抨击者；以及看热闹、隔岸观火者；不管出于什么动机、何种目的？总之，只要为“夏代历史”正名讨论参与者都是好样的，都在寻根问祖，都是优秀的炎黄子孙，华夏儿女！

                  

       我这一收就收了七、八年，不仅自己收拾，还辅导女儿收，带着孙儿收；开始是高高兴地收，光明正大地收；收多了夫人反对，私下悄悄地收；经济实力吃不消，资金链接不上，只好有选择地收；还有不忍心让其流浪的年底关门收、新年开门收……

       最后我想引用《探古思幽》老师的一段话来表达我们这一代人对夏代历史研究的企盼： 我至今已经收集夏代铭文玉器图样2000有余（包括刘汉根博士的数百件，《上古玉堂》、《西周天子》、张益群先生、《爱戴博爱》等提供的多件样本，我自己收集的50多件，网上收集的1000余件样本）。含文字7000有余。至今，已经释读出铭文玉器1000有余件。在网上发表数百篇博文。正在做进一步的细致辨识。希望不久能够成书。夏玉铭文，内容极其丰富，理念极为深刻，文字的源形、源义清晰，对《说文解字》里的汉字的来源与其本义可以作出重大、本质性的改正。而我在铭文里对黄帝神圣家族的发现，将修正《史记》的《五帝本纪》、《夏本纪》、《匈奴列传》的某些重要观点。

      

        我真诚期望国人、具有华夏血统的朋友们，要像记述宗族、家谱一样去追溯中华民族的源头，要像关爱儿童一样关爱中华民族的末来......

       此文所探讨夏代历史中，有沾边、涉及的人和事；正面，反面的，有如军事演习中的红方、兰方都是我们自己人、都是我敬爱的人，希望没有得罪人。祈谅！