从来历史流传诸葛亮是智慧的化身，其实逻辑地读三国，会发现真正的智者是司马懿。三国归一统，是归到了司马家的晋。

   略举一二：

1、空城计是三国的一个精彩之笔。：

原文：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

　　却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。

    司马懿一生戎马，为何不派五千军卒冲进城中？若是空城，就可立擒诸葛亮；若是埋伏，不过是损失一些兵士，对于司马懿而言司空见惯。如此简单道理，为何想不清楚？

     原因是：司马懿的生存和未来取决于曹操。曹操曾说：司马懿有狼顾之像，野心很大，久后必然成祸。但是在与刘备、孙权的作战中，还要依靠他，所以只能重用他。一旦司马懿生擒了诸葛亮，灭了西蜀刘备、东吴孙权，那么，曹操必杀司马懿无疑。这样的结局中国历史上一已不鲜见。

    因此，有诸葛亮的存在，就有司马懿的存在。但是，又不能表现出来这种用心，只能装作被骗。

   2、实际上，这样的例子在三国中到处都是。诸葛亮数次出祁山，每次都是乘胜而出，大败而归。因为只要没有威胁到曹魏的存亡，司马懿就屡战屡败；一旦到了关键时候，就用计打败诸葛亮，但是他每次只能将这归于运气，而不敢说出来。所以诸葛亮说：谋事在人，成事在天。其实一生较量，每到关键时刻就败于司马懿，已经不是在天！