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(2025-04-27 07:56:27)
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2025年高考模拟作文题目及审题立意分析示例（一百二十三）
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”,而是渴望“感动过”。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
审题：材料反映了当下年轻人在参与旅行、研学、志愿服务等活动时，心态和追求发生了深刻变化。
需求层次的提升：根据马斯洛需求层次理论，当基本的生理和安全需求得到满足后，人们会追求更高层次的情感和精神需求。“去过”
只是满足了最基本的经历层面，而 “感动过”
则意味着年轻人在这些活动中渴望获得更深层次的情感体验和精神共鸣，追求一种更有质量、更有内涵的经历，这体现了他们需求层次的提升，从简单的行为参与转向对内心感受和精神世界的关注。
对深度体验的追求：“感动过”
意味着年轻人希望在活动中全身心投入，与当地的文化、人物或自然景观建立起深刻的联系，获得独特而难忘的体验。以旅行为例，他们不再满足于走马观花式地参观景点，而是更愿意深入了解当地的历史文化、风俗习惯，与当地人交流互动，从而获得心灵的触动和启发。在研学活动中，他们不仅仅是获取知识，更希望通过实践和探索，对所学内容有更深刻的感悟，将知识内化为自己的认知和价值观。
自我成长与反思的诉求：能够让人 “感动”
的经历往往具有一定的冲击力和启发性，有助于年轻人对自己的生活、价值观和人生方向进行反思和调整。在志愿服务中，当他们看到他人的生活困境并通过自己的努力为他人带来改变时，可能会对自己的幸福生活有更深刻的认识，从而懂得珍惜和感恩，同时也会思考自己在社会中的责任和价值，促进自我成长和人格的完善。这种自我成长和反思的诉求是年轻人成熟和追求进步的表现。
社交媒体影响下的自我表达：在社交媒体时代，人们倾向于分享自己独特的经历和感受。“感动过”
的经历更容易成为年轻人在社交媒体上分享的内容，这些内容不仅是他们个人的珍贵回忆，也是他们向外界展示自我的一种方式，通过分享自己的感动瞬间，获得他人的认同和共鸣，进而塑造自己在社交网络中的形象，满足自己的社交和自我表达需求。
对真实和美好的向往：在现实生活中，人们常常面临各种压力和挑战，而旅行、研学、志愿服务等活动为年轻人提供了一个暂时脱离常规生活的机会，让他们去寻找真实、纯粹和美好的事物。“感动过”
代表着他们在这些活动中发现了生活中的美好一面，可能是大自然的壮丽景色、人与人之间的真挚情感，或者是一种积极向上的精神力量，这些美好让他们感受到生活的意义和价值，也成为他们在繁忙生活中的精神寄托和动力源泉。
标题示例：
《逐感动之光，绘青春新篇》“逐光” 形象地体现年轻人对感动的追寻，如同追逐光芒一般，而 “绘青春新篇”
点明这种追求会为青春书写不一样的精彩，突出主题与青年成长的紧密联系。
《于行旅间，觅感动真意》直接点出在旅行、研学等出行活动之中，去寻找感动所蕴含的真正意义，让读者一眼明晰写作围绕的情境与核心探讨方向。
《以感动为笔，勾勒青春轮廓》将感动比喻成笔，意味着感动如同创作工具，能够描绘出青春的模样，即凭借触动心灵的经历勾勒出独属于青春岁月的美好形状。《寻感动星火，燃青春烈焰》把感动比作星火，微小却有燎原之势，寓意着年轻人捕捉到的点滴感动，最终能汇聚成推动青春奋进、激情燃烧的强大力量。
《跨山川湖海，拥感动入怀》描绘出年轻人走出舒适区，游历四方，在广阔天地里拥抱感动的画面，展现出青春的活力以及对深度体验的向往。
《青春不 “打卡”，唯求感动长伴》用 “不打卡” 否定了形式主义的浅层次参与，“唯求感动长伴”
鲜明突出年轻人内心渴望，简洁有力地表明态度。
例文：寻一抹感动绘就青春亮色
在时代的浪潮奔涌之下，年轻的心跳动着别样的渴望。当下，越来越多的年轻人于旅行、研学、志愿服务等活动中，不再满足于浅尝辄止的
“去过”，而是执着追寻那直击心灵的 “感动过”。这一细微却深刻的转变，宛如一颗石子投入青春的湖面，激起层层涟漪，引人深思。
曾几何时，“打卡式” 旅行风靡一时，人们匆匆奔赴热门景点，只为在社交媒体留下 “到此一游”
的证明，却无暇顾及景点背后的历史底蕴与人文风情；研学活动也沦为形式，学生们按部就班地参观学习，机械记忆知识，未真正沉浸其中感受探索的乐趣；志愿服务更是浮于表面，参与者为完成任务而做，并未深入体会助人的真谛。彼时，年轻人被潮流裹挟，在这些活动中走过场，遗失了对深度体验的热忱。
然而，如今风向已变。年轻人渴望在旅途中邂逅古老城墙背后坚守百年的精神，触摸异域文化碰撞出的火花，让壮美山河与厚重历史在心底刻下印记，收获感动。他们期望于研学里，亲身体验科研难题被攻克时的欣喜若狂，与志同道合者探讨交流碰撞出思维火花，在求知路上被知识的力量与前辈的智慧打动。而在志愿服务中，他们盼望着目睹受助者眼中重燃的希望之光，用双手传递温暖，让付出的爱心得到真诚回应，为人间真情落泪。这种对
“感动过” 的追求，实则是对生命质感的探寻，是在快节奏现代生活中为青春寻一抹亮色。
为何会出现这般转变？一方面，物质生活的日益丰富使年轻人无需再为温饱奔波，他们拥有更多精力与资源投入到精神追求中。另一方面，信息爆炸让知识获取易如反掌，单纯的见闻扩充已难满足好奇心，唯有触动心灵的感动才能填补精神的空虚。再者，这也是年轻人对自我成长的主动要求，他们深知，感动带来的反思与震撼，能助力自己在人生之路上走得更稳、更远。
身为新时代青年，我们应顺应这股潮流，主动拥抱感动。于旅行中，用脚步丈量大地，用心灵聆听历史；在研学上，以无畏探索未知，以虔诚汲取智慧；投身志愿服务，凭爱心点亮希望，靠付出收获成长。让每一次经历都化作滋养心灵的养分，用感动书写青春故事。
“感动过”，是年轻人在时代征程中的崭新姿态，是点亮青春、丰盈人生的璀璨星光。愿我们都能怀揣这份渴望，奔赴山川湖海、知识瀚海与人情深海，采撷感动，绘就绚丽多彩的青春华章，向着未来，笃定前行。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读的材料中提到，九寨的水因地势变化而多姿，海子的水满溢，越过长堤，
“跌落成瀑，倾入又一个海子，喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替”。
这引发了你怎样的联想与思考
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：关于九寨沟水的描述，蕴含着丰富的哲学意象和象征意义。
生命本质的辩证之美："跌落成瀑"与"深蓄成潭"的循环，恰似生命状态的隐喻。瀑布的飞泻象征生命的激情绽放，而海子的深蓄则代表沉淀积累。这种动静交替恰如《周易》所言"穷则变，变则通"的循环智慧，体现生命在释放与蛰伏间的永恒韵律。如同庄子"时则动，不时则静"的哲学，展现生命张弛有度的生存智慧。
存在形态的互文关系：每个海子既是独立个体，又通过瀑布形成生态共同体。这种"倾入又一个海子"的流动，暗合道家"上善若水"的利他智慧。水在流动中完成自我更新，正如王阳明"水无常形，因器成之"的哲理，揭示个体与整体相互成就的关系。恰似人类社会中的文明传承，每个时代的积淀都滋养着新的突破。
审美维度的时空对话：喧哗与静止的交替，构建出多维度的美学空间。白昼的飞瀑如李白"飞流直下三千尺"的壮美，夜间的海子似王维"明月松间照"的静谧。这种时空张力恰似苏轼《赤壁赋》中"逝者如斯，而未尝往也"的辩证，在动静转换中完成对永恒的审美观照。
文明发展的隐喻启示：将自然水文现象投射到文明进程，瀑布跌落可喻科技创新的突破，海子深蓄象征文化积淀。正如青铜时代向铁器时代的跨越需要石器时代的积累，人类文明在突破与沉淀中螺旋上升。当代社会"数字洪流"与"人文积淀"的碰撞，恰如九寨水系的现代性隐喻。
写作时可从具体意象切入，通过历史典故（如都江堰分水智慧）、文化意象（如《道德经》"上善若水"）、科学现象（如水循环生态系统）等层面展开，最终升华至对生命节奏、文明演进、存在哲学的思考。建议采用"现象-意象-哲理"的三层结构，在动静转换的辩证中展现思维的深度与广度。
参考立意：有积累才有突破（静默之后是喧哗）；动与静的完美组合（人生千姿百态/全力奔赴，精彩接续）；学会蓄力沉淀（造就人生势能）。
注意：只选取一种状态阐释的，最高不超过 45
分。立意若为“起落有常”，将喧哗、宁静理解为成功与失败，“水满则溢”理解为傲慢所致，都是不准确的。“张弛有度”“变化与发展”“传承与创新”等立意有其合理性。
例文：在人生起伏中绘就绚丽华章
九寨的水，因地势起伏而变幻无穷，海子满溢，飞泻成瀑，动静相生，奏响着大自然的美妙旋律。这灵动的水景恰似人生之旅，有高峰，有低谷，有奋进的激昂，有蛰伏的沉静，而唯有顺应变化、把握节奏，方能绘就绚丽多彩的人生华章。
人生恰似九寨之水，地势起伏铸就多姿风貌。当我们踏上成长之路，便如同那初聚的海子之水，怀揣着清澈与梦想，平静地积蓄力量。求学时的挑灯夜战，工作初始的埋头苦干，都是在为未来
“蓄势”。而一旦时机成熟，积累足够，便会如满溢的海子，冲破阻碍，向着新的高度进发。“跌落成瀑”
的瞬间，或许是攻克难题的欢呼，或许是事业取得突破的雀跃，那是拼搏后的高光时刻，是生命能量的磅礴释放。
然而，人生不能仅有飞泻的畅快，静止的沉淀同样不可或缺。喧哗过后，必有沉静。在功成名就时，若一味沉浸于喧嚣的掌声与荣耀，便极易迷失自我。此时，需学那倾入海子后的水，深蓄内敛，反思过往经验，探寻更深层次的精神追求。许多科学家在取得重大成果后，不被名利所累，重回实验室默默钻研，为下一次的突破积聚力量；艺术家在一场成功演出后闭关修炼，提升技艺，以待厚积薄发。这种静止并非停滞，而是于无声处滋养灵魂，为人生的再次奔腾筑牢根基。
顺应人生的地势变化，还意味着要坦然面对挫折。当人生之路遭遇
“断层”，仿若九寨之水面临陡峭悬崖，不必惊慌失措。跌落的瀑布，虽看似坠落谷底，实则以另一种壮美开启新篇。史铁生在青春正好时突遭瘫痪，命运将他从奔跑的赛道重重摔落，可他没有在绝望中沉沦，于寂静的地坛里静心思索人生，以笔为刃，从苦难中挖掘出生命的清泉，流淌出震撼人心的文学巨著。挫折是人生的变奏，它以疼痛为音符，却能演绎出坚韧的旋律。
我们生逢波澜壮阔的时代，社会发展日新月异，恰似复杂多变的地势，为每个人提供了施展拳脚的舞台，也布满了未知的挑战。作为新时代青年，应怀揣如九寨之水般的灵动与勇气，主动拥抱变化，在时代的浪潮中，该奋进时如飞瀑直击礁石，敢为人先；该沉淀时若海子守静笃志，厚积薄学。以智慧调和人生的动静，用汗水浇灌梦想之花。
于人生起伏间，愿我们都能成为那灵动的九寨之水，顺地势而舞，任动静交织，将每一次的跌落与蓄势、喧哗与沉静，化作笔墨，书写属于自己的传奇，向着光明的未来奔涌不息，镌刻下青春无悔的足迹。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会因此停滞不前。写作时对此可作辩证思考。
参考立意：巧避“危墙”，方为担当；君子要勇于立“危墙”之下；用智慧与勇气去化“危”为“安”。
例文：避险与赴道，君子行止的智慧
在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。
“君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。
然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更可以是内心的信仰与追求。在追求“道”的道路上，即使面临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想与抱负。
避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。
在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。
“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书写属于自己的精彩人生。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读提到，俗世有奇人；也有人说，盛世应容凡人。
对人生之“凡与奇”，你怎么看？要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得泄露作者信息，不得套作和抄袭；书写规范，字数不少于800字。
审题：材料围绕“凡与奇”展开，明确提出两个对立观点——“俗世有奇人”与“盛世应容凡人”。关键词为“凡”（平凡、普通）与“奇”（非凡、杰出）。材料未明确偏向某一观点，而是引导考生思考二者关系。需避免二元对立思维，需探讨“凡”与“奇”是否可共存、转化或互为条件。题目旨在考察考生对人生价值的理解深度，要求在“平凡”与“非凡”的辩证关系中提出个人见解，体现对社会现实的观察与思考。立意方向如下：
“平凡中见非凡”：强调平凡岗位上的坚守与突破（如快递员研发智能分拣系统）。
“非凡以平凡为基”：论证杰出成就源于长期积累（如科学家经历无数次实验失败）。
“凡奇共生，时代之幸”：分析社会既需要平凡劳动者的支撑，也需要创新者的引领。
“平凡孕育非凡”：通过个人成长案例（如从普通教师到教育改革家）说明平凡环境中的突破可能。
“非凡归于平凡”：探讨成功者回归本真的价值（如科学家晚年投身科普教育）。
“时代需容平凡，方能孕育非凡”：论证包容平凡的土壤对创新的重要性（如社会对“失败”的宽容度）。
“非凡需扎根平凡”：强调脱离群众基础的非凡易成空中楼阁（如脱离实际的政策失败案例）。
常见误区：
片面否定一方：如仅强调“平凡可贵”而忽视“非凡推动社会进步”的作用。
空谈概念：脱离具体案例，仅重复“平凡与非凡相辅相成”等套话。
逻辑混乱：将“平凡”与“平庸”混淆，或夸大“非凡”的绝对性。
深化方法：
结合时代背景：联系“内卷”“躺平”等社会现象，分析“平凡”与“非凡”的辩证关系。
运用对比论证：对比不同时代对“平凡”与“非凡”的态度变化（如古代重“奇人”，现代重“工匠精神”）。
提出解决方案：如建议社会建立“平凡者保障机制”与“非凡者激励机制”的平衡体系。
例文：凡尘中的奇光，盛世里的凡心
人生如一幅画卷，既有浓墨重彩的奇景，也有轻描淡写的凡境。在这漫长的画卷中，“凡”与“奇”交织成我们丰富多彩的人生图景。有人赞颂俗世中的奇人，他们如流星划过夜空，璀璨夺目；有人则认为盛世应容凡人，他们如大地上的细水长流，平凡而深远。而我认为，无论是奇人还是凡人，都是这世间不可或缺的存在，他们共同构成了我们这个多元而美丽的世界。
奇人，是那些在平凡中脱颖而出，以非凡的才华或品质震撼人心的人。他们如同夜空中的北斗七星，为迷茫中的人们指明方向。回望历史长河，那些被后人传颂的奇人，无一不是在各自的领域里取得了举世瞩目的成就。如达·芬奇，他不仅是一位杰出的画家，还是科学家、发明家，他的多才多艺让后人惊叹不已；再如马云，他凭借敏锐的商业嗅觉和卓越的领导才能，创立了阿里巴巴这个商业帝国，改变了无数人的生活。这些奇人的存在，不仅丰富了我们的世界，更激发了我们对美好生活的向往和追求。
然而，盛世并非只属于奇人，凡人同样有着不可替代的价值。凡人，是那些在平凡岗位上默默奉献，以坚韧不拔的精神和朴实无华的品质赢得尊重的人。他们如同大地上的小草，虽然渺小，却用自己的生命装点着这个世界。在现实生活中，我们每个人都可以成为凡人，也可以在平凡中创造出不平凡的人生。例如，那些日复一日、年复一年在教育岗位上辛勤耕耘的教师们，他们用自己的知识和智慧点亮了无数孩子的未来；再如那些在各行各业默默奉献的劳动者们，他们用自己的双手创造着社会财富，推动着社会的进步。这些凡人的存在，是我们社会稳定和谐的基石。
在盛世中，我们应该容得下奇人，也应该尊重凡人。奇人和凡人并不是对立的，而是相互依存、相互映衬的。奇人的存在为凡人树立了榜样，激发了凡人的进取心；而凡人的存在则为奇人提供了坚实的基础，让他们能够更好地施展才华。因此，我们应该珍惜每一个生命个体，无论他是奇人还是凡人，都应该得到我们的尊重和包容。
人生之“凡与奇”并非孤立存在，而是相互依存、相互映衬的。我们应该在欣赏奇人的同时，也要珍视凡人的价值。因为在这个多元而美丽的世界里，每一个生命个体都有其独特的意义和价值。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
古希腊哲学家芝诺曾说:“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，
圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
这段话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
审题：芝诺的话指出，随着已知知识的增加，未知的范围也在扩大。这看似矛盾，实则蕴含深刻哲理。例如，在科学领域，当牛顿发现万有引力定律时，他打开了经典力学的大门，但也让人们意识到宇宙中还有许多力的相互作用等待探索，如暗物质对星系运动的影响等。
从人类认知的整体进程来看，每一次知识的突破都会暴露出更多未知的边界。古代人类认为地球是平的，当这一错误认知被纠正，人们才知道地球是球体，进而引发了对地球内部结构、地球与其他天体关系等众多未知问题的探索。
这种知识与未知的关系不应让人产生恐惧或沮丧，反而应激发人们不断探索的热情。因为已知越多，虽然未知看似更多，但也意味着有更多的方向可以去钻研。比如哥白尼提出日心说后，面临着巨大的压力，但他开启了天文学的新纪元，后续的天文学家在他的基础上不断探索，发现了行星轨道的椭圆性、开普勒定律等更多知识。
立意方向：
积极进取型：
知之愈多，求之愈切：阐述随着知识的增长，人们对未知的好奇心和探索欲会更强烈。可以列举科学家屠呦呦的事例，她在青蒿素的研发过程中，不断积累药学知识，从传统中医典籍到现代医学研究成果，在这个过程中遇到的问题越来越多，但她凭借对未知领域探索的执着，最终取得成功。
知识的拓展：从已知走向无限未知：强调知识的边界不断扩展，人类永远处于探索的进程中。如人类对深海的认识，从最初认为深海是一片黑暗寒冷的无生命区域，到随着潜水技术、探测仪器的发展，发现深海中有独特的生态系统、奇异的生物和丰富的矿产资源，而这也促使科学家进一步探索深海的形成、生物进化等问题。
辩证思考型：
已知与未知的辩证法：知识的动态平衡：说明已知和未知是相互依存、相互转化的关系。一方面，已知为探索未知提供基础和方法；另一方面，未知推动着已知不断更新和完善。例如数学领域，欧几里得几何在一定时期内是经典的知识体系，但随着非欧几何的出现，人们对空间的认识从已知拓展到了新的未知领域，同时非欧几何的发展也反过来丰富了整个数学的知识体系。
知识的圆圈：在已知与未知之间找准定位：提醒人们在追求知识的过程中，要正确看待自己的知识水平，既不能因已知而自满，也不能因未知而迷茫。可以联系教育领域，学生应该在掌握基础知识（已知）的基础上，勇于探索学科前沿和跨学科知识（未知），但也要根据自己的能力和实际情况制定合理的学习目标。
例文1：知也有涯，而惑也无涯
古希腊哲学家芝诺曾说“你知道的越多，你不知道的也就越多”，这句话看起来是矛盾的，实则反映了人类的认知有限和未知无穷的客观性，毋庸置疑，这句话就是真理。唯有意识到人类知识的有限，才可能以无限的热情向未知进发。
“人的知识好比圆圈”，人类的认知半径越大，认知周长越广，与未知领悟接触的范围越大，能接触到的知识界面宽广度大，疑惑自然增多。发现自己知之甚少，不是相对他者显得少，而是相对于不断增长的人类知识总量显得少。就如未探月之前，人类的知识边界只在地球，探月之后，人类的知识界面拓展到了太阳系乃至于银河系，发现越多疑惑越多，从来如此。
另一位古希腊哲学家苏格拉底说过“我唯一知道的，就是自己一无所知”，无独有偶，东方先哲庄子也慨叹过“吾生也有涯，而知也无涯”。所知再多都有边，未知浩瀚永无涯，。人类文明发展积累至今，已经超越了历史上所有时期的总和，人类面对的未知不减反增。地表探索到一万两千多米后戛然而止，深海探寻到马里亚纳海沟一万一千米处，宇宙苍穹还在初步揭开面纱，宇宙起源于何时，生命的本源在哪里，凭借有限的所知，不断向无涯的疑问靠近，人类的境遇和观天的井蛙何其相似，都是视角受限在疆域无垠的世界里。
随着人类已知不断熵增，能发现的问题也与之正相关，越清楚生命的有限和研究对象的无限。曹丕惆怅“人生如寄”，苏子喟叹“吾生须臾”，今人与他们的叹息如出一辙，但跨越千年依然对着他们叹息的对象——江河湖海与日月星辰所知无多。大航海时代来临，加强了不同地域文明的交流互鉴，使得人类文明的梯度指数级上升，但从陆地文明向海洋文明的探索中，一系列未知又悄然袭来，在不断增加的领域探索，问题和疑惑自然与日俱增。
了解的知识和未知的知识也并不尽然是截然不同的领域，也有可能是随着认知深入，在同一领域内打破后的重建。从地心说到日心说再到现代的地月系宇宙理论，从错误到科学，从已知到更大未知，人类走过漫漫长路却还永远在路上。以前环保主义者打着旗号说“拯救地球”，试图表达地球主宰者的人道主义，随着对地球环境变化的深度探索，小丑竟是人类自己，保护环境的目的实则是拯救人类，地球有自己的运行周期，而地球上的生物只有一茬。人类能清楚知道自己的不知道，恰恰是所知甚多的表现。
在世界大宇宙面前，我们永远是上下求索的小学生。半瓶子晃荡自然不好，满瓶子却属实没有。在无涯浩淼的知识江湖里，人类的认知从未有满格状态，保持空杯状态和心态，才是认知的最高境界。个人的宇宙变大，接纳的领域才会更宽广，眼光放得更长，思想跑得更快，知识的能见度才会越远。
懂得越多是知道自己知道，认知到懂得很少是明确自己不知道，一定是比不知道自己不知道要有认知力和思考力，这也是人类文明能生生不息的原因，不是吗？
例文2：知之愈广，未知愈深
古希腊哲学家芝诺的比喻，将人的知识比作一个圆圈，精妙地揭示了知识的边界与未知的领域之间的微妙关系。随着我们知识的增长，我们的“圆圈”不断扩大，然而，这同时意味着我们接触到的未知领域也在不断扩展。这一观点，宛如一盏明灯，照亮了我们探索知识的道路，也提醒我们保持谦逊与好奇。
知识的扩充，让我们更加明白自己的无知。这看似矛盾，实则蕴含着深刻的哲理。当我们站在知识的门槛上，眺望着无尽的未知，我们才会真正意识到自己的渺小。正如古人所言：“学海无涯苦作舟。”知识的海洋是无边无际的，我们所学到的每一滴水，都只是沧海一粟。因此，我们应该保持一颗谦虚的心，不断追求知识，同时也要学会欣赏自己的无知，因为那是通往智慧的大门。
知识的增长，激发了我们对未知的渴望。当我们的“圆圈”不断扩大，我们接触到的未知领域也在不断增加。这些未知，如同磁铁一般吸引着我们，激发着我们的好奇心和探索欲。正是这种对未知的渴望，推动着我们不断前进，勇攀科学的高峰。从古希腊的哲学家到现代的科学家，他们无一不是在对未知的探索中，找到了自己的价值和意义。
面对知识的无限和未知的浩瀚，我们应该如何应对呢？我认为，我们应该保持一颗永不停息的学习之心。学习，不仅是为了获取知识，更是为了培养我们的思维能力和判断力。只有通过不断学习，我们才能更好地理解世界，更好地应对生活中的挑战。同时，我们也应该学会跨界思考，打破学科之间的界限，从多角度、多层次去理解和解决问题。
此外，我们还应该学会分享和交流。知识的增长，不仅来自于个人的努力，更来自于与他人的交流和分享。通过与他人分享我们的知识和经验，我们可以从他人那里学到更多的东西，从而不断完善自己的知识体系。
芝诺的比喻告诉我们，知识的增长是一个永无止境的过程。在这个过程中，我们应该保持一颗谦虚的心，不断追求知识，同时也要学会欣赏自己的无知和对未知的渴望。只有这样，我们才能在知识的海洋中畅游，不断探索、不断前进。
让我们珍惜每一次学习的机会，用心去感受知识的魅力，用勇气去面对未知的挑战。因为在这个过程中，我们会发现自己也在不断地成长和进步。
六、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
罗素说，智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：罗素的观点，强调的是智慧的包容性与超越性。智慧的包容性是指智慧能够理解并接纳与自己截然不同的事物，从而消除孤独感。智慧的超越性是指智慧能够突破自我局限，与万物结合，达到更高的境界。当然，对“智慧”和“孤独”的理解，应该不停留在“聪明”与“孤单”这种层面。可以围绕“智慧”与“孤独”的关系展开论述，探讨智慧是否能够与他者对话交流、接纳融合，甚至是与“最异己的东西”结合来消除孤独。智慧与孤独的关系是复杂的，既有融合的可能，也有对立的矛盾，需要辩证分析。
参考立意：1.智慧是消除孤独的钥匙，因为它能够理解并接纳差异。2.智慧者在追求智慧的过程中，可能会感到更深的孤独。3.智慧与孤独的关系是辩证的，既有融合的可能，也有对立的矛盾。
例文1：智慧之光照亮孤独的夜空
罗素曾言：“智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。”此言犹如一盏明灯，照亮了我们探索智慧与孤独关系的道路。在这个纷繁复杂的世界中，智慧如同璀璨的星辰，不仅为我们照亮前行的路，更让我们在孤独中找到共鸣与慰藉。
智慧之所以不会感到孤独，是因为它具有包容性。智慧如同大海，能够容纳百川，无论是清澈的溪流还是浑浊的泥沙，都能被它所接纳。同样，智慧也能接纳与我们截然不同的观点和想法。这种包容性使得智慧能够在与异己的交流中不断丰富和发展自己，从而保持其活力和魅力。
智慧之所以不会感到孤独，还因为它具有超越性。智慧不仅仅局限于个人的经验和认知，它能够超越个体的界限，站在更高的角度去审视世界。这种超越性使得智慧能够洞察事物的本质和规律，从而为我们提供更为全面和深入的认识。在这个过程中，智慧不仅能够与异己的东西相结合，还能够从中汲取养分，不断壮大自己。
智慧之所以不会感到孤独，更因为它具有共享性。智慧不是一种封闭的、排他的存在，而是一种开放的、共享的资源。当我们拥有智慧时，我们不仅能够为自己带来益处，还能够与他人分享这份宝贵的财富。通过与他人分享智慧，我们不仅能够帮助他人成长和进步，还能够在这个过程中进一步丰富和发展自己的智慧。这种共享性使得智慧成为了一种连接人与人之间的桥梁和纽带。
在这个充满变化和挑战的时代中，智慧的重要性愈发凸显。我们需要智慧来应对生活中的种种困境和挑战，需要智慧来指引我们前行的方向。而智慧的包容性、超越性和共享性则为我们提供了与异己相结合的可能性和途径。
当我们学会用智慧的眼光去看待世界时，我们会发现即使是最异己的东西也能够成为我们成长的助力。我们会变得更加开放和包容，愿意去接纳和理解那些与我们不同的观点和想法。我们会变得更加超越和全面，能够洞察事物的本质和规律，从而为我们提供更为全面和深入的认识。我们会变得更加共享和合作，愿意与他人分享我们的智慧和经验，从而共同成长和进步。
让我们铭记罗素的话语，用智慧去照亮我们孤独的夜空。让我们在智慧的指引下，勇敢地面对生活中的种种挑战和困境，不断地成长和进步。
例文2：智慧无界，孤独自消
罗素说“智慧不会感到孤独”，恰似深谷幽兰向八方播撒芬芳，其馥郁不为独赏，而因能与山风、流云甚至顽石共酿天地之气。智慧的本质从不在孤芳自赏中显现，正如庄子所言“吾生也有涯，而知也无涯”，真正的智者必然要打破认知的藩篱，在与异己的对话中完成生命的圆满。
智慧的包容性源于对差异的深刻理解。当波斯商队将祆教火坛立在长安街头，当希腊雕塑与敦煌飞天共绘于莫高窟藻井，盛唐气象便印证了费孝通“各美其美，美美与共”的文明真谛。玄奘西行带回的六百部梵文经典，没有让中原文化陷入“非我族类”的恐慌，反而催生出“月印万川”的禅宗智慧。历史告诉我们：文明的高度，取决于它能否将异质元素熔铸为新的精神图腾。
超越性的智慧往往诞生于认知的裂变。爱因斯坦提出相对论时，没有将牛顿力学视为必须推翻的“异端”，而是在绝对时空观的废墟上重建宇宙秩序。这种“站在巨人肩上”的胸怀，恰如科学哲学家库恩在《科学革命的结构》中所言：“新范式不是对旧范式的否定，而是对认知疆域的拓展。”量子力学与经典物理看似水火不容，但玻尔用“互补原理”证明：矛盾的两极恰是真理的双翼。
然而，智慧与孤独的关系始终存在辩证的张力。哥白尼凝视“日心说”模型时，必然承受过与传统决裂的凛冽；王阳明龙场悟道前夕，也曾深陷“圣人之道，吾性自足”的孤独求索。但正如尼采所说“更高级的哲人独处着，并非因为他喜欢孤独，而是周围找不到同类”，智慧的真正孤独，恰是突破认知茧房前的阵痛。当伽利略的望远镜对准木星卫星时，教会眼中的“异端”已悄然化为真理的曙光。
当下世界正面临前所未有的认知挑战。当人工智能算法冲击人类伦理边界，当多元文化在全球化浪潮中激烈碰撞，哈贝马斯倡导的“交往理性”显得尤为重要。敦煌壁画中，希腊飞天与印度佛陀共舞的奇迹启示我们：真正的智慧不会在“文明冲突论”中画地为牢，而会像丝绸之路的驼队，在载来葡萄、苜蓿的同时，也让《几何原本》与《道德经》在星空下对话。
站在文明的长河边回望，每一次智慧飞跃都是异质思维的交响。毕达哥拉斯学派发现无理数时，何尝不是在与“完美数理”的信仰痛苦割席？但正是这种撕裂，让数学走出了直觉的泥沼。黑格尔说“真理是全体”，而全体的完整性，正依赖于我们对“非我”的包容——就像海纳百川的壮阔，从来不是拒绝支流的浑浊，而是在激荡中沉淀出智慧的深蓝。
罗素之言犹如不灭的火炬，照亮人类认知的永恒征程。当我们将异己视为镜鉴而非威胁，当孤独化作连接万物的桥梁，智慧便不再是书斋中的独白，而成为宇宙间的和鸣。恰如泰戈尔诗中所言：“我们在黑暗中并肩而行，走向各自的光明”——这或许正是智慧最深邃的隐喻：真正的智者从不会困守认知的孤岛，因为他们早已将异己的礁石，筑成了通向真理的堤岸。
例文3：智慧，在异质的星空中织就璀璨
真正的智慧从不是独善其身的孤星，而是能让迥异的星光在思想的宇宙中交相辉映的引力场。罗素所言的
"与最异己的东西结合"，道破了智慧超越孤独的本质 ——
它是打破认知壁垒的凿斧，是在差异中建构共鸣的桥梁，让灵魂在更广阔的精神星空中找到属于自己的星座。
这里的
"智慧"，绝非知识的简单累加，而是对世界本质的洞察能力与包容性理解。它意味着超越个体经验的局限，在看似对立的事物中发现深层的统一性。如同庄子在
"物论不齐" 中看到 "道通为一"，智慧的核心是突破 "自我" 与 "他者" 的二元对立，在异质的土壤中培育理解的根系。
有人或许会认为，异质的存在天然带有排斥性，智慧者难免在孤独中踽踽独行。就像尼采笔下的 "超人"
形象，常被误解为脱离尘世的孤独者。但事实上，真正的智慧恰恰诞生于与异质的碰撞。孔子周游列国，在与道家、法家思想的交锋中完善儒家体系；达芬奇既醉心科学解剖，又痴迷艺术创作，在理性与感性的交融中成就天才的视野。异质不是孤独的来源，而是智慧生长的养料——当个体停止与外界的对话，才会陷入思想的荒芜。
智慧之所以能与异质结合，源于其对世界本质的深刻体认。老子 "反者道之动"
揭示了对立统一的规律；玻尔的互补原理证明微观世界的波粒二象性；敦煌莫高窟的壁画将佛教故事与中国本土艺术手法完美融合。可见，异质的表象下往往潜藏着共同的精神母题。智慧者如同高明的织工，能从差异的丝线中抽出共性的经纬，让看似矛盾的事物在更高的维度上达成和谐。
反观当下，技术编织的 "信息茧房"
正在消解智慧的包容性。人们沉迷于同温层内的回声共振，对异质观点轻则忽视，重则排斥，最终陷入 "附近的消失" 的困境 ——
既失去对身边不同生活的感知，也丧失了与远方异质文明对话的能力。社交媒体上的骂战、文化交流中的偏见，都源于对异质的恐惧。这种认知惰性让人们蜷缩在狭小的自我世界里，看似热闹的社交背后，是精神层面的深深孤独。
打破这种困境，需要我们重拾智慧者的勇气与谦逊。像苏格拉底那样，带着 "我唯一知道的就是我一无所知"
的敬畏，主动走进异质的领域。在阅读中跨越时空与不同思想对话，在旅行中感受异文化的肌理，在日常交流中倾听与自己迥异的人生故事。真正的智慧始于承认自身的局限，乐于在异质中发现未知的可能。就像敦煌的工匠们，面对不同的文化元素，不是简单的排斥或照搬，而是以智慧的眼光提炼共通的审美与精神追求，最终创造出超越时代的艺术瑰宝。
正如罗素所言："智慧始于承认无知。"
当我们以开放的心态拥抱异质，用理解的努力化解对立，智慧便会在差异的碰撞中绽放出更耀眼的光芒。愿我们都能成为精神宇宙的织星者，让每一颗独特的星辰，都在智慧的引力中找到属于自己的璀璨轨迹
—— 这或许就是人类超越孤独的终极答案。
七、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
具有独立思考精神，就是不盲从权威吗？
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：“具有独立思考精神，就是不盲从权威吗？”这一问题促使我们深入思考独立思考精神的真正内涵。“具有独立思考精神”是核心概念，“不盲从权威”是提出的一个可能的特征或者表现形式。我们需要思考两者之间的关系。题目中的“就是”二字带有一定的迷惑性，它暗示了一种等同关系，但实际上这种等同关系可能是不准确的。认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法，就体现了这些影响。围绕这样的短语，延伸思考，充实依据，选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
具体到本题来说，可以归纳为“信”与“疑”的关系。首先我们需要明确什么是独立思考，独立思考是指个体在面对问题时，不依赖他人的意见，而是通过自己的理性分析和逻辑推理来得出结论的过程。这种思维方式强调个人的主体性和创造性，是现代社会公民素质的重要组成部分。接着看独立思考与盲从权威的关系。独立思考意味着不盲从权威，因为权威也可能有局限性和错误。历史上不乏权威被推翻的例子，这说明权威并非绝对正确。因此，我们在尊重权威的同时，也要保持警惕，用批判性的眼光去审视权威的观点。所以，独立思考是一种宝贵的精神财富，它要求我们在不盲从权威、尊重权威的同时，保持批判性和开放性的态度，通过自我反思和终身学习来不断提升自己的思考能力，在与他人的交流和合作中，共同发展和进步。立意方向如下：
肯定不盲从权威是独立思考的一部分：可以从历史上众多科学家的事例入手，如哥白尼敢于挑战地心说这一当时被教会奉为权威的理论。在当时，地心说的权威性不容置疑，哥白尼通过自己的观测和思考，提出了日心说。他不盲目相信教会所宣扬的地球处于宇宙中心的观点，这种对权威的质疑是他独立思考的重要体现。
指出独立思考不仅仅是反对权威：独立思考还包括对自身思维的审视、对各种信息的甄别整合等。例如，在日常生活中，面对海量的网络信息，我们不能盲目相信一些未经证实的小道消息，这需要我们运用自己的逻辑分析能力去判断其真实性。同时，独立思考还体现在能够从不同的角度看待问题。比如对于城市发展中的拆迁问题，不能仅仅站在开发商或者被拆迁户的单一角度，而要综合考虑城市规划、居民安置、历史文化保护等多方面因素。
阐述独立思考与尊重权威的正确关系：权威往往是在某个领域经过长期研究和实践积累而具有较高知识水平和经验的人或理论。独立思考并不意味着完全否定权威。例如在医学领域，现代医学的很多理论和治疗方法都是建立在众多权威专家研究成果的基础之上。我们在学习和应用这些成果的同时，也要保持独立思考的能力，思考是否存在特殊情况或者可以进一步改进的地方。
参考立意：从尊重权威到超越权威；在观点的丛林中保持独立思考；用批判性的眼光审视权威；独立而不排斥，遵从而非盲从；自将秋水洗，不为他言蔽；独立思考，拒绝盲从；权威需要尊重，独立思考更需保持。
例文：吾爱吾师，吾更爱真理
“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”古人早已告诉我们，怀疑是进步的阶梯。而具有独立思考精神，则是我们登上这一阶梯的必备能力。它并不意味着盲目地反抗权威，而是在尊重权威的基础上，进行理性的思考与判断。
独立思考精神，是不盲从权威的勇气。当伽利略在比萨斜塔上释下两球，当众宣布不同重量的物体下落速度相同时，他无疑是在挑战亚里士多德的权威。在那个时代，亚里士多德的观点被视为不可动摇的真理，但伽利略却敢于质疑，敢于探索，最终用事实证明了真理。这种不盲从权威的勇气，正是独立思考精神的体现。
独立思考精神，是对真理的执着追求。当哥白尼提出日心说，当布鲁诺因捍卫这一学说而遭受火刑时，他们展现的是对真理的执着追求。他们没有被当时的权威所吓倒，也没有因为多数人的观点而改变自己的看法。他们坚持自己的信念，用生命捍卫了真理。这种对真理的执着追求，正是独立思考精神的升华。
然而，独立思考精神并不是无根据的怀疑，也不是盲目的反抗。它是在尊重事实、尊重权威的基础上，进行理性的思考与判断。正如牛顿所说：“我之所以能看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”这里的“巨人”，就是我们所说的权威。他们为我们提供了丰富的知识和经验，是我们前进的基石。但我们要想看得更远，就必须有自己的思考，有自己的见解。
在现代社会，信息纷繁复杂，权威的观点也层出不穷。我们更需要具有独立思考精神，不盲从、不迷信。我们要学会质疑、学会探索、学会判断。只有这样，我们才能在这个信息爆炸的时代，找到真理的灯塔，照亮我们前行的道路。
当然，独立思考精神并不是要我们与权威为敌。相反，它要求我们既要尊重权威，又要超越权威。我们要在权威的基础上，进行创新性的思考，提出新的观点和见解。这样，我们才能推动科学的进步，推动社会的发展。
“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是古希腊哲学家亚里士多德的名言。它告诉我们，我们要尊重老师、尊重权威，但更要追求真理、坚持真理。而要实现这一点，就必须具有独立思考精神。只有这样，我们才能在真理的道路上不断前行，最终实现我们的梦想和追求。
让我们携手共进，以独立思考精神为指引，在真理的海洋中乘风破浪，共同创造一个更加美好的未来。
八、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
你的生活旨趣是在一个共同体中发展起来的，脱离了社会，你就无法确定你是谁，但是每个人都是一个独立个体，有自己的生活旨趣。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，
明确文体:自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得很露个人信息:不少于800字。
审题：材料指出了两种看似矛盾的观点。一方面强调生活旨趣在共同体中发展，人依赖社会来确定自我身份；另一方面又承认每个人是独立个体，有自己的生活旨趣。“共同体”：代表着社会群体、集体环境等，它涵盖了家庭、社区、民族、国家等多种层面的集合体。在这种环境中，人们通过与他人互动、遵循社会规范、参与社会事务等方式塑造自己的价值观和生活目标。“独立个体”：强调人的自主性、独特性。即使在群体的影响下，每个人依然有着区别于他人的思想、情感和追求。立意方向如下：
从辩证统一的角度：
相互依存：可以立意为“个体与群体：生活旨趣的共生关系”。阐述个体的生活旨趣离不开共同体的滋养，例如一个人对艺术的热爱可能源于家庭的艺术氛围熏陶或者社会艺术文化的传播；同时，个体的独特追求又能为共同体带来活力和创新，像一些独特的艺术风格或创新的生活方式，既能满足个体表达自我的需求，又能推动整个社会文化的发展。
相互促进：可以立意为“在群体中坚守自我，在自我发展中融入群体”。说明在社会这个大熔炉里，人们在接受社会价值观塑造的过程中，不断明确自己的身份和追求，而当个体明确了自身的旨趣后，又能以积极的姿态反哺社会，在社会中找到实现自我价值的途径，并且带动群体向更好的方向发展。
侧重于某一方面：
强调群体的重要性：立意为“社会共同体：生活旨趣的基石”。论述人是社会的产物，从人类的基本需求如安全需求、归属需求等方面出发，说明社会环境如何为个体提供确定生活旨趣的条件。比如一个人在稳定的社区环境中更容易形成对家庭生活的向往，在一个积极向上的企业文化氛围中更可能确立职业发展的目标。
突出个体的独特性：立意为“个体生活旨趣：超越群体的独特标识”。强调尽管受到社会的影响，但个体依然有着不可磨灭的独特性。可以列举历史上的杰出人物，如梵高，他的绘画风格在当时不被社会大众完全理解，但他坚持自己独特的艺术追求，最终其作品成为了世界艺术宝库中的瑰宝。
从动态发展的角度：
成长与变化：确定“生活旨趣：个体与群体互动中的动态发展”的立意。指出个体的生活旨趣不是一成不变的，随着在社会中的成长经历不同而发生变化。例如一个人小时候可能因为家庭的影响对科学实验感兴趣，但随着年龄增长，在社会交往中接触到不同的文化和社会问题后，可能将兴趣转向社会公益事业，这种转变是个体与社会不断互动的结果。
例文1：在社会的江河中保持自己的旨趣
梁启超曾说，旨趣是生活的动力。人的生活旨趣是在社会共同体中发展起来的，而作为独立个体的人，也应该有自己的生活旨趣。就像夜空孕育出繁星璀璨，而每颗星星有各自不同的形状和光芒。这就需要我们懂得“社会中发展旨趣，个体中绽放光芒”的道理。
简而言之，生活旨趣是指个人面对生活所持有的宗旨和兴趣。王羲之曾感慨“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，这就是生活旨趣不同的结果。好的生活旨趣，能帮助人应对生活中的压力和挑战，获得并提升平凡生活中的幸福感。
毋庸置疑，我们的生活旨趣是在一个共同体中发展起来的。这里既有环境的耳濡目染，也有人们趋同心理的作用。百家争鸣的年代，诸子学说就会兴起，各自学生盈门；黄老思想兴盛的时候，清谈就成为社会追求的时尚；诗词鼎盛的时候，人们就追求吟诗作对，甚至到了“凡有井水处，便会歌柳词”的地步。人们追求各自的生活旨趣，以便于得到社会的认可，从而体现个体的存在感。反之，脱离了社会，人们就很难建立个人的生活旨趣，甚至无法确定你是谁。马孔多的居民封闭自守，脱离了社会，收获的只是孤独，那谈得上生活的旨趣？即使伟大如梭罗，虽远离喧嚣闹市，却仍然用写作和与访客交流来与社会保持联系。可见，社会共同体，才是个人旨趣发展的源泉。
众所周知，建盏都来自窑火的煅烧，斑纹却各不相同。人的生活旨趣也是这样。虽然它来自社会共同体，却必须有着独立的个体存在。诸子百家，门派林立，每个人有自己独特的认知和追求，即使像老庄这样同一派别，两人的旨趣也不尽相同；唐代诗人璨若星河，每个诗人都有自己独特的诗歌韵味；同为唐代楷书四大家，欧颜柳赵也是旨趣不同。难怪卡夫卡深情的说，“每一个人都有自己的独特性，他必须喜爱自己的独特性”。生活的旨趣是应该也必须有自己的独立性的。
大家必须认识到，一个人保持独立的个体，并拥有自己的生活旨趣，这是实现个人价值得并得到社会认可的必然途径。人云亦云，只能带来泯然众人，甚至失去自我；只有木秀于林，才能得到更多的仰望和阳光。陶渊明的苦学脱胎于学而优则仕的社会认知，数次出仕，最终却坚持了回归田园，衔觞赋诗的独特旨趣，成为历代文人敬仰的对象；苏轼的诗词追求，得益于宋词兴盛的环境，却坚持了豪放派独有的旨趣，成了一派的宗师。短视频火爆的当代，李子柒也是凭借着独有的传统文化旨趣，获得了人们的认可和赞叹。所以，每个人都是世间独一无二的烟火,有着属于自己的颜色与光芒。
当然，个人旨趣的独立性和对社会共同体的依赖性，不是对立的，而是相辅相成的。就像江河湖泊都来自水的汇聚，却各有特色，共同完成水的多姿多彩。社会给个人旨趣的发展提供动力和源泉，而个体的独特魅力，又让社会变得丰富多彩，精彩纷呈。
当一个人的生活旨趣有了“群山万壑赴荆门”的归属感，又有了“远见高低各不同”的独特性，也就明白了“社会中发展旨趣，个体中绽放光芒”的道理。
例文2：融于社会寻本真，坚守旨趣绽光芒
当鲁滨逊孤身一人流落荒岛，无尽的孤独与迷茫将他淹没。脱离社会环境，他失去了参照，自我认知逐渐模糊，生活旨趣无从谈起，直到“星期五”带来人与人的互动交流，他才重新找回生活的意义。这不禁让我们深思，该如何于共同体与个体间自处？我认为，我们既要融于社会洪流，探寻本真，也要坚守个人旨趣，绽放个性光芒。
何谓生活旨趣？生活旨趣，是于存在的洪流中对自我本真的深度探寻，是于荒诞现世锚定意义坐标的精神自觉；既是社会文化的产物，也是个体精神世界的映射。它宛如黑暗中的启明灯火，回归内心，去叩问“我是谁”“我欲何往”。
于个体而言，社会共同体是孕育生活旨趣的温床。自呱呱坠地，我们便被外在环境簇拥，汲取各方养分。家庭中，父母言传身教如涓涓细流，滋润心田。围坐共读的夜晚，悄然种下读书的种子；家庭聚会的乐声里，点燃对音乐的热爱，生活旨趣在亲情呵护下萌芽。踏入校园，仿若置身知识沧海。文学社里，少年以笔为剑、挥毫泼墨，师友互评让文学热忱生根；实验室中，同学们怀揣好奇，假设、验证里探寻科学奥秘，生活旨趣的幼苗茁壮成长。迈向社会，职场上团队协作攻克难题，思维碰撞、灵感闪现；公益中帮扶他人，传递温暖、收获满足，多元体验不断重塑生活旨趣。倘若脱离这一切，我们的精神世界将会贫瘠荒芜，不知生活旨趣为何，更遑论明确自我的存在意义。
然而，生活旨趣在共同体中孕育，绝非否定个体的独立性，每个人都有着独一无二的灵魂与天赋。有人醉心于诗词歌赋的古韵悠扬，在平平仄仄中书写内心的细腻情思；有人痴迷于机械零件的精巧组合，于车间厂房奏响工业文明的乐章；有人热衷于公益慈善，用脚步丈量大地，为弱势群体送去温暖关怀。这些独具个性的灵魂，宛如繁星点点，在共同体的天幕下各自闪耀，汇成了人类历史的璀璨星河。倘若，个体一味迎合群体，压抑自身独特的喜好与潜能，社会将陷入千篇一律的平庸，再无创新活力的奔涌。唯有珍视自己独立性，满怀热忱、憧憬与坚守，方能为时代添上灵动的色彩，使之生生不息。
于当下时代，互联网仿若一座巨型桥梁，搭建起了更为广袤无垠平台。各种文化思潮相互交融、激烈碰撞，既提供了探寻生活意义的多元视角，又宛如一片迷雾森林，暗藏迷失自我的风险。因此，我们当以自我认知为方向，果敢投身其中，于时代浪潮中找准坐标，借共同体之力成就自我；同时，亦需时刻警醒，坚守内心的生活旨趣，不被外界喧嚣裹挟，不盲目随波逐流，始终秉持独立之思想，怀揣自由之精神，雕琢属于自己的独特人生。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
鲁迅先生之言，如黄钟大吕，振聋发聩。于时代浪潮之中，让我们以智慧作笔，蘸共情之墨，于个体与共同体间勾勒和谐共生的斑斓长卷，跨越山海，向着光明未来携手奋进。
九、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读I材料二中提到，我们要把揭示真相看作理所当然的事情。
对此，你是否赞同？请写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
审题：材料以现代文阅读I材料二为切入点，引出写作话题，考生写作时要先对材料提出的问题——我们要把揭示真相看作理所当然的事情。对此，你是否赞同做一个表态。是否赞同，那么就是“是与否”的问题，考生不能“赞同也不赞同”。
根据现代文阅读I材料和命题者的出题意图，作文引导的方向是想让我们“赞同”，当然，材料这个问题也很难进行否定性回答的问题。因此，考生可以深入思考：首先我们要把揭示真相看作理所当然的事情，因为追求真理、探寻本质是人性崇高使然；其次揭示真相很难，可能要付出巨大的代价，但我们要能够扫除障碍，辨别真假，有勇气，肯牺牲。人是揭示真相的主体，真相是永存的事实，但真相可能会被刻意掩盖，或长久地陷入迷雾中。如果有更多的人怀赤子之心，有勇气，敢正视自己，把揭示真相是理所当然奉为人生信条，那么这个社会必将更加美好。所以我们要勇于正视自己，更好的揭示真实客观世界，把握真理。再次我们应怀着一颗纯真的心，勇于说真话，还要做实事，追求“知行合一”，增强揭示真相的行动力。
写作时可以简单引述材料，明确观点，揭示真相，理所当然。接着，结合现实例子，分析为什么揭示真相是理所当然的事。然后，阐释揭示真相的困难与阻碍和揭示真相之对于个人和社会有着很大积极意义。比如，透过各种假、瞒、骗揭示真相，阻碍重重，困难重重，而唯有那些具有坚定信念和极大勇气的人，能冲破阻碍勇于揭示真相，才彰显人的伟大崇高，才显示社会正义永存，道德永恒，良心永不泯灭，才让我们看到社会的美好光明，才让我们相信人类的进步与希望等等。最后，提出呼唤与建议，如果有更多的人怀赤子之心，有勇气，敢正视自己，把揭示真相是理所当然奉为人生信条，那么这个社会必将更加美好，那些欢呼皇帝的新装如此漂亮的自欺欺人者定会羞愧不已。揭示真相的过程需要莫大的勇气，我们应怀着一颗纯真的心，勇于说真话，追求“知行合一”，把揭示真相看作理所当然的事情。
参考立意：1.揭示真相，理所当然。2.勇于正视自己，更好的揭示真实世界。3.揭示真相需要勇气和信念。4.做一个敢于揭示真相的人。
例文：让真相之光普照四方
苏格拉底曾言：“我知道我一无所知。”此言犹如一盏明灯，照亮了我们追求真相的道路。在这个信息爆炸的时代，我们往往被各种纷繁复杂的表象所迷惑，而忘记了真相的探寻才是我们认识世界的根本。材料二中提到，我们要把揭示真相看作理所当然的事情，我深以为然。
揭示真相是人的本性使然。自古以来，人类就对未知充满了好奇和探索的欲望。从哥白尼的日心说到牛顿的万有引力定律，从达尔文的进化论到爱因斯坦的相对论，这些伟大的科学发现都是人类不断追求真相的结果。正是因为有了这些揭示真相的先驱者，我们才能逐渐摆脱蒙昧，走向文明。
揭示真相是社会进步的基石。一个充满真相的社会，必然是一个公正、透明、和谐的社会。在这样的社会中，人们能够基于真实的信息做出判断，从而做出正确的决策。反之，一个缺乏真相的社会，必然是充满谣言、欺骗和混乱的社会。在这样的社会中，人们无法做出正确的判断，社会也就无法进步。因此，揭示真相对于社会的进步具有至关重要的意义。
揭示真相是每个人的职责所在。我们生活在一个共同体中，每个人的行为都会影响到其他人。因此，我们有责任向他人揭示真相，以便他们能够做出正确的决策。同时，我们也有责任为自己揭示真相，以便我们能够更好地认识自己，从而更好地生活在这个世界上。正如鲁迅先生所言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们应该勇敢地揭示真相，无论它有多么残酷。
当然，揭示真相并不是一件容易的事情。它需要我们具备敏锐的洞察力、严谨的思维能力和坚定的勇气。我们需要时刻保持清醒的头脑，不被各种表象所迷惑；我们需要不断学习，提升自己的认知能力；我们需要勇于面对困难，不畏强权，坚守真理。
在追求真相的过程中，我们可能会遇到各种阻力和挑战。但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够揭示真相，让真相之光普照四方。正如古人所言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们应该把揭示真相看作一场漫长的旅程，不断前行，不断探索。
揭示真相是我们每个人的责任和使命。让我们共同努力，让真相之光普照四方，为构建一个更加公正、透明、和谐的社会贡献自己的力量。
十、阅读下面的漫画，根据要求写作。（60分）
图片
“人们容易因为已经发生的投入而作出非理性的决策。”
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：理解漫画以及“人们容易因为已经发生的投入而作出非理性的决策”这句话，我们首先要明确几个核心概念。首先，这句话中的“已经发生的投入”指的是过去已经付出的时间、金钱、精力等资源。这些投入可能是个人为了某个目标、项目或决策所付出的成本。其次，“非理性的决策”指的是基于非逻辑、非客观或偏离理性思考过程的决策。这些决策可能受到个人情感、偏见、错误的信息或认知偏差的影响，而不是基于全面的信息分析和冷静的判断。将这两个概念结合起来，我们可以这样理解这句话：当人们在某个决策或行为上已经投入了大量的资源（如时间、金钱、精力等）时，他们往往会因为不愿意承认这些投入可能带来的损失或失败，而倾向于继续坚持这个决策或行为，即使这个决策或行为从理性的角度来看并不明智或不可行。
这种现象在心理学上被称为“沉没成本谬误”或“沉没成本陷阱”。它指的是人们因为对已经投入的成本的过度关注，而影响了对未来决策的理性判断。这种心理倾向可能会导致人们在面对不利局面时，无法及时止损或调整策略，从而进一步加剧损失。为了避免因“已经发生的投入”而作出非理性的决策，我们可以采取以下措施：
认识到沉没成本的存在：要意识到过去已经投入的成本不应该成为影响未来决策的因素。已经投入的成本是无法收回的，因此我们应该关注未来可能带来的收益和成本。
冷静分析：在做出决策之前，要进行全面的信息收集和冷静的分析。不要被过去的投入所左右，而是要基于客观事实和数据来做出决策。
设定止损点：在投资或决策过程中，可以设定一个止损点。当投入的成本超过这个止损点时，及时止损并调整策略，以避免进一步的损失。
寻求他人意见：在做出重要决策时，可以寻求他人的意见和建议。他人的观点可能会为我们提供新的视角和思路，帮助我们避免陷入沉没成本陷阱。
立意方向：
认识沉没成本谬误：揭示并深入探讨“沉没成本谬误”在个体决策中的影响，强调理性思考的重要性。分析人们为何容易陷入沉没成本谬误，如何识别这种谬误，以及如何通过理性思考来避免它。
打破心理束缚：讨论如何克服对过去投入的过度关注，打破心理束缚，做出更合理的决策。阐述过度关注沉没成本如何限制个人的思维和决策，并探讨如何通过调整心态、改变思维方式等方法来打破这种束缚。
权衡得失与未来规划：强调在决策时应权衡过去的投入与未来的收益，合理规划未来。讨论在决策过程中，如何正确评估过去的投入对未来决策的影响，以及如何通过合理的未来规划来指导当前的决策。
学习适应与调整：论述在面对沉没成本时，学习适应和调整策略的重要性。分析当发现过去的投入无法带来预期的回报时，如何调整策略、学习新的知识和技能，以适应变化的环境和情况。
培养理性决策能力：强调培养理性决策能力对于避免沉没成本谬误的重要性。探讨如何通过教育、培训和实践等方式来培养和提高个体的理性决策能力，使其在面临决策时能够更加冷静、客观和理性。
反思与自我成长：讨论通过反思过去的决策，促进自我成长和进步。分析人们在面对沉没成本时的心理反应和决策过程，并探讨如何通过反思过去的决策来总结经验教训，促进个人的成长和进步。
社会影响与责任：探讨沉没成本谬误在社会层面的影响，以及个体应如何承担社会责任。分析沉没成本谬误如何影响社会资源的配置和经济发展，并讨论个体如何在社会层面上避免这种谬误，承担起对社会的责任。
例文1：莫让过往投入羁绊理性决策
在生活的诸多境遇中，“人们容易因为已经发生的投入而作出非理性的决策”这一现象屡见不鲜。从经济学的角度来看，这便是沉没成本效应在作祟。
沉没成本，是指已经发生且不可收回的成本。比如，你购买了一张价格不菲的音乐会门票，当到了音乐会现场却发现音响效果极差，表演也很无趣。按照理性决策的原则，此时最明智的做法可能是直接离开，因为继续留在那里并不能改变已经付出的金钱成本。然而，很多人却会因为不想浪费这张门票钱而强忍着不适继续观看表演。这就是典型的受到沉没成本影响而做出的非理性决策。
在商业领域，这样的例子也不胜枚举。一些企业在某个项目上已经投入了大量的人力、物力和财力，即使发现该项目前景黯淡，依然盲目追加投资，试图挽回之前的损失。他们没有认识到过去的投入已经成为沉没成本，继续投入只会让损失进一步扩大。就像曾经辉煌一时的诺基亚公司，在智能手机浪潮席卷而来之时，仍然执着于塞班系统的研发和对传统手机业务的投入。它沉溺于过去在功能手机领域的巨大成功和庞大投入，未能及时转型，最终逐渐失去市场份额，从一个行业巨头沦为一个边缘化的品牌。
从个人成长方面来说，我们也会面临沉没成本的陷阱。例如，有些人在一份自己并不喜欢或者没有发展潜力的工作上耗费了多年时光，仅仅是因为之前投入了太多的精力和青春，害怕重新开始。然而，这种基于沉没成本的坚持只会让自己陷入更加痛苦和不利的境地。如果能够勇敢地割舍，重新规划职业方向，或许会有更好的发展前景。
那么，如何避免让沉没成本左右我们的决策呢？首先，我们要学会区分沉没成本和未来收益。在做决策时，关注的重点应该是未来的投入和可能得到的回报，而不是纠结于已经无法改变的过去。其次，培养理性的思维方式和长远的眼光至关重要。要站在更高的视角审视问题，不被短期的得失所迷惑。
我们应当明白，过去的投入固然是一种经历，但不应该成为束缚我们做出正确决策的枷锁。只有克服沉没成本的影响，以理性为导向，才能在人生的道路上做出更加明智的选择，走向更加美好的未来。无论是面对生活中的琐碎之事，还是重大的事业抉择，都要警惕沉没成本效应，让理性之光穿透过往投入的迷雾。
例文2：理性看待沉没成本，及时止损
走错道路，就像乘坐危船，船身负重有限即将倾倒，把全部身家都扔进海里，能不能转危为安达到自救呢？答案是不知道。明知道这是一场不可避免的覆灭，还抱有一丝侥幸加大投入力度，这种举动会和希望一起化为泡影。
人们把已经付出的不可收回的成本，比如金钱、时间、精力、情感等，统统称之为沉没成本。现实中人们容易因为已经发生的投入而做出非理性的决策，但当我们知道自己当下的投入就是石沉大海，正确的做法是理性放手，及时止损。
在错误的路上越坚持损失越大，停止就是前进。英国有谚语“别为打翻的牛奶哭泣”，汉代也有孟敏“坠瓦不顾”的故事，二者有异曲同工之妙。当电影不好看时，设定止损线，再看十分钟，依旧不好看甚至是一场精神荼毒，就果断放弃；新交的朋友不靠谱时，设定止损线，再有谎言和欺骗，就迅速拉黑；股市一片绿莹莹，设定止损线，
跌至止损线，无论赔付多少，立刻抛售。工作看不到希望让人窒息，设定止损线，逼近时绝不拖泥带水举棋不定，立刻辞职重新寻觅。在已知的错误面前，坚持从来不是美德，而是痴妄和愚蠢，快刀斩乱麻，勇敢放弃，才是正途。
理性放弃，及时止损，告别糊涂的过去，才能真正赢得未来。它不是一种懦弱，而是一场自救。众所周知的柯达胶卷风靡全球，行业老大的地位不可撼动。然而后来它自己发明了数码相机，然而却没有把这一创新转化为新生产力，固守规模巨大利润丰厚的传统业务，最终被时代光速抛弃。而始终被压一头的富士，在整个胶片行业陷入倾覆危机时，决断迅速，壮士断腕，不留恋过去的技术与辉煌，对企业进行洗心革面式改造，最终转型成功。
但在错误的路上坚持，最终会全线坍塌，死的悄无声息。原本我们的内燃机技术逊色老牌燃油车强国，外加燃油储备依靠进口，然而我们另辟蹊径，精准点燃未来科技树，轻松绕过他们辛苦堆积起来的技术围墙，以迅雷不及掩耳之势，抢占汽车全球销量的霸主地位。传统燃油车强国自恃强大，做不到理性放弃，及时转型，眼睁睁让比亚迪等新能源弯道超车。泰戈尔说得对：如果错过太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
所以放不下沉没成本，会连机会成本一起丧失。人生中90%的不幸，都是因为不甘心。近些年人才产能过剩尤为突出，越来越多的大学生用脱不掉长衫的孔乙己来调侃自己，却始终不能脱掉长衫去吃苦挣钱，而一心奔赴在考研考编考公的路上，为什么呢？就是对教育投资回报的预期落空了，沉没成本太高，心理账户赤字了，这种不甘心造成的内卷会愈演愈烈，也让青年人的生存压力与日俱增。
也许我们没办法说服那些不撞南墙不回头的人，但始终要告知觉察到当下的付出可能覆水难收的人们，哪怕山穷水尽，哪怕木已成舟，也应当断则断，放下侥幸和自欺，勇敢一回，及时止损。
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