加载中…“劳动之歌咏”（《芣苢》《插秧歌》联读）
(2024-12-04 10:28:16)
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杂谈情感 |
分类： 教案 |
陈兴才
（《芣苢》《插秧歌》联读）
陈兴才，现任教于西安交通大学苏州附属中学，正高级教师，江苏省特级教师，姑苏教育领军人才，江苏省普通高中语文学科教学研究基地主持人。江苏师范大学兼职硕士生导师，江苏大学、陕西师范大学兼职教授，江苏大学中小学语文教学研究中心名誉主任。致力于批判性思维与思辨读写、新课程学习任务设计、新高考素养测评研究与实践。获得江苏省教育研究成果一、二等奖，国家级教学成果一等奖。出版《语文话题微观解析》《新课标整本书思辨读写任务设计》以及《儒林外史》《边城》《泰戈尔经典》等多种经典思辨导读。二十篇研究论文被人大复印资料全文转载。
设计说明
统编教材必修上第二单元所对应的学习任务群是实用类阅读与交流，但其中却有《芣苢》和《插秧歌》这两首古代诗歌，本为文学体裁。于是在兼顾实用类阅读内容与目标和文学阅读特点的基础上，适当扩展其他资源，专门设计一个名为“劳动之歌咏”的一课时微专题学习。
近年，出现频率最高或最能透露教学新追求的概念，莫过于“学习情境与任务设计”，它是诸如核心素养为导向、以学习任务群为课程内容呈现方式、以学习者为中心、以自主实践为主线等上位观念的具体化，又是诸如确定教学内容、设计和组织学习活动、开展学习评价等教学实践行为的“按钮”和“驱动”，即课标所说的语文学习要以真实情境与典型任务为载体。
什么是情境与任务？简单地说，情境就是学生学习和运用并体现语文素养的场景、环境，而任务就是在这个场景中的学习实践活动（阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究）的总和。
虽有了这些高屋建瓴的概括，但“以真实情境与典型任务为载体”依然是一句理论性比较强的表达，如何理解其实质，如何设计，如何实施，即它是如何实现“让学习真正发生”的，正是当前教学研究的重点。
情境与任务设计的立意是让学生“做事”。
学习情境，是学习的话语场，这个情境一旦设置出来，后面的学习活动都在这个情境中展开，它不同于我们平常所说的课堂教学开始阶段老师常用的激趣式课堂导入。《劳动之歌咏》提供的情境是“劳动主题的诗歌的可歌咏性”，能唱，可舞（有具体动作），能想象（或产生）具体的劳动画面，于是自然形成中心任务——拍摄劳动MV待解决的三个问题，随后的学习都在这个情境中运行。
本案例中，拍摄MV，是将社会生活场景设置为学习情境；学习过程中，学生对两种翻译的品评、对六个动词的揣摩、为第三种翻译作补全，都立足于个性化的阅读体验与理解；两首诗的比较，探究《诗经》作品的可歌咏性（轻盈欢快的基调、重章叠句的形式）、对劳动的多价值点的讨论及最后让学生梳理汇编劳动诗歌小辑，属于学科认知情境中的学习。
语文学习以情境与任务为载体，体现的就是“素养立意”，从学生角度而言，就是“让学习真正发生”，在这样的教学中，不再是以文本为中心。“文本中心”，主要解决的是文本里有什么、怎么写的、作者为何这样写；“素养立意”更接近阅读的本质，不仅有文本和作者，在此基础上，更重要的是“我”的介入和“生活关联”，实现的是“我”的成长。即，学习是学生自己的事，学生自己的实践必须得到保证，而不是“文本中心”教学所显示的教师对课文的讲解与告诉。在本案例中，文本的原有精华并未失去，但教学的主要落点是学生“学会解决问题”，从自主梳理字词、比较译文差异并自己翻译，到设计动作、描绘画面、编选劳动诗歌小辑，都是“学生在做事”，而不是“老师讲解与分析课文”
——所谓“让学习真正发生”正是以学生的自主实践为第一要义。
教学现场
一、从劳动感受的言说引入学习目标，设定学习任务。
图片
1．（观看两则关于劳动的MV，共两分半钟，一则是《采茶姑娘》，一则是中铁二局的《梦想的花朵》）
2．关于劳动，你的第一感受是什么？以“劳动是（
）的”表达形式 “接龙”。
PPT出示：
劳动之歌咏
劳动是（ ）的
劳动是（ ）的
劳动是（ ）的
劳动是（ ）的
……
生（多人接续）：劳动是光荣的；劳动是可贵的；劳动是神圣的；劳动是伟大的；劳动是令人敬佩的；劳动是充满希望的；劳动是幸福的；劳动是辛劳的……
师：（问全体）同学们真的爱劳动吗？生（集体）：爱，真的。
师：好，我愿意相信你们说的是事实。大家说到了劳动的很多价值，光荣的，幸福的，享受的，创造价值的……确实如此。你们说爱劳动，其实我倒有点真的怕动，能不动就不动，人之常情，所以不唱高调。但是我这样说，不代表我好逸恶劳，我想说的是，劳动的价值言说有各个方面，后面我们将涉及这个学习内容。
今天我们的学习内容主要是研读两首劳动题材的诗歌，刚才上课前，我们一起观看了两则视频，这种艺术形式叫MV，大家都很熟悉。对于今天要研读的两首诗《诗经·周南》中的《芣苢》和宋代杨万里的《插秧歌》，我们有如下安排，下面的学习，就将以此为线索来展开。
3．PPT出示：
中心任务：如果依据两首诗的内容，拍摄MV，其中的歌词就是这两首诗，由谁来唱？画面中劳动者的动作如何设计？如何用语言文字告诉导演你预想中的画面？
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
插秧歌
（宋）杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤取朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
二、经由译本比较，揣摩、体味诗句中动词的表达效果。
1. PPT出示：
活动（1）：自主查阅资料，扫除文字障碍，加注释，理解两首诗的内容。
提醒同学相互之间交流、借鉴、完善。
学生活动基本完成时，教师用PPT呈现需着重关注的字音、词义，供学生参照，如：芣苢、掇、捋、袺、襭、胛、莳，并补充“兜鍪”的意思。有学生说出，“年少万兜鍪”。教师呈现辛弃疾的《南乡子京口》全词。
2．布置学生反复自主诵读。
教师请同学们推荐班上诵读最出色的同学，集体推荐刘姓男同学。
刘同学诵读。教师再请所有女生齐读。
师（指定一位同学）：刚才听了刘姓男同学的诵读和女生齐读后，你更喜欢哪一种诵读？
生10：更喜欢女生齐读。（师追问理由）女生齐读更显热情、朝气、生机勃勃，还有和谐的韵律美。
师：刚才大家推荐了班上诵读最强的刘同学来读，然而大家又认为女生齐读更有韵味，这是什么原因呢？这个问题与我们先前出示的中心学习任务——拍MV由谁来唱有关。但现在不下结论。
3. PPT出示：
活动（2）：研读《芣苢》的两种不同翻译，通过比较、品析，你认为哪种译文更好？
陈子展译文：
形形色色的车前草，于是采了它。
形形色色的车前草，于是有了它。
形形色色的车前草，于是摘了它。
形形色色的车前草，于是捋了它。
形形色色的车前草，于是张开衣袖捎了它。
形形色色的车前草，于是插起衣角抱了它。
余冠英译文：
车前子啊车前子，采呀快快采些来。
车前子啊车前子，采呀快快采些来。
车前子啊车前子，一颗一颗拾起来。
车前子啊车前子，一把一把捋下来。
车前子啊车前子，手提着衣襟兜起来。
车前子啊车前子，掖起了衣角兜回来。
师：两位翻译者都是古代文学研究的大家，在学界，也很有名。我们先自由地轻声地读《芣苢》的不同译文，揣摩之后，以你的观感说说哪种翻译更好，要能说出充足的理由。（自读与准备过程约3分钟）
生11：我觉得余冠英的翻译更好，句式整齐，更有节奏感和画面感，（师追问如何体现）展现重复的动作之美，如一颗一颗，一把一把。
生12：我也喜欢余冠英的翻译，让我感受到车前草的茂盛和人们的喜悦。（师追问“喜悦如何体现的？”）如“采呀快快采些来”，更显欣喜与急切，而前一种翻译只是“于是采了它”，（师追问“茂盛如何体现”）一颗一颗，一把一把，写出了茂盛，生机勃勃，而前一种都没有。
师：两位同学的比较都基于两者的整体风格，但我觉得还缺少聚焦。虽然“诗无达诂”，我们的诗歌学习并不很看重翻译，但诗句中的动作需要聚焦和重点研读，因为这跟我们的中心任务“如何设计MV中的人们的动作语言”有关。
那么现在就请大家聚焦六句诗中的六个动词的准确性和生动性，看看两位大家是如何翻译的。
生13：还是余冠英的翻译好，他的翻译中动作更鲜明，画面感强。陈子展对“采、有、捋”三个字都没有翻译，把“掇”译成“摘”，似乎不准确，余冠英译为“拾”，拾掇，更准确。对前两个动词“采、有”余冠英翻译成“采些来”和“采起来”，显出了动作感。
师：请比较一下“采些来”和“采起来”的不同。
生14：表现了劳动的真实场景，快快“采些来”，可以认为是女子们看见车前草茂盛时候的兴奋，互相招呼，快去采啊；“采起来”是已经采在手上了，两个动作有先后，后者更具有动作可感性。观察者的距离也不一样，“采些来”，有点远观意味，“采起来”，似乎是近观或特写。
师：那这样看来，大家都更倾向于余冠英的翻译，更有动感和画面感。现在我们来具体比较，陈子展和余冠英在译文中的各种动作差别。
[以下讨论不再呈现具体的互动过程，因为互动非常随机，课堂上像谈话，很难条理记录。在真实的课堂上先后涉及了以下动词赏析：第三句中的动词“掇”，陈子展译为“摘”不妥，“摘”与“采”几乎同义，是对第一个“采”的重复翻译，余冠英用“拾起来”更好，不同动作更显丰富。第四句中的动词“捋”，从茎上成把地取下来，表明叶或果很多，不再一颗一颗去采，而是大把地“捋”。第五、六两句中的“袺”“襭”，这两个带有“衣”字旁的动词，陈子展说，“张开衣袖捎，插起衣角抱”，余冠英说，“提着衣襟兜，掖起衣角兜”，我们都能感受到具体动作的过程。但关于衣服部位的呈现，陈子展可能更准确，从“衣袖”到“衣角（衣襟）”显示了手上所采越来越多，衣袖装不住，才用衣角（衣襟），而余冠英则用“衣襟、衣角”，两者似乎没有区别]
师：讨论到这儿，多数动词的译文比较解决了，但对第二句中的“有”的翻译我还是有疑问。陈子展，没有译这个动作，直接保留了原文中的“有”；余冠英则还是使用了“采”这个动词做译文，只是用“采起来”区别于与第一句中的“采些来”，也许他与陈子展一样，觉得很难翻译，就有意回避了“有”这个动作本身。于是我们发现，即使是被更多同学们认可的余冠英的译文，其它的动作，都很具体可视，但这个“有”的翻译显得含糊。有，今天的解释是？
生15：获得，拥有。（师追问，直接翻译成“获得，拥有”好不好？）如果直译成“获得、拥有”，与诗中其他动作相比，就显得抽象，笼统，不具体，效果不好。
师：我们的中心任务是拍MV，现在我们发现其它的动作都可以具体地呈现，但这个“有”，到底要用怎样的具体动作来表现呢？有同学有想法吗，用自己的语言来描述一下这个动作。
生16：我觉得还是应该用“摘”，理由是，貌似“摘”这个动作是分阶层的，少量的是“采”，后边“捋”是大把大把地取，而“有”应该属于这两个动作之间的动作。
师：你是想说，这其中表现了“从无到有”的获得的过程，那这个从“无——有”的过程，我们在画面上要怎么呈现动作的具体形态呢？它与“采、摘”的区别在哪里？问题还是没有解决。
（众生沉默无解）
师：“有”到底是怎样的一个动作，我们拿它与“采”这个动作比较一下。“采”这个字的小篆写法：图片上面是一个爪子，下面表示的是草木，典型的会意字，就是“人们在草木上摘取果实或叶子”。那“有”到底是个什么动作呢，“有”在篆书中是这样写的：图片这个字的构成是，“手+月（月与“肉”有关）”，手拿着肉，他是在干什么？（教师演示这个动作）
生16：明白了，“有”的动作有一定高度，把获得的东西举在手上，给别人看。
师：这样的理解很有用，在采芣苢的场景中大约相当于，“大家看，我摘到了，好多。”这是一种向众人的展示，一种我拥有、我收获、我得到的自豪。这样一来，我们的MV中要表现这个动作，是不是有了方案？
生17：手上抓着或捧着芣苢，高高举起，骄傲地，欢快地，向众人展示。
师：非常好的想象，表现劳动有了收获的自豪与快乐。我还想告诉大家的是，我们学习古文字时，最简单的办法是借助注释或查工具书，但有时还不能解决问题，还需要经由上下文，经由语境的揣摩，甚至从字形上去咀嚼，这种咀嚼既需要推理、证据甚至还需要推测和想象。
三、探究《芣苢》的欢快氛围和重章叠句的表达形式及其成因。
PPT出示：
活动（3）：如果采用第三种翻译方式（袁梅译），请把横线补全。
大伙儿来采车前草啊，快来采呀快来采。
大伙儿来采车前草啊，采起来呀采起来。
大伙儿来采车前草啊，捡起来呀捡起来。
大伙儿来采车前草啊，
。
大伙儿来采车前草啊，
。
大伙儿来采车前草啊，
。
师：现在请大家揣摩第三种翻译，然后仿照已有三句翻译，补齐后三句。
（学生思考与书写中）
师：开始交流。因为前面我们探讨两种翻译，对诗中表动作的词语理解也基本到位了。我们看，三位翻译家的译文中，以第一句为例，陈子展采用“于是采了它”，余冠英采用“采呀快快采些来”，袁梅采用“来采呀快来采”。你觉得袁梅老师这样的翻译的优点是什么？
生18：语气很欢快，仿佛在载歌载舞，让人觉得劳动的过程很愉悦。（师请该同学展示自己补写的翻译）我的翻译是，捋下来呀捋下来，兜起来呀兜起来，掖起来呀掖起来。
师：这位同学也颇有创造性，“捋下来”“掖起来”是他的创造，欢快的语调与前几句和谐一致。
我们讨论翻译，探讨6个重复句型中的6个动词的细微变化，不一样的动词，不一样的动作，如果概括一下这些动词体现出来的劳动特征，是怎样的？
生19：轻盈，欢快。（屏显：轻盈欢快的动作）
师：如果不用这么多的动作，只有两个句子就够了，事情也说明白了，那就不是诗，那是在叙述和交代有那么一件事情，就无法体现出这些轻盈欢快和劳动的喜悦。这就是文学与非文学的区别。
我还想问，除用了这么多细微而各具情态的动词之外，作品还呈现出一种反复表达的特点，请大家再读一读。
（学生读。一学生归纳出特点：重复的句式）
师：这种反复，在《诗经》艺术手法探讨中，习惯称为重章叠句。（屏显：重章叠句）
重章叠句，是《诗经》的惯用形式，这是不会说话吗，把一句话说这么多遍，干嘛要这样说，若是在我们写作文的时候，反复地把一句话说很多遍，看老师怎么整你。而《诗经》为什么会有这种形式？
众生：朗朗上口，有音律美。
师：为什么要朗朗上口，有音律美？我们的很多现代诗歌就不具备这个特点。
生20：也许是为了唱吧。
师：有道理。《诗经》很大一部分是国风，来自民歌，是劳动歌谣，就会有反复吟唱（屏显：反复吟唱），就像我们小时候唱的童谣、妈妈哄你睡觉时哼的摇篮曲，包括现在唱的歌曲也是这样，因为哼唱，就会重复，所以，“重章叠句”跟劳动的歌谣有关系，劳动不结束，就接着一遍又一遍地“反复吟唱”。
四、《插秧歌》整体鉴赏
出示PPT：
活动（4）：习俗中人们把收麦插秧的时期称为“抢收抢种”，从《插秧歌》的劳动场景特写里，你读出怎样的“抢”？
师：这项学习活动与我们现在的新高考素养测评呼应，即用原诗文去印证评价文字，是一项阅读基本功。要求尽可能全面地“发现”要点，语言表达简洁。
生21：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这两句写出全家齐上阵，对插秧的重视和抢种的紧张。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”把“笠”比作“兜鍪”，把“蓑”比作“甲”渲染了紧张的气氛，也让插秧这个事充满了火药味。“雨从头上湿到胛。”写出劳动环境的恶劣，侧面也突出了对插秧的重视。“唤取朝餐歇半霎”写插秧的时候，还没吃早饭，也写出了他们去劳动的时间早，对插秧也很重视。“低头折腰只不答”写田夫一心劳动，连饭也来不及吃的样子。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”也写出了对插秧的重视。
师（问另一学生）：你听明白了吗？你觉得他讲得怎么样？
生22：我觉得他讲得很全面，分析得也具体。
生23：他把每一句诗表现的内容都说了一遍，但他没有把它归纳出来。
师：我同意，最好能简洁地概括。那你能概括一下吗？
生23：我觉得“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”表现忙碌。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”也不需要用“火药味”形容，只需用“紧张”形容一下就行。“唤取朝餐歇半霎，低头折腰只不答”也可以归纳到第一句，也是属于忙碌。还有他表达时老用“重视”这个词，表现力不强。
师：其实前面的这位同学呢，梳理得非常全面，从原句到句意，到表达效果，如果是全诗的鉴赏，可以写三五百字。但针对我们的问题——如何体现“抢”，刚才这位女同学也提出了建议，即追求简洁和准确。我们可以作这样的概括：（屏显）
你读了怎样的“抢”？
男女老少齐上阵，各有所司。
浑身湿透而不顾，冒雨插秧。
唤早餐而不答，争分多秒。
五、两首诗比较阅读
师：这两首诗放在一起学，我们还要考虑的问题是——
PPT出示：
活动（5）：两首诗在内容与情感上有什么共同点？又有何不同侧重？
生24：共同点，都是在歌咏劳动。
师:你用了一个词“歌咏”，很好。大家注意，如果用“写劳动”，只是指示内容，用“歌咏劳动”，内容和情感都有了。
生25：不同点，《芣苢》劳动的过程很具体，《插秧歌》很有画面感。
师：你的两句话，不属于同一个层面，构不成比较。《芣苢》没有画面感吗？《插秧歌》描写不具体吗？
生25：也有。两首诗描述的劳动场景不同。
师：不同的劳动，场景肯定不同，这不是真正的差异，再精确一点。
生26：第一首诗表现劳动的欢快，第二首诗表现劳动的紧张气氛，是“抢种”。
师：《芣苢》表现的劳动的欢乐无须多言，虽然《插秧歌》呈现出来的是很辛苦、很紧张的插秧，但作者很欣赏这种劳动的精神，传达的也是劳动的积极意义，这是二者的共同点。至于不同点，一个以欢乐为主，一个突出紧张、辛勤，同学们已经给出了准确的答案。（屏显）
同：都写劳动的具体情景，劳动的积极意义感强烈，作者在诗句中透露着欣赏和赞美。
不同侧重点：一个以欢乐为主，一个突出忙碌、紧张、辛勤
六、解决中心任务——关于MV拍摄的三个问题
师：现在再回到最初我给大家的任务。（屏显）
学习活动（6）：解决中心任务——如果依据两首诗的内容，拍摄MV，其中的歌词就是这两首诗，画面中劳动者的动作如何设计？由谁来唱？如何用语言文字告诉导演你预想中的画面？
前面通过翻译活动和六个动词的揣摩，劳动者的动作如何设计的问题其实已经解决，那现在解决另外两个问题。
生27：《芣苢》是劳动者唱这首歌比较好，边唱边采，非常欢快、轻盈。《插秧歌》以旁人的视角来唱比较好一点。
师：旁人的视角，这是什么人？
生28：看着他们劳动的人，但不出现在画面中，用画外音，因为插秧者忙碌、紧张，不可能自己唱。
师：我赞成。MV可以由画面中的劳动者歌唱，也可以是劳动者只顾劳动，另有人在画面之外歌唱。《芣苢》以前者的方式呈现，《插秧歌》以后者的方式呈现。
现在解决第三个问题，我们现在在脑海中想象一下，最后MV拍出的画面效果是怎样的？请选择《芣苢》这首诗，用你的文字描绘告诉导演《芣苢》要呈现的是怎样的画面情景。
（生准备5分钟）
生29：在漫山遍野的车前草中，然后有一群妇女，她们在采车前草，一边说一边笑着，采然后从茎上成把地取下，然后等到手中已经握不住的时候，然后再提起衣襟装起它，最后把衣襟掖在腰带上，然后满载而归。
师：大家可以发现在她的表述中，原诗所写内容得到了呈现，但在表述中有好多“然后，然后”，这是一个不好的习惯，太口语化了，更重要的是我们需要文学性的描绘。谁愿意再来展示？
生30：一群农人装扮的女子，望着眼前茂盛无垠的车前草，满心欢喜地采了起来。她们越采越快，越采越有干劲，先是一株一株地采，后来竟迫不及待地一把一把捋下，手里抓不下了，她们提着衣襟来兜，或是把衣襟掖在腰带上来兜。
师：哪位同学来评价一下。
生31：我觉得他表达的内容还可以，动作也体现了，但还不够生动。
师：不够生动，是因为缺少了文学性，像叙事，而不是描绘。哪位同学再来展示？
生32：一副青葱翠绿的画面映入眼帘，一位身披斗笠的白衣少女移步到车前草前，俯身将车前草摘下，少女的心情随之高涨，便从车前草的茎上成把采摘，随着太阳的降落，车前草的数量也逐渐增多，少女将满手的车前草放入衣襟。夕阳西下，少女仿佛被笼罩在红火的枫叶林中，少女一边擦拭额头上的晶莹汗珠，一边将衣襟掖在腰带上。就这样，夕阳下，只剩下一位白衣少女的背景。
生33：这段文字描写性强，想象丰富，有人的具体形象，有具体的背景环境。但好像没写到姑娘的唱歌。
生34：我觉得采芣苢应该是大家一起去劳动的过程，而她只写了一个人。
师：能不能讲得更明白具体些，为什么要强调“一群”，而不是“一个”？
生34：因为“采采芣苢，薄言有之”中的“有”这个动作是在向大家展示“我采到芣苢啦，我采到芣苢啦”。如果是一个人体现不出兴高采烈的快乐和炫耀。
师：你生发得很好，前面我们讲到过“有”这个动作传达的是，大家快看呀，我采到了。这是在展示给大家看。这种情况肯定不是一个人，是一群人，要有欢快的基调，这是我们要明确的创作思路。
生32：和风徐徐，春光明媚，一群美丽的姑娘们行走在田野间，看到漫山遍野的芣苢，她们兴致勃勃，一边采芣苢一边唱歌，清亮的歌声在田野里飘荡。
师：这位同学的表达，简洁，更多的是场景的描绘，为我们的MV提供了画面预期。当然也过于简省了，还可以在丰富性上再提升。清代的方玉润在《诗经原始》中这样的描绘，可以给我们提供参考，请大家一起读。（屏显）
清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”
师：我再问大家一个问题，前面我们已经讨论过《诗经》在语言形式上的一个重要特点——重章叠句，也叫“文辞复沓”，由于是群体劳动中的歌谣，包括我们现在要拍MV，都可以反复去唱，来渲染情感氛围，但是不是所有的情境中都可以用复沓的手法呢？请大家看一个段子。（屏显，齐读）
袁枚曾经嘲笑地说：“今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”
师：章斋将“个人点蜡烛的行为”按照《芣苢》的形式来写，结果闻者笑破肚皮。可见文学作品的特殊形式必须跟它的内容相吻合。
七、“劳动的多价值点”探讨
师：同学们，至此，我们就两首诗的研读告一段落，中心任务也得到了解决。这两首诗表现的是劳动的忙碌、快乐、收获，对劳动之美的欣赏，充满了劳动的积极意义。但正像我们课上一开始的“接龙”所显示的，对“劳动”的探讨，还有其他价值点。我们继续完成三个小活动。
学习活动（7）：（PPT出示）宋代张瑜的《蚕妇》，讨论这首诗的叙事视角、反映的劳动者状态、作者的情感与态度。
蚕妇（宋 张俞）
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
生35：这首诗描写了一位整日辛苦劳作，以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇，反映的是劳动者的勤苦和悲伤，用了对比手法。作者的态度是批判社会的不公，同情劳动者的遭遇。
师：叙事视角呢？
生35（继续）：是第三人称写的，作者在观察和表达，但又是由蚕妇的眼睛在看，自自己，看城乡，看富人和穷人。
师：其实同题的《蚕妇》诗还有一首（PPT）：
蚕妇（唐 杜荀鹤）
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。
这首诗读读看，内容很好理解，但是用谁的口吻在说？
生（众）：“我”，蚕妇。
师：好，大家看出了区别。继续阅读，下面是一幅画。
学习活动（8）：（PPT出示）法国画家米勒的名画《拾穗者》，你读出了什么？讨论、交流。
生（多人）：辛劳，珍惜，穷苦，收获，秋天的色彩，生活的底色……
师：还有人说读出了法国大革命。
师：到这儿，我们完成课上的学习任务与目标，关于MV拍摄的几个设计都已完成，而且关于劳动的“多价值点观察”也得以展开。我想请大家再作一个梳理，做一回编辑。
学习活动（9）：（PPT出示）
课后任务
请你再补充两首以上关于劳动的诗，并完成这些作品的价值标签，把原诗也附上，添加自己的简单赏析，便于同组交流。
《芣苢》写的是
，反映劳动者的
，表达作者的
。
《插秧歌》写的是
，反映劳动者的
，表达作者的
。
《蚕妇》写的是
，反映劳动者的
，表达作者的
。
《？》写的是
，反映劳动者的
，表达作者的
。
《？》写的是
，反映劳动者的
，表达作者的
。
教后走笔
课后有两点思考：
一是情境与任务所承载的学习内容可以跨界与融合。
如果说情境与任务是载体，那么它承载的是什么？当然是学习内容。“载体”与“所承载物”的关系正好是形式、平台、场景与目标、内容的关系。与目标、内容的适配正是情境与任务设计的出发点，因为形式要为内容服务。
从语文课程的整体设计看，每个学习任务群与单元的教学内容与目标都有着对应关系，但这不意味着要僵化、固化，某单元的教学、某选文资源的使用只能旨归于一个固定的学习任务群。如文学任务群虽然有其特定的文学阅读与写作的内容，但往往少不了思辨的介入和语言的探究，文学和思辨的学习又往往可在实用阅读的学习任务群中刷存在感，这带来的启示是，我们在进行单元教学时既不能目中只有单篇，不见所属任务群旨归，但也不必拘泥和强扭，仿佛有雷池不敢有半步跨越。
《劳动之歌咏》学习专题，在教材中处于必修上第二单元，俗称“劳动”单元，属于“实用性阅读与交流”任务群，其主题定位于“劳动改造世界，创造文明，劳动是美德，无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念”。本单元中两首古代歌咏劳动的诗歌，《诗经·周南》中的《芣苢》和宋代杨万里的《插秧歌》，主旨是歌咏劳动的美好与欢乐。
这两首古代诗歌，就劳动价值而言，与本单元其他选文具有一致性，但从来源和体裁看，它们不属于实用类阅读文本，而是文学，那么是不是就可以只奔向实用类阅读而对其文学性不管不顾呢？显然做不到，因为要想实现它们的“劳动价值”，必须依赖于对它们的文学性内容的阅读与鉴赏，否则，劳动的快乐这个价值就成了无源之水，成为简陋的主题标签。再就文学层面而言，由于《芣苢》选自《诗经》，其“可歌咏性”特别强，这与“劳动歌谣”这个《诗经》众多作品之源头契合，故《诗经》中此类作品所具有的劳动歌谣特征等文学元素似也应作为重要的知识性内容。
正是基于以上考量，本专题学习呈现出明显的文学性与实用性的融合：设计了拍摄劳动MV这个真实情境，去咀嚼动词表现效果，去用文字描述画面，完成这组任务，获得与提升的不是拍摄MV作品的音像专业素养，而是文学阅读与鉴赏、文学表达与交流乃至文学梳理与探究的素养。
这给我们的启示是，语文是灵动的，语文学科核心素养是综合的，18个学习任务群本身是互相渗透的；大单元的主体旨归要落实，但文本的独立价值也不可忽略。
二是情境的真实性与任务的可操作性。
情境有“真假”问题，所谓真实情境并不一定是完全的生活真实，相反，因教学时空的限制，很多情况下，学习情境其实是虚拟的，但这个虚拟并不“假”，虽然它是虚拟的，但对应或体现了学生学习和运用语文的可能性，这样的虚拟情境也就是真实的。而如果情境不合理，或在语文生活中很难实现，它就是假情境。如阅读一篇小说，出现两种情境设置：一是假设要将这篇小说中的叙事主体改成另一个人，你觉得应该如何重新讲述这个故事，然后完成相关学习任务；另一种是，如果依据这篇小说拍电影，请你来做导演。两种情境都是虚拟的，但前者合理，学生能在这个话语场中完成相应的学习任务，而后一种情境就不合理，因为学生的语文学习与当导演、完成电影拍摄相差太远（要学习太多的拍电影知识和技能，与语文无关），这样的情境就是不合理的假情境。
回到《劳动之歌咏》，情境设置是两首劳动诗歌具有可歌咏性，完全可以成为MV的拍摄素材，这是第一层真实；任务则是是解决MV拍摄中涉及的三个问题——谁唱、动作如何设计、画面如何描绘，也就是说带领学生“所做的事”是语文的事情，而不是MV导演所做的事，至于最终的拍摄，留待导演去做，这是第二层真实。
另外需要强调的是任务的有效性与可操作性。如何算有效和可操作？合乎语文生活的逻辑。如举办一个主题论坛或演讲，论坛、演讲是学生经常遇到的，就是合理的；如果在《骆驼祥子》的阅读里设计一个让祥子写日记的任务，就非常不妥当，因为祥子基本是文盲；又如果是“站在刘四角度，替他说出他对作为女婿的祥子的内心独白”，则又显得合理。
《劳动之歌咏》则试图体现任务设计的有效性与可操作性。大任务是解决拍摄MV中的三个问题，具体的小任务或者说学习活动则包括了9个：
自主查阅资料，扫除文字障碍，加注释，理解两首诗的内容；研读《芣苢》的两种不同翻译，比较、品析哪种译文更好；补全译句；探究《插秧歌》中的“抢”；比较两首诗的异同；解决谁唱问题，用文字描绘可能的画面；讨论《蚕妇》的叙事视角、劳动者状态、作者的情感与态度；研读名画《拾穗者》；编选“劳动诗歌”小辑。
这9个学习活动全都从属于大任务，是大任务的有效分解，且有连贯性和层次性，又都是语文的份内事、本职事，富有操作性。
目前，就实践来看，老师们对学习任务的形式的理解和把握有不少问题，如动辙演讲、演剧、写调查报告、编报纸、做展板，“不嫌事大”，经常把语文实践活动理解成大型的室外的时空复杂的综合活动，如同过去所说的课外综合实践活动，这就带来了任务设计的有效性降低和难操作问题。其实，学习任务群中所言语文实践活动指的是阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等学习行为，是指不只依赖老师的讲解而进行的学习行为，如写一段话，分析一段文字，发表一个看法，提供一个依据，探究一个词的变化，对比两篇文章并说出异同，都是有效的且操作性很强的学习任务。
《劳动之歌咏》还试图呈现教学中的学、评一体性——如让学生展示“用文字描绘画面”的学习成果时，始终关注评价，肯定优点，指出问题和修改方向，不仅是教师评价，还让学生参与评价，体现了学、评一体意识；又试图呈现语文素养和实践活动的综合性——阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究是三种不同的语文素养和学习活动，但这三种活动其实是综合于一体的，学生的提升与成长是综合的，而不只限于哪一方面。种种呈现，都指向“让学习真正发生”。
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