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(2024-10-17 12:56:40)
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一蓑烟雨任平生|苏东坡一生简表（苏轼一生简表）
之前无南发布了一篇苏东坡详细年表，篇幅较长，有朋友私信我希望我发布一个简短点的，因此我整理了下相关资料，发了这篇文章。
如果您想了解详细的，可以参考下面这篇之前的文章。
人生如逆旅，我亦是行人。｜苏轼一生大事件年表。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼一生简表：
1036年，12月19日（阳历1037年1月8日）出生于四川眉州（今四川眉山）。
1057年，参加科举省试获得第二名，参加殿试获第六，其弟苏辙也进士及第。同年四月母亲程夫人病故，三苏同回眉山，守孝三年。
1060年，重返京城，次年参加“贤良方正能直言极谏”制科考试，苏轼第一，授大理评事、签书凤翔府判官。
1063年，3月，宋仁宗去世，侄子英宗即位，苏轼在凤翔任，转官大理寺丞。王安石母卒，苏洵不赴吊，作《辨奸论》刺之，与王安石交恶。
1065年，正月，苏轼凤翔任期满，回到京城，转殿中丞判登闻鼓院，五月，妻子王弗病逝于京城，年仅27岁。
1066年，5月苏洵去世，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡守孝，同时妻子王弗灵柩迁葬于眉山老家父母坟旁。
1067年，1月宋英宗去世，宋神宗继位，欧阳修罢欧阳修罢参政，知亳州。
1068年，除父丧，第三次离蜀赴京，此后再未回到眉山；与王闰之（王弗堂妹）成婚。
1069年，王安石变法，苏轼到京，除判官告院，多次上书反对变法。
1071年，多次上书反对变法，要求罢免王安石未果，自请出京到任杭州，此时苏轼36岁。同年司马光被罢，潜心修《资治通鉴》。
1074年，熙宁七年，39岁，调任密州（山东诸城），王安石罢相知江宁府，王安石罢相知江宁府，吕惠卿为参知政事。
1075年，冬，梦见亡妻王弗，写下千古传唱悼亡词《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》，王安石复相，吕惠卿罢，颁行《三经新义》。
1076年，因思念弟弟子由，写下《水调歌头.明月几时有》；写下豪放词《江城子·密州出猎》，王安石再次罢相知江宁府，宋神宗亲自主持续行“新法”。
1079年，乌台诗案，差点被杀，因弟弟苏辙和王安石力保才保住性命。
1080年，贬黄州（今湖北黄冈），自号东坡居士，在黄州期间苏东坡文学成就的顶峰《赤壁赋》、《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》、《黄州寒食帖》
1083年，作《临江仙·夜饮东坡醒复醉》《遗爱亭记》《记承天寺夜游》。
1085年，3月宋神宗去世，其子宋哲宗继位，太皇太后高氏听政，起用司马光、吕公著，苏轼兄弟同时被招回京，作《惠崇春江晚景二首》。
1086年，5月王安石卒，司马光主持政事，尽废“新法”，史称“元祐更化”，苏轼受太皇太后高氏器重，连续晋升，九月除翰林学士，10月司马光卒。
1087年，“洛蜀党争”，洛党之首为程颐，苏轼被视为蜀党之首，迁户部侍郎。
1089年，除龙图阁学士知杭州，建
“安乐坊”（中国第一家公立医院）抗疫病，吕公著卒，范纯仁罢相。
1090年，苏轼主持修筑“苏堤”，形成今天的“苏堤春晓”景观和“三潭印月”景观。
1091年，调令任吏部尚书，苏辙为尚书右丞执政，为避嫌而改翰林学士承旨，后被程颐门生多次弹劾被罢。
1092年，11月除端明殿学、翰林侍读学士、礼部尚书，57岁达到职业顶峰，弟弟苏辙为太中大夫、守门下侍郎（副宰相）。
1093年，调令知定州，8月第二个妻子王闰之去世，太皇太后高氏病故，宋哲宗亲政
1094年，哲宗行“绍述”之政，恢复神宗“新法”，罢免吕大防、苏辙、范纯仁，召回章惇、曾布等新党人物，被贬惠州（今广东惠阳）
1096年，惠州买地，准备终老于此，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，7月侍妾王朝云病逝于惠州
1097年，被贬儋州（今海南儋县），写下“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
1100年，正月，宋哲宗病逝，异母弟赵佶（宋徽宗）继位，颁行大赦，8月最喜欢的弟子秦观去世。
1101年，苏轼一路北返，五月至金陵，六月至常州，七月二十八日（阳历8月24日）病逝于常州，享年66岁，留下遗嘱要求葬于汝州郏城县。
1102年，六月葬于汝州郏城县小峨眉山，苏辙作墓志铭《东坡先生墓志铭》，宋高宗即位后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时，追谥“文忠”。
苏轼一生漂泊，历经五帝：
宋仁宗赵祯（1010年5月30日—1063年4月30日），初名赵受益，北宋第四位皇帝（1022年3月23日—1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子。
宋英宗赵曙（1032年2月16日-1067年1月25日），初名宗实，后改名曙，北宋第五位皇帝（1063年5月-1067年1月25日在位），宋仁宗赵祯养子。
宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），初名赵仲针，北宋第六位皇帝（1067年1月-1085年4月1日在位），宋英宗赵曙长子。
宋哲宗赵煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名赵佣，北宋第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），宋神宗赵顼第六子。
宋徽宗赵佶（1082年11月2日～1135年6月4日），号宣和主人，北宋第八位皇帝（1100年2月23日～1126年1月18日在位），书画家。宋神宗赵顼第十一子
、宋哲宗赵煦之弟。
苏轼一生，两妻一妾：
王弗（1039年—1065年），眉州青神人（今四川省眉山市青神县），结发之妻，生子苏迈。
王闰之（1048年—1093年），眉州青神人（今四川省眉山市青神县），王闰之是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼，所生二子苏迨、苏过。
王朝云（1062年—1096年），浙江钱塘人。侍妾，十二岁时在杭州由王闰之买来做侍女的，长大后王闰之做主收房为侍妾，成为苏轼第三任妻子（侍妾）。曾有一子，名干，未周年而夭。
苏东坡：跨越时代的魅力传奇
周频
苏东坡是北宋时期的一位文学巨匠。他的诗词、散文、书法、绘画，无一不展现出卓越的才华。他的诗词豪放洒脱，大气磅礴；又有婉约柔美之作，令人动容。苏东坡的诗词风格多样，以豪放派风格著称
。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，展现了恢宏磅礴的气势，将历史沧桑与英雄豪情交融，给人强烈的震撼，其气势代表了豪放派诗词的天花板，后来者难望其项背。苏东坡的诗词还充满了旷达超脱的情怀，即便在困境中，也能保持乐观豁达的心境
。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，体现出他对人生风雨的坦然与从容。他的诗词意境深远，语言清新自然、豪放洒脱，具有独特的艺术魅力，对后世诗词的发展影响深远。
苏东坡还是一位具有穿越时代魅力的非凡人物，这使他在千百年后的今天，依然深受当代中国人的喜爱与推崇。王菲演唱的《水调歌头?明月几时有》完全能够抒发现代人的感情，
苏东坡情感的深沉与悠远，能让现代人产生强烈的共鸣。正如汉学家包华石（Martin
Powers）教授所言，现在的人们读宋人笔记，仿佛能看到身边人的活动，而唐代则给人一种明显的古代感觉。苏东坡笔下的喜怒哀乐，展现的正是一个
“现代人”
的喜怒哀乐。他的文字，充满了对生活的热爱与细腻的感悟，将生活艺术化。在诗词中，他的雅集、访友、评论、美食等，都与生活情趣和态度紧密相连。苏东坡还是当之无愧的宋代第一美食家，东坡肉、东坡豆花、东坡饼等成为流传后世的美食。这种对生活的热爱与珍视，是能够跨越时空的，与现代人们追求生活品质、关注日常美好的理念完全契合。
面对 “乌台诗案”
苏东坡所表现出的精神状态，也给现代人带来诸多启示。苏东坡在困境中没有一蹶不振，而是保持乐观豁达，以积极心态面对挫折与磨难。现代人在遭遇困难时，也要学会调整心态，用乐观的视角看待境遇。面对压力时，要善于寻找适合自己的解压方式，丰富生活，保持对生活的热爱与激情，在困境中也能活出精彩。
在书法上，苏东坡开创了
“尚意书风”。唐人书法法度森严，规矩众多，让人难以轻易学习。而他用独特的方式，开启了一个相对散漫的书写时代。他的书法水平或许并不稳定，时而能写出令人震惊的杰作，如中年的《寒食诗》、晚年的《渡海帖》，时而又会有乏善可陈的作品。但他敢于发出
“我书意造本无法”
的时代宣言，打破传统的束缚，追求书法的自由表达，这种对艺术创新的勇气和探索精神，与现代艺术家们所追求的个性表达和突破传统何其相似。
在绘画审美上，苏东坡同样有着独特的见解和倾向。他钟情于吴道子与李公麟的绘画，对他们的作品情有独钟，甚至达到了
“除了这两位的作品，其他不看”
的坚决程度。他能敏锐地捕捉到吴道子绘画的真伪，不惜花费重金购买其真迹。对于李公麟，他更是不遗余力地赞赏，留下了许多关于李公麟的精彩文字。他不赞成郭熙那种北方的画法，认为其有些匠气，而赞同王维、文同的画法，并身体力行。这种对艺术的独到见解和审美追求，体现了他不随波逐流、敢于坚持自我的现代品质。
苏东坡与法印和尚的交往，展现出他有趣灵魂的一面。尼采说，男人比女人更像孩子，这话一点没错。苏东坡就如同一个充满童趣的孩子，与佛印和尚相互调侃、逗趣、插科打诨，完全没有大文豪的架子和作派，尽显他的顽皮天真。
林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是大事聪明，小事糊涂。”
这句话精准地概括了苏东坡的一种特质。他在大是大非面前有着清晰的认知和坚定的立场，但在生活的琐碎小事上，从不斤斤计较，甚至有些天真随性。这种豁达的人生态度，让他能在坎坷的人生境遇中保持乐观与从容。他面对困境时的那份洒脱，那种
“一蓑烟雨任平生” 的豪迈，正是现代人们在面对生活压力和挑战时所渴望拥有的精神力量。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿 。”
林语堂先生《苏东坡传》中的这句话，体现了苏东坡广阔的胸怀和对不同阶层人物的尊重与包容。他能与达官贵人高谈阔论，也能与平民百姓亲切交流，毫无架子。这种平等、博爱的精神，在等级观念森严的古代社会显得弥足珍贵，而在倡导人人平等、尊重多元的现代社会，更是令人敬仰和赞赏。
如果苏东坡活在当下，他或许是一个超级大网红。苏东坡以其独特的现代性特质，跨越了时空的阻隔，可以与当代中国人进行心灵上的交流。他的作品和人格魅力，如同一座取之不尽、用之不竭的精神宝藏，不断地给予现代人启示、温暖和力量。他是中国古代的超级天才，更是超越时代的大文豪，苏东坡有趣的灵魂万古不朽。
有道是，“人生当如苏东坡"。
从苏东坡到王阳明：人生最高的境界，是在逆境中修行
1
刀要在石上磨，人须在事上练，心里有花在，迟早都会开。人一旦开悟，就会变得很厉害。
忙里偷闲，继续阅读王阳明。
明武宗正德元年，王阳明35岁，大宦官刘瑾专政，他操纵朝纲，逮捕了二十多名反对他的官员。
为了救那些忠诚的人，王阳明上书怒斥刘瑾，致刘瑾大怒，把王阳明杖责四十，贬至贵州的龙场驿。
千里迢迢赶去龙场的路途中，还被刘瑾派人追杀，后来伪造跳水自尽才躲过一劫。
来到龙场后，那里自然条件很糟，道路艰险，还要小心刘瑾的跟踪和报复，王阳明非常绝望和压抑。
就是在这种困境中，他在自己的屋后建了一个石棺材，每天坐在里面参悟生死。
一天夜里，他恍然顿悟，然后发狂一般地欢呼雀跃，感觉自己眼前云开雾散。
这就是有名的龙场悟道。
王阳明悟出：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
也是在龙场悟道之后，他创立了中国哲学史上的对后世影响极大的阳明心学思想体系。
2
读到这里，我想起了苏东坡。
元丰二年（1079年），四十三岁的苏轼被调为湖州知州。
上任后，他给神宗写了一封《湖州谢表》，被新党断章取义，说他讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。
后又从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
终于，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，囚禁于乌台，受牵连者达数十人。
这就是北宋著名的“乌台诗案”。
乌台诗案后，苏轼一贬再贬，但他在失意和困境中感悟人生。开荒种地，以美食为乐，与百姓交往，关心民生疾苦。
这些经历，让他在一种更豁达超脱的心态下，并创作了大量的千古名篇。他用自己的行动诠释了什么是真正的人生境界。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这种对人生短暂与宇宙浩瀚的感慨，是他在困境中对生命意义的思索。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”这种洒脱与旷达，是他在困境中磨砺出的人生智慧。
3
苏轼和王阳明，有很多相似之处。
一样少年成名，风光无限；一样中年危机，九死一生；一样在困境中逆袭，终成一代名人，影响后世。
人生不如意十之八九，但总有一些人能够从至暗时刻中走出来。
王阳明的至暗时刻是在龙场，苏轼的至暗时刻就是“乌台诗案”。但他们，都活成了别人羡慕的样子。
我们喜欢的，也许不是那个少年得志，名满京城的苏轼，而是中年失意，认清了世界真相之后，依旧热爱生活的那个苏东坡。
我们喜欢的，也许不是那个被誉为神童，立志要做圣贤的王守仁，而是龙场悟道后，那个活得更通透更超然物外的王阳明。
如果没有乌台诗案，苏轼依然会是那个一战成名的状元郎，但不一定有写出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的乐观与豁达。
乌台诗案差点毁了他，但也成就了他。
如果没有含冤入狱，没有“龙场悟道”的时刻，会有后来被万人景仰的那个王阳明吗？
因为“龙场悟道”，以及悟道后依道而行的那些事儿，才让他如此熠熠生辉，动人心魄。
罗伯特·施瓦茨说：
苦难不是人生的目标，但它是一个灵魂成长必须面对的挑战。
所以很多时候，人生经历一些看似不幸的遭遇，对整个一辈子来说也许并非坏事，关键在于如何对待这些至暗时刻。
没有人会主动追求不幸与苦难，但苏东坡和王阳明教会我们，当不幸来临时，一定要持心自守，找到内心的力量。
生活就像爬山，在登顶之前，要走许久的弯路。
此刻的你，如果正在低迷的人生中苦苦挣扎，请相信：天空再暗，总会有放晴的时候；日子再难，总会有变好的一天。
人生有解苏东坡
我喜欢传统文化和古典文学，喜欢诗词，也喜欢古代文人。我最喜欢的两位词人，一是李清照，二是苏东坡。为他们写传记，是表达我的敬意，也是我和他们隔空交流的一种方式。
此前有一位老师，听闻我要写苏东坡传，连连说“你胆子真大”。实质上，我是个极其胆小之人。但我不认为写苏东坡是一件可怕的事，或者说是一件常人不敢为之的事。我虽不算什么学者大家，但是对于我喜欢的古代文人，我想用自己真诚而独特的方式，用带着自己的味道和温度的文字，去呈现一个我心中、眼中独一个的她（他），还是可以的。
这本书两年前就已完成，因之前合作的编辑老师离职，故到现在才得以出版。如今这个时代，写书与做书之人，都不易。
能静下心来读文字的人，已属珍贵，而我随性在公众号上所发的文字，也竟还有朋友愿意花时间阅读，这让我心存感恩，我决定从此以后也不再那么随性，要多发一些真正高质量、对他人有启发有益处的文字，对得起读者的时间。网络上的信息铺天盖地，能进到我的小园子里来的人，都是尊贵的客人，理应得到礼遇和厚待。
下面这篇文章，是我为《人生有解苏东坡》写的自序。愿我们都能够活成苏东坡的样子。
大地上流动的星海及两个秘密
整个中国文化艺术史上，苏东坡无疑是最耀眼的巨星。但我以为，他不只是一颗星。
他太丰富，永远写不透、读不尽——他是无数光芒聚合成的星河。
他已离去千年，但他却无时无刻不在影响现代人，无数人至今为他着迷，并试图破解他的精神密码——他是一条流动的、永不枯竭的星河。
不，河不足以容纳他的所有，他是一片深而广的海。
他散发的光芒明亮但不刺眼，让人敬仰但不高高在上，他始终接地气、与最普通的民众同在——这片星海，不在高高的天空，而是流动在厚重的大地上，让我们感到亲切。
用当下的话来说，他是永不过气的全民精神偶像。这样一个人，当然值得去细细探寻，去倾情书写，去深入阅读。当我决定书写苏东坡时，我很快意识到，我给自己挖了一个大坑。
苏东坡恐怕是古代名人中，最难写的一个。他的人生阅历太过丰富，他的精神世界太过深博，他遗留下的史料与诗文作品太过浩繁，关于他，要写的太多太多。怎样在有限的篇幅之内，浓缩并呈现他的思想精华与精神内核？详尽罗列他的生平与史实，显然不现实也不可取。
古人作文，讲究“义理、考据、辞章”。“考据”只需下功夫查证史料即可做到；“辞章”即为表达的艺术性，这个也不难；只是“义理”，要有自己独特的观点，这个需好好琢磨。我想，现代人读苏东坡，不只为看到苏东坡的光，也许更想追寻光的来处。
苏东坡身上最珍贵的，首先是他强大的精神力量和心灵韧性，世上似乎没有什么能够打倒他；其次，他能在平淡甚至困厄的日常生活中，搜寻、制造美感和趣味，将眼前的苟且变成远方的诗。而这两点，恰是当下我们最需要的——如何在浮躁不定的现实中保持心灵的宁静、平和、坚韧，如何保持对生活的热望和生命的朝气，远离精神困扰和心情抑郁。
苏东坡为何能做到这样？这是我试图在本书中探寻的两个秘密。
苏东坡的人生，从“乌台诗案”开始，被拦腰斩断。前半段，他从外部世界吸收精神能量，最重要的使命是处理自我与外部世界的关系；后半段，是他将精神能量有序缓慢释放的过程，在不断受到贬谪的同时，他开始将生命的重心，放在与自我的对话、相处与和解上。最终，他做到了自得、自足、自洽、自在以及高度的自我完成。
他没有对抗命运的风暴，但他是最强大的勇士。有时，和平比战争更艰难、更珍贵。
人们称苏东坡为“人类灵魂的工程师”，从国外传入中国的现代积极心理学研究者，称苏东坡为“最珍贵的样本”。从心理角度，贴近人物内心，探寻他的精神韧性和生活艺术，当为打开苏东坡精神世界的正确方式，这也是我在本书中努力的方向。
如果让苏东坡来讲自己的人生故事，他会怎么讲？我想，他一定不会事无巨细，而是选取生命中值得记录、能给后人启悟的事件，讲述得轻松有趣又有料有品，自然亲切又引人深思，感性中不乏理性，如同他在眉州故乡安静小院里的那丛青青翠竹，大雅大俗，从古至今，竹影仍在一代又一代人的心中摇曳。我期望自己的讲述，能向这样的境界靠近。
期望每个读到这本书的人，都能够活成苏东坡。
读《苏东坡传》28章 苏东坡人生大结局
一、守得云开见月明
一朝天子一朝臣，短短的几年，哲宗归位，徽宗继位，万物复苏，三十年河东，三十年河西，这都还不到三十年啊。
苏东坡这一生就经历了宋仁宗 赵祯（1022年—1063年在位）、宋英宗 赵曙（1063年—1067年在位）、宋神宗
赵顼（1067年—1085年在位）、宋哲宗 赵煦（1085年—1100年在位）、宋徽宗
赵佶（1100年—1125年在位）五位皇帝，想不通，北宋朝廷上位者这更换速度简直快得不行，这样的结果就是政令更迭很快，往往政令刚在落后地区刚执行下去，就传来要刹车了，这谁受得了啊。如果有一个稳定的执政队伍还好一点，可是队伍一直在变，颠三倒四的，百姓真是兴亡两败。
二、旁观者是真清还是假清
太上皇驾崩，新皇登基，如果新皇太小，或者太上皇无子嗣可传承位置，皇太后也会监管朝政一段时间，两任皇太后都解散了太上皇的执政队伍，这不知道是为了方便施展手脚，还是真的看到了政令的弊端，或者想新臣肝脑涂地。像之前苏东坡明明不喜欢汴京，可是因为皇太后的缘故，还是多次回到汴京任职。当人事的变更对于苏东坡肯定是好事，可是所有事情都有双面性，没有调查权就没有发言权，也不知道这样变更政令是否有利于民，出发点是不是好的。
三、执政方针的回落，对苏东坡是好事，对百姓呢？
对百姓来说，到底是不是好像，我想举个例子，也许不恰当，也许想当然，如果借贷农民买了种子和农具，然后就发生抽贷现象或者家当强制被变卖还债，现代文明社会催收队伍尚且这么不文明，在那个无据可依的年代应该会更野蛮的。
那如果借贷农民听到可以免除债务了，千里奔波回到乡里，政令却突然变更了，债务不会减免或者免除了，而且还要服刑，可想而知后果如何了。
四、吴复古这个人
吴复古这个人，冬去春来鸭先知，每次苏东坡落难或者有起复，他只要比苏东坡先知道，必然是千里奔走相告，士为知己死，这老道士，活得那么久还能这么在乎苏东坡，也不知道是苏东坡魅力大，还是道士随心所欲，或者觉得苏东坡就是同道中人，我终于知道开头林语堂特意写了陈太初事件了，这次吴复古也在苏东坡北上路上坐化，想来是了无牵挂，苏东坡这一生简直跟佛道儒都有不解之缘。
五、苏东坡的苦尽甘来
也许我们觉得苏东坡苦尽甘来了，可是对于苏东坡来说，也许就是换个地方游山玩水，并结识更多朋友的一场旅行而已。苏东坡启程北上，每到一个城市都受人热情招待，如同他南下有很多官员帮助苏东坡一样，明知道这样会触怒章惇，可是还是做了。也许他们庆贺苏东坡的归来，或者解放，可是我看到的更像是苏东坡的梦一场，庄子有南柯一梦，苏东坡经历三贬三复也如噩梦一场。
六、只要章惇还在，我怎敢言死
昔日好友，如今反目成仇，他恨不得他死，他就说我要活得更好的就气你，而且在江西赣县给百姓题字看病也可以知道苏东坡的心性显露无遗，对过往不计较，对仇恨不黑化，不为情绪所绑架，不为痛苦所遮掩。
七、他终究如陈太初、吴复古一样，了无牵挂
苏东坡能回到常州安度晚年，想来也是凭借着心中一口浩然正气了，想来他在海南岛就有了却此生的想法，最后还是因为要气气章惇所以又还阳了。是的，苏东坡心性是强大的，可是身体的衰败是他自己不能做主的，昔日好友也贬居雷州，苏东坡一生不曾作恶，可是最终还是散了这口气，执念已经魂飞魄散了。苏东坡最后还是快乐的，生死对他是小事，心中一直纯净才是他的追求。
《苏东坡传》：人生若如苏东坡，处处皆是海阔天空
世事一场大梦，人生几度秋凉。
——苏东坡
这句话蕴含着对人生无常的深刻洞察，却并非消极避世，而是在认清世事无常的基础上，更加珍惜当下，活出生命的精彩。
苏东坡的一生，历经宦海沉浮，却始终保持着对生活的热爱和对艺术的追求。
他的诗文、书画、饮食无不闪耀着生命的光彩，诠释着什么是真正的人生智慧。
宋代文学家黄庭坚曾评价苏东坡：“东坡平生如春风少年，遇物斯感，随地成趣。”
在这个快节奏、高压力的现代社会中，苏东坡乐观豁达、富有情趣的人生态度恰如一剂良方，教我们如何在繁琐的日常中寻找诗意，在平凡的生活里绽放光彩。
01
坦然面对人生起伏，方可乐观豁达
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
这首脍炙人口的《定风波》词作，诞生于苏东坡人生的一个重要转折点，也是他面对逆境时的豁达胸襟。
元丰三年（1080年），苏东坡因“乌台诗案”被贬谪至黄州。
从朝廷重臣到谪居生活，这样巨大的落差足以让许多人意志消沉。苏东坡却在这样的逆境中写下了这首充满豁达与智慧的词作。
据《苕溪渔隐丛话》记载，苏东坡在黄州时常常独自泛舟江上。
一天，他正准备出游，恰逢大风大雨。朋友劝他改日再去，苏东坡却笑着说：“这正是游江的好时候。”
于是，他披蓑戴笠，独自乘船出发，并在归来后写下了这首《定风波》。
“穿林打叶声”既指风雨打落树叶的声音，也暗喻人生中的种种困难和挫折。
“何妨吟啸且徐行”展现了苏东坡泰然自若的心态，
“竹杖芒鞋轻胜马”则体现了他随遇而安的处世哲学。
最后一句“一蓑烟雨任平生”更是将这种超然物外、不惧风雨的人生态度推向了极致。
苏东坡的这种态度给予现代人诸多启示。
在当今社会，我们常常面临工作压力、人际关系的复杂和生活的种种挑战。很
多人在困难面前选择退缩或抱怨，但苏东坡的哲学观中，真正的智慧在于以积极乐观的心态面对挑战。
就如同苏东坡在风雨中泛舟一样，我们也可以在人生的风雨中寻找乐趣和意义。
02
追求内心的富足，超越物质的束缚
苏东坡虽出身名门，但他并不执着于功名利禄。
在《临江仙·送钱穆父》中，他写道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”
这是他对人生无常的深刻认识，也是他不为世俗所困的超然态度。
北宋文学家曾巩曾说：“东坡之为文，汪洋浩博，其气象万千，变化不测。”
这种评价不仅是对苏东坡文学才能的赞美，更反映了苏东坡内心世界的丰富多彩和他超越世俗的精神境界。
在当今物质至上的社会中，我们常常被各种外在的标准所束缚，陷入无休止的攀比中。
物质的满足是短暂的，而内心的充实才是永恒的。
我们应该学会在精神层面上充实自己，比如通过阅读、学习、创作或帮助他人来获得内心的满足。
生活的美好不在于外在环境的优渥，而在于内心如何感受和诠释。
一个懂得欣赏的人，才能在平凡中发现非凡，在困境中品味诗意。
03
爱这个世界，人生有无限可能
苏东坡一生都保持着旺盛的求知欲和创造力。
他不仅是文学家，还是书法家、画家，甚至在烹饪、医学等领域都有所建树。
他的人生就像一幅绚丽的画卷，充满了无限的可能性。
在《题西林壁》中，苏东坡写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
这句诗不仅说明了认识事物需要跳出固有视角，也体现了他不断探索、追求真知的精神。
对于现代人来说，这种精神尤为重要。
在这个日新月异的时代，我们更需要保持开放的心态，不断学习新知识，探索新领域。
终身学习不仅能够帮助我们在职业上保持竞争力，更能丰富我们的生活，开拓我们的视野。
我们可以学习一项新技能，尝试一种新的爱好，或者去一个陌生的地方旅行。
每一次新的尝试都是对生命的丰富，都能为我们的人生增添新的色彩。
生活或许平凡，但心灵可以博大。
或许我们无法像苏东坡那样才华横溢，但我们可以有他的生活态度，在平凡的日子里过出热烈的人生。
写在最后：
林语堂在《苏东坡传》中说：“在中国文化中，苏东坡是最丰富、最圆滑、最温润的人物。"
这不仅是对苏东坡个人魅力的赞美，更是对他所代表的生活哲学的肯定。
以苏东坡的豁达和智慧为镜，在日常生活中寻找诗意和美好。
无论面对什么样的处境，都能保持乐观向上的态度，珍惜当下，追求内心的富足，保持对生活的热爱和好奇。
让我们努力活出苏东坡的境界，在平凡中见诗意，于烟雨中觅从容。
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