新课标一作文“好的故事”写作的三个维度

一，明确什么是“好的故事”？

鲁迅先生说“好的故事”有三个标准：美丽、幽雅、有趣。在先生笔下，大地既古老又年轻，一切生灵显得那么惬意、自由、鲜活，那快意布满整个天地之间，不断的舒展、蔓延、四散开去……先生是在煤油灯下朦胧中看见的这个故事，应该是憧憬中的“好的故事”，现实中稀缺的故事，也可以理解为是一个美丽的梦，梦要变成现实还有很长的路。先生好故事的标准很明确：美丽、幽雅、有趣、稀缺。先生的余味是，我们梦醒了，发现眼前一片空白，我们该怎么办？所以第四条标准是隐形的，尤其重要，这条标准既是警醒，也是呼唤。

二，“好的故事”给受众带来的影响

材料对“好的故事”影响与作用的界定非常明确，在“个人”和“民族”两个层面上展开。具体影响关乎交流与沟通，关乎智慧的开启，关乎心灵的触动，关乎命运的玄机，关乎民族的形象。影响可以是“随风潜入夜，润物细无声”朗润式的，也可以是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”激越式的。在婉约与豪放，个人与民族，小与大中自由切换，或联想与想象，或类比与对比，或虚与实的巧妙结合，或情与理的高度统一。

三，谁是“好的故事”的书写者？

这则材料的真正用意，不是让千百万当代中国之青年成为“好的故事”的倾听者，而是要见证或成为当代中国好故事的创造者，为世界带来福音的袁隆平，在雪中傲放的张桂梅，一句真话抵得上整个世界重量的张文宏。他们展示的不仅是个人独特的风范，也是民族的亮丽风景。所以结合自己谈感想与思考，就是自己不光成为这些“好的故事”的倾听者，还要成为像他们一样成为“好的故事”的书写者！如此，才能薪火相传，生生不息。如此，才能让鲁迅先生美丽的梦变成现实，如此，才会有更多的“好的故事”让我们的子孙代代传颂！

审题分析

命题材料并不复杂。陈述对象是“好的故事”，陈述话题是“好的故事”的作用和价值。表层即有益于表达和沟通，深层即改变个人命运，展现民族形象。言而总之，好的故事有力量。

写作任务也较为简单。“好故事有力量”这个判断引发了哪些联想和思考。“联想”意味着要关联呈现一些好的故事，“思考”意味着要挖掘这些好的故事的力量源泉。基于这个理解，文体宜用说理文。若用记叙文，则联想够而思考呈现有可能不足。

下水作文

好的故事是天下人讲述的

周 鹏

拿破仑说过：“这个世界上有两种强大的力量，一种是利剑，一种是思想，从长而论，思想要比利剑强大得多。”看来故事的力量是排不进一二名的，但是，如果赋予利剑和思想以故事，那力量也就更强大了。

譬如季札挂剑的故事。季札是春秋吴国人，他出使晋国，“带宝剑以过徐君”，“徐君观剑，不言而色欲之”，季札知其心，也就“心许之”，打算完成使命便回来赠剑与徐君，何曾想返回时徐君已死，于是季札“以剑带徐君墓树而去”，徐人嘉而歌之:“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”这真是一个有力量的好的故事。季札的剑乃“吴国之宝”，固然有强大的力量，但若没有配着这样一个故事，他的剑再锋利，也抵不过时间的锈蚀，但有了故事做药引子，这把剑就留在炎黄子孙的文化记忆里。当然，留下的与其说是剑，不如说是季札那雍容而高雅的贵族精神，当然，这种贵族精神的内核其实是诚信重诺的思想。

思想比利剑强大得多，尤其是赋以故事的思想。若思想是蛋糕，那故事算是奶油，奶油蛋糕比蛋糕值钱。当然，倘若蛋糕小而奶油多，是立不住的，会塌成一滩。故事是个花架子，为的是把思想之花架起来。贾府的兴衰，宝黛的聚散，令人唏嘘，但曹雪芹在悼红轩中“批阅十载,增删五次”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”背后的人生世相之理才是根本。

因此，固然故事有力量，但力量终究源自故事深处的思想。故事扎痛心灵的，是肉中那根思想之刺。讲好一个故事，远没有故事有硬核更重要。故事往往有欺骗性，动人的是故事里的事实与思想，还是故事的讲述方式？对于生活在信息茧房里的现代人来说，这是首先要明白的。

故事也罢，思想也罢，其深处总归是人。思想对了，人就对了。人对了，故事就精彩。否则，故事终究是个事故。但凡人间事故，除了天灾，哪个事故里面没有坏人呢？而不少天灾，其实也是人祸。

故事的硬核在人，推而广之，则宏大叙事的硬核在天下人。陈毅说过：“淮海战役是人民群众用小车推出来的。”据统计，淮海战役66天中，前后共出动民工543万人。

可见，最有力量的好的故事总是天下人讲述的。

（作者系深圳外国语学校语文正高级教师，特级教师）