2022高考一轮复习：五篇精选作文模拟试题及范文

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：中美高层战略对话会上，女翻译官张京强势出圈，圈粉无数。当时中美对话争锋相对，为回击美方，中国外交官员作了近二十分钟的即兴发言，张京临危不乱，流畅自如、完整准确完成任务，展现了新时代大国外交人员的风采。

材料二：两会有代表建议取消英语在中小学的主课地位，不再将英语或外语设为高考必考科目，同时禁止义务教育阶段学生参加非官方的各种外语考试，让学生用更多时间学好母语，培养独立思考能力、实践能力和创新能力。

英语在现代社会、生活中的作用毋庸置疑，张京的出圈，就是英语在中国与世界交流、竞争时重要作用的一个缩影。而全民学习英语耗时耗力，甚至远超学习母语，也是一个不争的事实。降低英语教学在基础教育中的地位的呼声，日趋强烈。

英语教学的比重或轻或重，对于国家和百姓都影响深远。对此也许你有自己的思考，请综合材料，自拟标题，发表自己的主张，不得泄露个人信息，不少于800字。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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别让英语成为主科中的“花瓶”

角美中学高一4班  陈珊妮

英语是世界通用语言，联合国七国语言之一，国际交流中离不开英语。在3月19日举行的中美高层战略对话会上，中方议员张京的现场翻译以沉稳大气，完整准确的表达，充分展现了新时代大国外交人员的风采。学好英语，有利于中华文化走出去与其他国家的语言文化相互交流，兼收并蓄。所以，我们不能忽视英语学习，特别是中国如果想要在未来走在世界的前头，也需要通过英语和其他国家进行沟通和交流。

但一直以来，在基础教育中，英语却是主科里的“花瓶”。

全民学习英语耗时耗力，甚至远超学习母语，是一个不争的事实。英语作为考试科目的三大主科之一，在中国教育考试阶段始终占有重要地位。很多人从幼儿园就开始学英语，小升初、中考、高考、大学四六级……在学习道路上，中国学生一直离不开英语的学习，甚至连大学毕业以后求职和职称评定等都离不开英语。英语教学比重大，学生花的时间多，但是，很多人考完试后，在生活中用英语的机会却很少，如果不出国或者做国际交流，再好的英语成绩也只是一个摆设。

降低英语教学在基础教育中的地位的呼声，日趋强烈。

两会有代表建议取消英语在中小学的主课地位，不再将英语或外语设为高考必考科目，同时禁止义务教育阶段学生参加非官方的各种外语考试，让学生用更多时间学好母语，培养独立思考能力、实践能力和创新能力。从孩子的角度来看，学不好英语可能是兴趣使然，孩子也许就是对英语没有兴趣，但是不代表孩子学不好其他的东西。孩子的未来需要很多技能，除了语言，也可以有绘画、音乐、体育等多方面的爱好和技能，并不是只发展英语或非发展英语不可。所以我认为可以取消英语在义务教育中的主科地位，释放出更多的时间，让更多孩子有更多发展的可能。

不让英语成为“花瓶”，是要大家不仅仅为考试学英语。

两会有代表建议取消英语的主科地位，对此我深表赞同，我认为可以降低英语教学比重，取消英语在义务教育阶段的主科地位。但不让英语成为主科中的“花瓶”，并不是忽视对英语的学习。更不是彻彻底底的“废弃”英语这一学科。英语应作为语言交流的工具来学习，而不是成为考试的利器。我们不再为了考试而学习，但不是不学习，不能把它作为语言工具最原本的功能弄丢了。

英语教学的比重或轻或重，对于国家和百姓都影响深远。基础教学应重视英语作为语言交流工具的作用，而不是让英语成为主科里的“花瓶”！

2

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

近日，在国航一架由浙江飞往北京的航班上，因飞机前舱有“男团”成员，在飞机落地滑行阶段，后舱有多名粉丝站在过道上举着手机拍照，并试图涌向前舱，机组人员一再劝阻大家回到座位，但无人听劝。

材料二：

如今娱乐圈新生代顶流人物张一山、范丞丞，关晓彤几位当红明星到南京大学鼓楼校区取景拍摄电视剧《曾少年》。校园里根本就没有学生特意围观明星，来来往往路过的也只是看了一眼后，该上课的上课，该去打水的打水。为了防止人群拥挤造成秩序混乱，剧组还专门雇了保安，结果根本没用上。

材料三：

袁隆平院士的遗体送别仪式在长沙举行。明阳山殡仪馆外，人们排起了长队含泪送袁老最后一程。载着袁隆平院士遗体的灵车，从地下通道缓缓驶出时，人们齐声高喊：“袁爷爷”“一路走好”。大家追着灵车，跑了很远很远。

上述材料给你什么启示?请结合自身的思考，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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皎皎星汉，耀我前程

今年五月的某天，在国航飞机上上演了疯狂粉丝闯舱追星的一幕，因为前舱有“男团”成员，在飞机落地滑行阶段，后舱粉丝不听劝阻往前冲。这样的追星除了制造了人为的秩序混乱及安全隐患外，我实在找不出还有别的什么意义。

青少年学生在成长过程中确实需要明星，但不是这样的明星，明星应该是健康成长的榜样。

也是在五月，袁隆平院士的遗体送别仪式在长沙举行，明阳山殡仪馆外，人们排起长队含泪送袁老最后一程，人们景仰袁老的高风亮节，人们敬重袁老的无私奉献！像袁老这样的国士应该是全社会崇敬的明星，“皎皎星汉，耀我前程”，袁老一生追求的“禾下乘凉梦”，他比是在试验田里，就是在去试验田的路上，他告诉了我们人生价值和意义，为我们树起了人生的路标，也照亮了我们成长的道路。

我们青年一代追什么样？全社会崇敬的英雄楷模国士大师们已给我们正确指引。

各行各业中卓有建树的人，如大国工匠、脱贫致富的领路人；科技人文领域的专家学者名流大师，共和国勋章获得者、感动中国人物，他们引导青少年树立正确的人生观价值观，让青少年从他们身上获得精神养料，立志像他们一样不求名利，努力拼搏、无私奉献，勇于担当。在这个过程中，全社会特别是媒体要对青少年有正确的引导，不能大肆宣传娱乐明星“小鲜肉”一夜成名、奢靡富贵来误导他们，以为不需要努力学习就可以挣大钱，就可以像那些娱乐明星一样过得很风光。一个国家如果崇尚娱乐至上，把娱乐明星抬到了与他们作出的贡献不相称的高度时，这个国家是危险的。

追星不是围观，而是活成英雄的模样。

青少年们对未来会有很多美好的憧憬，他们把自己对未来的种种期许都投射到明星身上。因为心智尚未健全，对是非缺乏理性思考，所以青少年学生们追星往往盲目随大流。不过我们欣喜地看到当代大学生对待娱乐明星的态度理性多了，当娱乐圈新生代顶流人物张一山、范丞丞，关晓彤几位当红明星到南京大学鼓楼校区取景拍摄电视剧《曾少年》。校园里根本就没有学生特意围观明星，来来往往路过的也只是看了一眼后，该上课的上课，该去打水的打水。南京大学的这些大学生无疑是天之骄子，他们对待明星不随俗，不盲从，他们有自己的信仰梦想，有自己的方向目标，他们清楚地知道学好专业知识，比围观几个明星有意义多了。

皎皎星汉，耀我前程！希望我们青年一代理性追星，努力成长！

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阅读下面的材料，根据要求写作。

杜甫把李白作为自己追寻的偶像——“白也诗无敌，飘然思不群”，他为李白写了十几首诗来表达自己对他的热爱，同时也努力汲取李白的优点来丰富自己，于是他的诗在沉郁中添加了豪放，于悲怆中又展现了辽阔。

5月22日，袁隆平院士逝世，举国悲恸，世界哀思，长沙市花店一时告罄，人们说，他一生都奉献给了他的祖国和人民，这才是真正的偶像。

偶像，本义是指用土木等雕塑的神像。后来，人也可以成为偶像。在那些被树起来的偶像身上，寄托着人们对美好事物和完美人格的向往和追求。《人民日报》评论说：一个时代有一个时代的偶像，一个群体有一个群体的向往。

作为一名高中生，请写一篇议论文谈谈你对“追寻偶像”的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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莫被流俗遮慧眼，追寻偶像需理性

偶像可以为人生导航，让我们的青春有更明确的奋斗方向。站在青春的岔路口，面对纷繁芜杂的偶像崇拜，我们应该选择谁作为自己的偶像，我们应该怎样追寻偶像呢？

追寻偶像，需要擦亮眼睛，不要被流俗遮蔽慧眼，让人生止步于肤浅和庸俗。

偶像寄托着人们对美好事物和完美人格的追求和向往，一个时代有一个时代的偶像。青年学子，应该选择怎样的偶像呢？颜值控、拜金奴曾泛滥一时，佛系、躺平和丧文化也悄然兴起。演艺明星，妆容精致，生活奢华，收入诱人。可浅薄地追星之后留下的只有虚无，年少成名、一夜暴富也只是神话。疫情时代，钟南山、李兰娟、陈薇……成就了我们的定疫神针；医护工作者疲惫的笑脸、笨重的脚步成为我们内心最温暖的力量。袁隆平院士逝世，举国悲恸；洪水袭击中原大地，一方有难八方支援的身影又激荡着我们的灵魂。谁是我们追寻的偶像？心中有大爱，忠于祖国，奉献人民的人才是真正的偶像。

追寻偶像，需要有清醒的头脑，辨清追寻的方向，以偶像的优点为榜样，不断完善自我。

有了偶像，我们应该追寻偶像的哪些方面？狂热的偶像崇拜，往往使我们产生晕轮效应，陷入盲目崇拜的泥潭。杜甫以李白为偶像，写了大量诗歌来表达自己对李白的欣赏，却没有疯狂的迷恋，全盘学习。李白的诗歌清新飘逸，乐观洒脱，充满浪漫主义情怀，杜甫以李白的诗歌为师，使自己的诗歌在沉郁悲怆中多了几分豪放辽阔。以偶像的优点为榜样，不断完善自我，这才是真正的“追星”。身边不少朋友以模仿自己崇拜的明星为乐，动辄追求某星同款，关注明星的一言一行，模仿他们的着装和打扮，不亦乐乎地陷入铁粉和黑粉间口水战争，此种浅薄和鄙陋有待理性来匡正。

追寻真正的偶像，真正地追寻偶像，我们青年学子要拨开迷雾，找准方向，做到心中有信仰，肩上有担当，手上有行动。

“清澈的爱，只为中国”，戍边烈士陈祥榕的深情告白，化身为寸土不让的守护行动；“执着的追求，闪光的青春”，时代楷模黄文秀的青春格言落实为扶贫攻坚、建设家乡的务实行动；“英雄本色，本真生活”，北大学子宋玺用自己的文韬武略、永不服输的精神，化作亚丁湾护航行动。追寻偶像，我们不但追寻偶像献身祖国、服务人民的高尚情操，还要追寻他们实现理想的过程中坚定的信念、坚韧的品格，更要追寻他们为实现理想百折不挠、九死不悔的行动。

莫被流俗遮慧眼，追寻偶像需理性。让我们在流俗中抛却低级趣味，告别庸俗和浅薄，跻身时代建设的洪流，拿出“功成不必在我，功成必定有我”的干劲，活出偶像的风采！

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阅读下面的材料，根据要求写作。

中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。

《史记·淮阴侯列传》中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济他，给他饭吃。后来，韩信替汉王立下了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便命从人送酒给她吃，送她黄金一千两以答谢她的恩情。

《韩非子》里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将押往齐国，经过绮乌这个地方时，又饥又渴，守边境的人跪下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按你说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答你呢？”守边境的人心里怨恨他。

如果你在人才招聘现场，面试考官给了你这两段材料，让你做一个即兴发言，请你拟写一个发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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知恩图报，且知方也

尊敬的主考官，您好！

感谢您给我这次发言机会，我发言的主题是“知恩图报，且知方也”。

韩信用千金报答漂母，诠释了中华民族“受人滴水之恩，必当涌泉相报”的报恩思想。管仲坚持用贤使能，论功行赏，体现了执政者公私分明，不以公职报私恩的执政理念。二者一侧重私恩，一侧重公义，互相补充，从不同层面界定了为人处事的方法与原则，也丰富了报恩的思想内涵。

作为一个人，首先要懂得感恩，受人恩德，当思报谢。

羊懂跪乳之恩，鸦有反哺之情，知恩图报是中华民族的传统美德。今年夏天，河南遭遇了“千年一遇”的特大降雨，郑州、新乡、卫辉多地告急。各省救援力量在第一时间奔赴河南抢险救灾，武汉救援队就是其中一支。湖北发生疫情，河南人民伸出援手，河南遭遇洪灾，湖北人民积极行动。武汉救援队的行为既是兄弟省份间的相互援助，也知恩图报的表现。作人要懂得感恩，牢记每一个帮助过自己的人，在他们遇到困难的时候积极回报。

作为一个公职人员，必须坚守私恩不公谢的原则，不以私恩废公义。

管仲能得到齐桓公重用，成就“九和诸侯，一匡天下”的王佐之业，离不开鲍叔牙的大力推荐。管仲晚年，齐恒公准备让鲍叔牙接替他作宰相。管仲说，鲍叔牙的确是个正直君子，但不适合作宰相，于是举荐了隰朋。管仲这种为国家社稷谋、不以私恩废公义的做法，与材料中对待绮乌封人的态度是一致的。每个人都不是生活在真空中，都会面对私情与公义的二难选择，这时必须公私分明，不能为报私情而废公义，为谢私恩而放弃原则。

作为新时代的我们，要懂得感恩，更要掌握好的报恩方法。

刘强东出身贫寒，靠热情村民凑的学费才圆了大学梦。刘强东成功后，不忘父老乡亲的恩情，数次捐资助学兴办教育。杨善洲做地委书记时，拒绝利用公权力为家乡人民办事，退休后回到大梁山，义务植树造林，改变生态环境，造福家乡人民。中国第一代空降兵马旭在暮年，将毕生积蓄一千万元无偿捐给家乡的教育事业。黄文秀等新一代大学生毕业后扎根乡村，为精准扶贫和乡村振兴贡献自己的力量。迈入新时代，报恩的方式自应与时俱进，我们需要学习和掌握。

做人要懂得感恩，更要坚守原则。丈夫报恩须有道，不以公职报私恩。管仲不是不懂得报恩，他坚守原则，选贤任能、赏罚分明，将国家治理好，使天下百姓蒙受恩泽，何尝不是一种更大格局、更高层面的报恩方式？这种格局和气度更值得我们学习。

我的发言到此结束，谢谢主考官。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

本学期，同学们阅读了费孝通的《乡土中国》。根据你的阅读体验，从下面两个题目中任选一题，按要求作答。字数不少于800字。

题目一：

语文老师请同学们推荐《乡土中国》一书中的章节供课上研读。你会选择哪一个章节？请指出该章节，并简要陈述理由。要求：准确说出章节题目，理由合理。

题目二：

从《乡土中国》这本书中，你认识到中国人或中国社会有哪些特点？请联系现实生活或结合你的阅读经验加以分析举例。立足作品，内容恰当。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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在“乡土性”中看懂中国

阅读完《乡土中国》一书，“乡土性”这一概念留给我深刻的印象。

何为“乡土性”？乡土性就是“嗜土性”。

土的原意是泥土，泥土是乡下人谋生的资源，中国人喜欢扎根土地，喜欢用劳动创造生活，享受生活。托尔斯泰在《论孔子的学说》中写道：中国人是庄稼汉，他们的皇帝自己也种田。”古代天子每年都会“亲耕”，以示对“三农”的重视和尊重，祈祷一年的好收成；知识分子和贵族崇尚田园，官员被贬了绝不去经商，而是回归田园；古代知识分子常常把“耕读传家”当做座右铭。

现代社会，进城的农民喜欢在阳台、院子、露台甚至花盆中种菜，有网友们说，看到片地，看到点土，就有种点什么的冲动，就算在茫茫南海的岛礁上，中国人也种了菜；南极中山站温室实验室内的蔬菜也长得生机勃勃；种完南极，你以为结束了？我们的征途在星辰大海！我们连太空都种了菜。在世界人民眼中，俄罗斯是“战斗民族”，印度小伙们自带歌舞属性，犹太人天生会做生意，非洲兄弟在RAP和体育方面自带外挂，勤劳的中国人都在努力种菜。

可以说，“乡土性”是“农耕文明”留下的历史烙印。

中国是农业大国，这是毋庸置疑的，依靠着农业发展，古代中国一度成为世界上最繁荣的国家，令一衣带水的日本为之倾慕。古代中国，男耕女织，自给自足，古人在土地中找到了存在的价值，用双手开拓蛮荒，用汗水播种希望，勤劳的中华民族始终在一步一个脚印地向前迈进。在这样一个时代背景下，农民阶级成为社会的重要组成部分，“乡下人”也成为了农民的别称。中国人的安全感是源自土地的，只要自己拥有一块土地，就意味着成功，因此部分人甚至愿意一辈子与土地捆绑，会像植物一般的在一个地方生下根。

农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。

不同于“海洋文明”，中国的商品贸易发展，即商品化进程出现较晚，这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会，这样的状况使农民的视野受限，也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。费孝通先生在《乡土中国》的第一章里面讲到这样一个故事：最近我遇到一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。

《乡土中国》一书有理性的光辉，有人文的忧思，更有家国情怀，它帮助我们了解历史发展的动脉，透析社会变化的原因。今日中国社会如何发展，明日中国如何进步，都能在书中找到答案，除了“乡土性”，中华民族的其他特色，如“无讼”思想、“尊老爱幼”思想等，都潜移默化地影响着中国发展。因此，在阅读中我们能获得多元感受，看懂中国的“来龙去脉”。