鉴赏诗歌形象

时间：45分钟　分值：36分　

一、(2021•湖北智学联盟上学期联考)阅读下面这首唐诗，完成1～2题。(9分)

梦李白二首(其二)

杜甫

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．开篇以比兴领起，见浮云而念游子，所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。李白也有“浮云游子意，落日故人情”的诗句。

B．“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，一语双关，既写李白魂魄来去艰险，也意寓现实处境的恶劣。

C．诗歌的最后两句，在沉重的嗟叹之中寄托着对李白的崇高评价和同情，也包含着诗人的无限心事，可谓“同声一哭”。

D．全诗描述梦境，虚写李白“告归”，反映出这位才华横溢的诗人对命运的不平之气。

2．“告归常局促”至“若负平生志”六句，刻画了一个怎样的李白？请结合诗句简要分析。(6分)

答：_________________________________________________

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二、(2021•吉林东北师大附中模拟考试)阅读下面这首宋诗，完成3～4题。(9分)

胡无人(节选)

陆游

须如猬毛磔，面如紫石棱。

丈夫出门无万里，风云之会立可乘。

追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。

铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。

三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。

中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。

【注】　胡无人：古乐府篇名，多表现边塞生活。

3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．“丈夫”两句写大丈夫驰骋疆场，转战万里不在话下，“立可乘”，表现其斗志旺盛。

B．“铁衣”两句从听觉方面来写，身披铠甲的勇士在雨中穿过戈壁滩，在陇地的雷鸣中作战。

C．“三更”两句描绘了胜利后的场景，敌人势穷力竭，连夜送来了降书，缴下的铠甲堆积如山。

D．“汗血马”“霜毛鹰”代指贡品，诗人借此二物表达“四夷宾服”“天下定一”的理想。

4．诗歌“追奔”两句塑造了怎样的人物形象？是如何塑造的？(6分)

答：________________________________________________

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三、(2021•河南驻马店素质检测)阅读下面这首宋诗，完成5～6题。(9分)

夜宿田家

戴复古

簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。

雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。

身在乱蛙声里睡，身从化蝶梦中归。

乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。

5．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．“走路歧”可见诗人四处漂泊，行踪无定；“旧征衣”可见诗人之困。

B．诗人有雨行山路之苦，又有夜宿田家之喜。一“苦”一“喜”，对比鲜明。

C．庄周化蝶，真实与虚幻难分，诗中运用典故，抒写了诗人迷茫怅惘之感。

D．诗歌以景结情，以“自飞”写大雁，使客观景物带上了浓厚的主观色彩。

6．辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》中写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”请赏析戴诗和辛词“蛙声”运用之精妙。(6分)

答：_________________________________________________

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四、(2021•重庆沙坪坝区第一次考试)阅读下面这首唐诗，完成7～8题。(9分)

从崔中丞过卢少尹郊居

柳宗元

寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。

莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。

闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。

【注】　此诗是作者元和九年被贬永州时作。莳：种植。五禽戏：后汉名医华佗创造的一种强身运动，因动作模仿五种禽兽的姿态而得名。

7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．首句点明郊居之地是在湘江岸边，四周无邻，渲染出一种清静悠闲的氛围。

B．第二句赞赏卢少尹不愿为尘俗琐事所累，既洁身自好又自我珍重的良好品质。

C．古代称甘草为国老，浊酒为贤人，此处既与药、樽照应，又暗示崔中丞的身份。

D．尾联意味深长，最后一句借“鸥鸟”与人“相亲”，反衬出诗人的孤独感伤。

8．颈联描绘了一幅怎样的画面？表达了作者何种情感？请结合全诗简要分析。(6分)

答：________________________________________________

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答案　

一、

1． D

2．刻画了一个面容憔悴、处境艰难、郁郁不得志的李白形象。“告归常局促，苦道来不易”是神态描写；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是内心独白(心理描写)，一语双关，既写李白魂魄来去艰险，也意寓现实处境的恶劣；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理，表达了诗人与李白惺惺相惜的感慨。寥寥三十字，从各个角度刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。

【译文】　悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，可知你对我的深情厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。

【赏析】　本诗写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。

此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。

“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。 

“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负平生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。

梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。所以，清人浦起龙说：“次章纯是迁谪之慨。为我耶？为彼耶？同声一哭！”(《读杜心解》) 

二、

3． B

4．第一问：塑造了不畏艰险、勇敢作战的报国将士形象。第二问：动作描写。“追奔”“夺城”等动作表现了将士作战勇敢。环境烘托。“露宿青海月”“夜踏黄河冰”写出了战斗环境的艰苦，从而表现了将士的不畏艰险。

【译文】　胡须像刺猬的刺一样张开，面孔像紫石一般瘦劲。大丈夫驰骋疆场，转战万里不在话下；犹如飞龙升天，猛虎下山，风云际会，马上可以立功彪炳。追逐逃跑的敌人，月夜在青海头露宿；攻打敌人的城池，半夜里踏着黄河的坚冰。穿着铁衣，在沙石中行军，声如飒飒风雨；战斗在陇上，战鼓敲响，如雷声凭凭。半夜三更，穷途末路的敌寇被迫送上了降表；到天亮时，缴获的衣甲，堆积得如同山陵。中国人初次见到敌人进贡的汗血宝马，东方的夷狄，再次献上了洁白的老鹰。

【赏析】　开头两句把英雄的大志与时运相结合，说他志在立功异域，驰骋万里，又逢国家多事，君王求贤，所以立时际会风云，大展身手。这样一起，雄健排挞，为下文铺叙打好了基础。

“追奔露宿”以下四句，写这位英雄与金人作战的情景。诗写他在万里青海头，月夜追逐敌人，踏着黄河坚冰，夺取敌人的城市，身穿铁甲，不管风吹雨打，奋勇战斗，与敌对垒，战鼓如雷。诗选取了几个具有代表性的战争片段，凝练地表达了这位英雄的勇敢，把场面描绘得高昂激烈。读这些诗句，不由使人想起唐人的边塞诗，如王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”卢纶《塞下曲六首》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”陆游诗中所写的战斗场面，与唐人这些边塞诗十分接近，而在诗意上更具有积极的意义，杀气腾出纸上。

“三更穷虏”以下四句，写敌人投降，讴歌胜利。诗从各方面来反映战争的结果——敌人送降表、缴获衣甲堆积如山，汗血马、霜毛鹰入贡，诗以热情洋溢的笔墨予以一一拈出，充满了喜悦之情。 

三、

5． B

6．戴诗中，“蛙声”嘈杂喧闹，诗人以此衬托四处漂泊的羁旅之苦、久游思归的思乡之愁。辛词中，词人夜行黄沙道中，夜深人静，稻花飘香，一片“蛙声”，词人以动衬静，以此抒发丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

【译文】　只有斗笠跟着我彷徨在歧路上，一个春季了竟还穿着过冬的衣服。细雨中艰难地行走在山坳的黄泥坡道上，天黑了才去敲农家的白木板门。夜里尽管蛙声呱噪，还是入梦化为蝴蝶回到了思念中的故乡。可叹写了那么多家信十寄九不达，天上的大雁不给传书而南北竟自飞。

【赏析】　“簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。”诗的首联总写漂泊江湖之苦。“簦笠”(雨伞和草鞋)、“征衣”这些意象本身就与羁旅生活有密切关系，积淀了与离情羁思有关的感情内容，因而诗人选取这两种意象，就给了读者以离情羁思的暗示。

一人东西漂泊，只有“簦笠”是随身伴侣，其孤独落寞之情态可以想见。“走路歧”三字既写明所走之路岔道很多，又写明作者是无目的、无方向的漫游。刘安《淮南子•说林训》记载：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”“逵路”即歧路。杨子见歧路而不知何去何从，因而伤心痛哭，诗人“走路歧”时的愁苦心态也就不难想见了。“一春”点明时间，说明作者一个春天都是这样不停地奔波。“旧征衣”写明作者现在身上穿的是以前流落江湖所穿的衣服，这说明在“一春”之前也是客居在外，不停奔走。游子的羁旅之愁苦通过时间的延续曲曲绘出。仅此开头两句，就把羁旅之苦写尽，天涯游子四处奔波、百无聊赖的心态亦在不言之中。

“雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。”颔联入题，具体写日行夜宿的羁旅生活的情状。出句写雨中跋涉，写路途之艰辛。大雨滂沱中在“山崦”上攀登，已不堪其苦，再加上行走于“黄泥坂”上，其困顿艰辛更可想见。对句写夜宿田家，写住宿之简陋。“自板扉”可以想到田家之贫，而住宿其家的游子之苦也就不言而喻了。

“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。”颈联承颔联，写诗人夜宿田家的情景。“乱蛙声”三字写出了乡村之夜所特有的音响。本来，夜幕降临后，一切都归于沉寂，只有和煦的清风送来远处的蛙鸣。躺在床上，听听这青蛙的合唱，本来应有几分惬意，然而在雨中跋涉了一天的诗人，哪里还有这种雅兴，“蛙声”而曰“乱”，则是诗人移情于物，辞因情发。而在“乱蛙声”中竟能慢慢入睡，这又从另一个侧面写出了奔波一天之劳累。由于饱尝羁旅之苦，自然想家，因而下句则写梦中回乡。连做梦都想着回家，其乡情之浓可以想见。然而，人只有在梦中才能“归”，其心情之痛苦又可想而知。《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”这里化用庄周化蝶的典故，抒写了自身的迷茫怅惘之感。“身”与“心”相对，有身在江湖，心存家园之意，由此可以体会到诗人长年客居在外自有不得已的原因。诗人由于功名上不得意，只得流转江湖，靠献诗卖艺来维持生活，有家难归，只是在这里不愿写明罢了。

尾联在前几联所叙写的基础上推进一层，抒写乡愁。诗人四处漂泊，既是思归不得，退而求其次，就盼望着得到一纸家书，可惜，就连这一点聊胜于无的安慰也得不到。由于流落江湖，行踪不定，结果是“乡书十寄九不达”。这一不愿接受而又不得不接受的事实，对这位长年客居在外、思家心切的诗人来说，内心的痛苦是难 

以用语言形容的。鸿雁在古代是书信的象征，远离家乡自然想到托雁传书，因而目睹空中飞雁，乡情自然也就更浓。“天南天北雁自飞”一句，是景语，也是情语。思乡之情是无形的、抽象的，雁则是有形的实物，把抽象感情与具体形象结合起来，这就使无形的乡情仿佛可触可见了，从而收到生动的艺术效果。作者身当此境，目睹征鸿，心已随之远去，但恨身无双翼，依然羁留他乡，则有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔，带来了无边愁思，却偏偏无情，不能带来乡书，只是徒增一番愁苦。辛弃疾《祝英台近》云：“是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”构思已相当新奇。冯去非《所思》“西风不寄小银钩”的想象却更深了一层，盼望西风在“带愁来”的同时，也能为他“寄小银钩”，但又终于未能变成现实。戴复古的尾联与冯去非诗句意境相似。着一“自”字，使客观景物带上了浓厚的主观色彩，充分体现了作者的怅惘之意，无可奈何之情。 

四、

7． D

8．颈联描绘了一幅环境清幽的闲居画面。清泉浅浅，回漩在石上，傍依着高高的柳树，而小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。抒发了作者对卢少尹郊居生活的羡慕之情，同时也表达了作者对闲适、诗意、自由生活的向往之情。

【译文】　郊居的地方在湘江岸边，四周没有邻居，世间的罗网不能束缚到这里，总是让人非常珍惜。空闲的庭院里栽满了草药，里面有名贵的国老；虚静的居室内酒樽开启，又遇上贤士来访。清泉萦回在浅浅的石滩上，高高的柳树也种植在周围；小路弯曲在青藤之间，时时有绿竹相衬。听说你还善于作五禽之戏，难怪出门时鸥鸟都与你亲密无间。 

【赏析】　“寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍”，言卢遵在湘江畔的居所十分清静，四周没有邻居，而世俗社会中的种种罗网，无法干扰其修身养性的心灵，这种洁身自好的幽闲生活是弥足珍贵的。

“莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人”，诗人通过巧妙的比喻，给崔敏以高度评价，赞其为国老、贤人。此联对偶精工，国老、贤人两语尤为绝妙。

“泉回浅石依高柳，径转垂藤间绿筠”，写一路上的景色，泉、径、石、藤、高柳、绿筠，诸种景致都显示出一种田园雅趣，身处其中的诗人一行自然也觉得心清神爽，飘然尘外。这两句也有提起下文的作用：在如此环境中归隐田园、忘却尘世，也应该是必然的选择。

“闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲”，这里是指胸中没有机心的自然无为状态。领悟了某种道理后，就可以锻炼形体、修身养性为己任，忘却机心，胸中坦荡，这样就真正地融入大自然。

该诗是一首七言律诗，表面形式与五言的陶诗迥异，但其中的韵味却有一脉相承之处。诗中极力描摹卢遵摆脱尘网后的欣悦生活，虽然其居所清冷寂寥，但可以心无挂碍、悠然自得。诗中表现了作者对这种生活的向往。然而柳宗元始终不能彻底放弃仕途的追求，最终既未能东山再起，也没有归隐田园，只能在远谪的边地独自品味着忧怨与苦闷，直至终老。