读优秀时文 写好考场作文

王涛

【王涛，全国中高考教学考试研究院执行院长，高考命题研究专家，全国作文大赛学术顾问，中国修辞学会读写专项委员会理事，京华名师工作室主任，中国教育学会十三五课题领衔人，全国中高考命题评价课题组作文组组长，国家基础教育资源联盟特聘专家、国培专家，中国教师慕课学院执行院长。】

“时文”一词在《辞源》中有两个义项：一是当代的文明，指礼乐制度；二是科举应试之文，相对“古文”而言。比如，我国宋代的科场时文分为诗、赋、论、策四种文体。其中“策”尤为重要。《宋名臣言行录》有这样一段记载：

公（吕公著）知贡举，在贡院密上奏，曰：“天子临轩策士而用诗赋，非举贤求治之意。且近世有司考校，已专用策论。今来殿试，欲乞出自宸衷，惟以诏策，咨访治道。”是岁，上临轩，遂以策试进士。

吕公著的密奏最后帮助神宗下定了决心。应策时文自此数量极速膨胀，在宋代时文格局中占据大半壁江山。到了明代，读时文，备科举，已蔚为大观，甚至带动了当时出版业的繁荣。从岁考、科考到乡试、会试、殿试，几乎均以时文来决定去取，李贽的《焚书续焚书》曾提到“棘闱三日之言，即为其人终身定论”，可见当时学习时文的重大意义。

当然，我们这里所谈的“时文”，并不等同于古代中国的科考“时文”。从“立德树人”“服务选拔”“引导教学”的考试目的上看，其内涵显然不尽相同。但是，近五年高考作文命题增加了任务性指令，强调引导学生在具体情境下进行针对性写作，强调社会参与、问题解决，重在挖掘考生的理性思维、理性表达。高考命题这一指向与当代时文写作是不谋而合的，或者说高考命题改革是希望学生“文章合为事而作”，希望扭转矫揉造作、无病呻吟的文风。而诸多有深度的时文都有如下特征：关注当下生活，反思科技利弊，审视传统继承，塑造文化认同，引领核心价值，关注道德世界，引导理性思维，提倡多元思考。在这一点上，高考作文命题方向与学习时文是具有相当的耦合性的。

具体地讲，阅读时文、学习写作好处颇多。

第一，接地气。读“时文”能使学生及时了解当前社会动态以及人民群众关心的热点问题，激发学生的写作热情。引领学生“指点江山”“激扬文字”，在知识的海洋里“浪遏飞舟”。

第二，树正气。读“时文”可以有效地提高学生的思想认识水平。“时文选粹”栏目中所辑录的“时文”对当前社会上一些热点问题的评价往往是比较公允、客观的，中学生对这些问题虽有极大兴趣，但因他们的思想还不够成熟，故而有时认识会有失偏颇。读“时文”能使他们在接受正确观点的同时，也使自己片面的，甚至是错误的见解得到纠正，从而提高他们分辨真假、善恶、美丑、是非的能力，加速他们渐趋成熟的思想进程。

第三，养文气。古人说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”优秀时文读多了，见识就广了，思考就深入了，作文自然也会有些眉目。这些文章的结构层次、论证方法、遣词造句、语言修辞往往有可学之处，对学生的写作能力提升大有裨益。

第四，蓄底气。我们常说“巧妇难为无米之炊”，读“时文”还可以扩大论据及材料的积累途径。学生通过读“时文”，可以很自然地了解到社会新近发生的事物、出现的典型人物，无形中会扩大他们与现实社会的接触面，也能丰富他们的写作素材。手里有粮，心里不慌。素材多了，写作起来就会更加得心应手。

北京的彭俐先生曾说，阅读需要注意两点：相当的“量”，绝对的“质”。从本质上说，所谓阅读力，就是判断力和选择力。时文的阅读也是如此，需要注意三个维度：一是思想理念上的深度，二是文化视野上的广度，三是写作艺术上的高度。这也是“时文选粹”栏目始终坚持的理念。

比如，《年度流行语的价值何在？》一文，把年度流行语视为“社会的一面镜子”，并深入进行分析思考，“去读懂大众心中所想”。《你我的温度就是社会的温度》，从一个姑娘找工作屡屡碰壁得到众人的鼓励说起，向深层解读，挖掘此类“来自陌生人的善意”有着重大而深刻的意义：“最终组成了温暖而向上的”和谐社会。

再如，《良史莫不工文》《让城市留下记忆，让人们记住乡愁》等时文，触发了我们对传统文化的深情关注。《你见过现实版的“小偷家族”吗？》就是倡导弘扬社会公平正义，并指出“媒体舆论对此不应出现失语和漠视”。书中所选的时文，不仅有与热点事件相关的评议、教育领域重要的政策观点等，还广泛触及传统文化、对弱势群体的关怀、对年轻人生活状态的体察等等。

又如，《心中有爱，方能遇见更好的自己》，运用了典型的“起、承、转、合”思路，起首列举感人瞬间，紧接着阐述要“拥有爱、认识爱、传递爱”，然后重点阐释内敛的爱、奔放的爱，论述“爱的本质是给予”，最后再次点出要汲取爱的力量，照应题目。《静悄悄地穿行，不要打破大学的宁静》，则循着提出问题、分析问题、解决问题的行文脉络，分析论述了在参观者如潮的情况下，该如何保持大学的宁静。相信在写作艺术上散发着光芒的范文，会对学生写作思路的把握起到很好的引导作用。

此外，所有的时文语言精当而生动，论据丰富而说服力强，针对不同问题有不同的论证手法，阐述方式灵活，十分值得学生深入学习，也适合老师在教学一线使用。

【本文为《高考作文Plus 材料备考和思维备考》冬季版前言，有删改】。

附优秀时评文五篇：

年度流行语的价值何在？

扶 青

只要你是网民，一定会阶段性地被某些流行语“刷屏”。12月3日，《咬文嚼字》编辑部公布了2018年十大流行语，命运共同体、锦鲤、店小二、教科书式、官宣、确认过眼神、退群、佛系、巨婴、杠精入选。

流行语盘点许多人都在做，年度榜单也很多，但多数榜单仅以频次为依据，哪个词被搜索得多、用得多，相对就容易上榜。《咬文嚼字》却不一样，它推出流行语具有向大众推荐的功能。评价依据有三：第一是流行，需要紧扣时代特点，词语本身带有年度信息的烙印，比如“教科书式”;第二是创新，语言结构有突破，如“官宣”“杠精”“佛系”等，都是汉语中的新结构，具有语言学上的价值;第三是文明，符合社会文明规范的才值得推广，像“然并卵”“大猪蹄子”等词语，虽然使用频率高，但长远看不具持续性，也就不用。这种既考虑热度又考虑价值的评选标准，是许多人认可《咬文嚼字》榜单的重要原因之一。

年度流行语的价值，首先是基于语言学之上的。语言是一条有生命力的河流，时时处处，新语汇和新表达都在汇入。那些常用常新、用出新意的词语，不仅保持了语言之河的活力，更起到了赓续文化的作用。此外，年度流行语的价值，体现为时代的记录、对社会的观察、对生活的体悟。流行语是社会生活的一面镜子，它不仅记载着本年度人们身边发生的种种事情，也传达着人们对事件和生活的态度。自有互联网以来，年度流行语已经成为当代文化的新景观，其背后折射的大众心理和诉求，值得思索和回味。

年度流行语凝聚了时代的缩影。当今世界，各国相互依存、休戚与共。……提出的“人类命运共同体”已引起各国关注，得到全球认同，成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系的国际共识。“退群”本是源于微信群的网络用语，但随着全球单边主义、保护主义的抬头，美国接连退出一些国际协议或组织，被形象地称为“退群”，并广泛出现在新闻报道中。今年浙江等地提出“政府要努力做好‘店小二’”，是指推进经济发展、为企业提供周到服务，“店小二”由此演化出新义。这几个流行语紧扣时代特征，忠实记录了大时代的变化。

年度流行语记录了对社会的观察。“教科书式”，源自一段上海民警街头执法的视频，其中记录的执法程序和现场指令等都无可挑剔，具有教科书一样的规范性，承载了人们对社会治理体系和治理能力现代化的期待。信息爆炸时代，人们产生了信息焦虑，尤其是找不到有效信息的焦虑，有两组流行语与此有关。“官宣”，即“官方宣布”，把个人、机构等行为称为“官方”，有强调其权威性、可靠性的意味。与此同时，“确认过眼神”的流行，反映的是人们面对海量消息甚至虚假信息时希望得到“确认”“甄别”的心理。

年度流行语蕴含着对生活的体悟。曾经流行的“感觉身体被掏空”“葛优躺”等，都可以窥见一种“丧文化”的端倪，这次依然有所体现。“锦鲤”被认为是“好运”的象征，隐含着人们对美好生活的向往，也是对生活压力的一种表达释放。与此相关，“佛系”更为直接，它源于某种自嘲心态，是一种不可取的生活态度。“杠精”，是指不问真相、不求是非、为反对而反对的人;“巨婴”，则是指以自我为中心、缺乏规则意识、没有道德约束的人，这两个概念能够上榜，背后是人们对某些不理性行为的反思与批判。

从流行语中，我们可以研判时代走向、汲取成功力量。那些具有时代烙印的流行语固然宝贵，但是关注社会、关注个体的流行语，也在等待我们进一步挖掘，去读懂大众心中所想，从中找到新的方向。

你我的温度就是社会的温度

周珊珊

 

每一句温暖的鼓励、每一笔饱含关爱的善款、每一束守护安全的亮光，都能给人前行的力量。

最近，有段视频火了。一个姑娘找工作屡屡碰壁后，用手机对准空荡荡的地铁车厢，拍了短视频，写下一行字：“投简历、被拒绝、再投、面试、放弃、等通知……成都，留下我吧。”

让她没想到的是，传到网上后，这条短视频收到了超过8万次点赞和1.7万条评论，留言里全是安慰和鼓励的话。成都地铁官方账号也回复了，为她加油，还送了她一张地铁纪念票卡，鼓励她“留下来吧”。

这个事情让人看了心里暖暖的。城市中不少人都是独自在异乡奋斗打拼，家乡、父母虽然让我们感到温暖、充满力量，但十分遥远、难以触及。正是这份“独在异乡为异客”的孤独感，有时会让我们在困难面前感到挫败和沮丧。而来自陌生人的善意，来自城市发出的温暖信号，则会让自己产生“总有人偷偷爱着你”的感觉，从而鼓励奋斗中的我们，坚持下去、再次出发。

这种善意和温暖并不罕见。“伤者需要输血，医生双手暖血袋40分钟”“司机在夜间山路为骑行的小学生开灯照路”……形式虽不一样，但内核同样暖心。

有社会学者说，社会网络的两大基本要素是“连接”和“传染物”。现代社会里，人与人的连接是靠分工合作产生的，各司其职、各安其位。而在他人困难时伸出援手，这样看似无意间的善，是会传染的，会在人与人的连接中形成表达善意的“链式反应”，让善行和善心层层传递、放大。

社会的发展需要硬邦邦的宏观指标，也同样需要包容和温暖城市里个体的“柔性数据”。每个个体具体而微的获得感、幸福感、安全感，最终组成了温暖而向上的大社会。

“陌生人社会”并不必然意味着冷漠，每一句温暖的鼓励、每一袋有热度的血液、每一笔饱含关爱的善款、每一束守护安全的亮光，都能给人前行的力量，更能在无形中感染他人。你我的温度，就是这座城市的温度，就是这个社会的温度。让我们努力温暖身边的人，向外扩散善意和温暖吧。

让城市留下记忆，让人们记住乡愁

丹羽

“城市规划和建设要高度重视历史文化保护”“要突出地方特色，注重人居环境改善，更多采用微改造这种‘绣花’功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁”……作为在广东考察的重要内容之一，10月24日下午，……专门来到广州市荔湾区西关历史文化街区永庆坊，沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，要求做好城市的文化传承工作。深切关怀、谆谆嘱托、殷殷期望，指引着城市发展的文明之路。

有人曾说，“城市是文化的容器”。这句话或许只说对了一半。城市并非是没有生命的容器，而是洋溢着生命力的有机体。城市的生命，正来自于文化的传承。我们一说到“水巷小桥多”，往往能想到苏州的园林；一提及“江南佳丽地，金陵帝王州”，往往会想到石头城南京；而“万里山峦舞巨龙”，也让世人领略到了北京的沉雄大气。每座城市都有其独特之处，但这种独特性不是凭空出现的，正是历史的积淀、文化的传承，构成了这座城市独特的气质和品格。可以说，文化既是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。

如果说，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“纹理”，是一座城市文脉的体现和延续。原因在于，建筑是凝固的历史和文化。隐藏在街角的名人故居，延续百年的古朴建筑，见证历史的老街古巷，不仅为城市营造着浓郁的历史氛围和文化气息，更滋养着城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷”来说，因为“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的历史佳话，不仅给后人以心灵启迪，更在无形中塑造着参观者谦让的品格。可以说，历史建筑的传承，并非只是丰富城市风貌那么简单，还关乎着百姓的精神世界。

然而，一些城市因为片面追求发展，重物质遗产、轻非物质遗产，重经济价值、轻精神价值，忽视文化的传承，不注重保护历史建筑，以至于出现大拆大建、拆旧建新、过度开发等问题。大同小异的“钢筋水泥森林”，千城一面的城市格局，不仅让人产生审美疲劳，更让城市的精神气质荡然无存。一位学者便曾感慨，“推开窗子一望，几乎所有城市都是一模一样的高楼大厦”。如此，“记住乡愁”“诗意的栖居”谈何而言？

有人或许会以为，保护“花钱”不“挣钱”，产生不了经济效益，要保护就难言发展。事实上，保护与发展，从来都不矛盾。对历史建筑的保护，恰恰能成为发展的契机。湖南的凤凰古城，北京的南锣鼓巷，山西的平遥……正是因为坚持“在保护中发展、在发展中保护”，让古老的建筑，迸发出了无限活力。某种意义上，保护历史建筑，传承文化记忆，不仅装扮了人居环境，产生社会效益，更能带来新的经济增长点，产生经济效益。

历史文化是城市的灵魂。“像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”，下一番“绣花”功夫，我们才能让城市舒展其生命，让文脉得以传承，让百姓有更多的精神滋养。

心中有爱，方能遇见更好的自己

林峰

生活中总有这样的瞬间，能够在不经意间击中心扉。比如近期，一则“为生命接力、与时间赛跑”的消息刷屏，沿路车辆纷纷为疾驰的救护车让行；一个骑着摩托的年轻小伙，挡在车流前护卫陌生老人安全走过马路；一名地铁执勤的文明劝导员，将鞋子借给急着赶路的乘客后坚守岗位……是什么，促使他们做出这样的举动？又是什么，赋予这些情境打动人心的力量？答案就来自“爱人者，人恒爱之”的朴素观念。的确，只有心中有爱，才能感知生活的温度，传递人生的暖意。

爱，从来都是一个难以准确形容的概念，却从不影响人们用一生去感受和追求。望着襁褓里的婴孩，父母嘘寒问暖是爱，为之计深远也是爱；看着奋笔疾书的学生，老师恨铁不成钢是爱，耳提面命也是爱；搀着垂垂老矣的老人，直言不讳是爱，善意谎言也是爱……无论爱的方式如何，都是一种直达心底的情感、一股充满感召的力量、一个终生受益的能力。可以说，拥有爱、认识爱、传递爱，方能遇见更好的自己，成就精彩的人生。

内敛的爱，往往悄无声息、细若微尘。有人说，爱是一首歌，用心演奏才能弹出醉人旋律。是啊，意志消沉时，父母的一句鼓励就能驱散阴霾；单调枯燥时，恋人的一个眼神就能心动不已；误解争执时，陌生人的一个笑容就能握手言和。其实，爱一直在我们身边。只要心中有爱，何处不是春意盎然？只要心中有景，何处不是花香满径？摒弃浮躁，洗尽铅华，用爱去对待生命的每一次际遇，生活也将报之以歌，世界也将报之以爱。

奔放的爱，亦可气吞山河、惊天动地。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”爱有没有大小之分，爱己、爱家、爱国都同样伟岸。我们看到，无论是历经站起来、富起来、强起来的激动，还是走进新时达、改革再出发的自豪，中国人民尤其是当代年轻人对国家和民族的爱历久弥新。犹记得，南海仲裁闹剧举国上下众志成城；莫敢忘，汶川十年中华儿女风雨同舟。胸怀大志，心有大爱，以爱国之情、报国之心投身时代洪流，方能成就个人前途、书写时代篇章。

爱是一种情感，也是一种能力，需要理解和尊重，更需要自控和坚持。这种能力，体现在肆意宣泄的自制，体现在打破麻木的发声。爱的本质是给予，而不是获得。那些爱的纵容、爱的泛滥，容易染上“空心病”“狂躁症”；那种爱的缺失、爱的空洞，极易导致“冷面人”“旁观者”。可见，唯有点燃爱、激发爱、播撒爱、守护爱，以情动人、以情育人、以情化人，才能铸就更健全的人格、更高贵的精神。

“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。”在稀松寻常处滋润爱的雨露，在家国情怀中汲取爱的力量，青年们就能将自己成长为理想的模样，创造出新的更大的奇迹。

静悄悄地穿行，不要打破大学的宁静

诸葛龙

暑假来临，大学校园并不安静。各色旅游团到知名高校观光，中小学生跟着父母或研学团队在高校中体验大学生活，一些综艺节目、娱乐项目也趁机在学校中采风拍摄……这些活动让清静的校园喧闹起来，引起不少师生的异议。（《中国青年报》8月13日）

大学是“精神的高地”，是传播文明的地方，理应对社会开放。暑假期间，很多人走进知名高校，亲密接触心目中的象牙塔，展现了大学与社会关联的紧密性。但也要看到，大学最核心的功能是教书育人、研究学问，理应保持一分必要的宁静。没有这分宁静，教师和学生就无法安下心来搞学习、做学问。

令人忧心的是，时下，大学的开放性正在被一些人“玩坏”。在校园里呼朋引伴、高声喧哗者有之；在学校里开展商业活动牟利者有之；私自进入校园乃至女生宿舍拍摄者有之；前几年某知名女艺人突然出现在华中师范大学，引起大量围观，造成巨大安全隐患；去年大量游客涌入武汉大学采花摇树，引起师生不满……熙熙攘攘的人群涌入，不仅抢占了有限的大学资源，而且打破了大学的宁静。一些学校发生学生与游客、与剧组的冲突，则把这种矛盾直观地展现在公众面前。

随着涌入人数的增多，近年来我国的很多大学也参照一些欧美名校的经验，实行预约制，限制单日个人和团体参观人数。但也有人提出“大学是纳税人养着的，我是纳税人，为什么不能进去”的观点，殊不知任何权利都是有边界的，必须遵守一定之规则。不论你是谁，进入大学校门就必须保持与大学氛围相一致的安静，就和进入博物馆、图书馆一样，不能高声喧哗、乱丢垃圾、雕刻攀爬、打扰师生学习生活，否则就不受欢迎。大学毕竟与公园和菜市场不一样，它承担着人才培养、科学研究、传播文明的重任，打破它的宁静致使其无法正常发挥功能，就是一种对大学、对公共利益的不负责任。

诸葛亮在《诫子书》中有名句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话强调了宁静对于一个人成长的重要性。斯坦福、牛津、剑桥等世界名校为什么远离闹市来到小镇？为的就是有个远离喧嚣、能安静思考的环境。我国的岳麓书院、白鹿洞书院等传统书院为什么大都选址深山？图的也是一分治学的宁静。

今天，大学当然不能重门深锁把游客挡在门外，人为切断大学与社会的关联。然而，每一个参观者都应该珍惜大学的开放性，遵守规则、恪守文明，静悄悄地穿行，谨防打破了大学的宁静。