归去来兮辞

陶渊明

教学目的 ：
    一、 诵读。
    二、二、感受陶潜的隐士情怀。
    三、教学重点：
    1、知识：了解宾语（疑问代词）前置的规律。
    2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。
    3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。
    教学难点
    正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。
    教学方法
    主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。
    教学安排
    一课时
    教学内容和步骤

一．解题

 

1． 作者简介

陶潜，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。

2． 辞赋

辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：　路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或：　舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。

二 朗读课文

1． 放录音(朗读常规指导)

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。

在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

2 整体理解。

“归去来兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢？让我们到课文中去寻找答案。在此先作提示，本文写于作者辞官之后将归之际。人未归而心已归，文中所记叙的归途和归家后的生活都是作者想象的情状。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

关于作品的结构层次：
    呼唤归去；闲适生活
    隐逸情怀；抒怀言志

三 研习课文

1. 男生读第一自然段

A朗读指导：

第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。

B．思考：

a.由何处而归？归向何处？为何要归？（用原文词句作答，“田园将芜”、“心为形役”、“不谏”、“可追”。）

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。我们一起回忆一下课外补充的这首诗（学生齐声朗读）陶渊明曾有这样两句诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”和“池鱼”恰反映出他“心为形役”的痛苦。

b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？（明确：“田园将芜”“已往不谏，来者可追”—自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”—自恕自慰。总的心情是“悲——乐”）第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

2．女生读第二自然段

    此段采用记叙的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索。（归途——抵家——家中——园中）

“舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。(速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看， “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。 “云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。“孤松”一词加长音长，重读。

思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？（用原文词句作答。明确：“恨”——迫不及待，归心似箭，“欣”、“奔”——欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”——自安自乐，闲适安娱，怡然自乐，“盘桓”——流连忘返）

作者归家后或自斟自酌，或观树赏菊，或坐看白云起，或暮候飞鸟还，这样的安闲自在的心境，在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。（学生齐声背诵）此诗流露出作者淡泊明志闲适自在的隐士情怀。

在作者的想象中，归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在，那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢？

3．教师朗读第三自然段

“归去来兮”，“息交以绝游” ，作者先重申辞官归田之志；再写与乡里故人的交往之乐；后又写驾巾车孤舟的出游之乐；接着作者出游触景生情，为结尾述人生观铺垫。

乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，有他的《归园田居.其三》为证此诗表达了作者对躬耕生活的热爱。

第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。

“善万物之得时，感吾生之行休”,作者感叹人生苦短，那么作者将怎样对待自己的人生呢？

4．全班齐声朗读第四自然段

此段是作者在感抒情怀，抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。

讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。

（补充典故：东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。41岁的陶渊明并从此诀别官场。

三、深读解刻
   

（一）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？
    明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
    2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归
    就是一种必然的选择。
    3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
    怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
    世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
    设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
    明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
    赏析三美：田园美；人情美；志趣美。好一个桃源世界！
   
    （二）讨论。
    1、全文主旨：厌弃黑暗官场；热爱田园风光；向往隐居生活。
    2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
    明确：
    （1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
    （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
    （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
    （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想，他的理想怎么样。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”的理想和抱负，他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会——桃花源，正是他政治理想的有力证明，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤，以及无可奈何、听天由命的思想情绪。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨，作者没有自命清高而是直抒胸臆，不可简单肤浅的冠以消极之名。）

五．胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）

六、归纳总结文言知识

1．  本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）

奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）

复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）

曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）

胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）

2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.

明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)

乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)

或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)

4.判断下面三句话的句式特征:

A. 寓形宇内复几时?B. 将有事于西畴.

C. 复驾言兮焉求?

明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,

“还出去干什么呢?”

5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.

五.布置作业

课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.

板书设计：
    自责 鄙弃官场
    自悔 蔑视权贵
    辞官 向往田园
    自醒 淡泊明志
    隐居闲适自在

 

 [延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题.

      余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术.

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。

注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。

 ③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。

1．  对加点词解释有误的一项是（    ）        

A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）

C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）         D．非矫后所得（勉强去做）

2. “以”字用法正确的选项是 

①耕植不足以自给        ②诸亿以惠爱为德

③家叔以余贫苦          ④足以为酒

A．①②相同 ③④不同 B．①②不同    ③④不同

C．①②相同 ③④相同 D．①②不同    ③④相同

3.  下列句子在文中的意思错误的一项是

A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

B质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。

C饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。

D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。

4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。

C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。

D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。

答案：1.C

2.B（①用来    ②把    ③因    ④用来）

3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去

    课外阅读资料

                  我心中的陶渊明

在我的梦中，常出现他的身影：他站在种满菊花，溪水半绕的庭院当中，俯身轻嗅菊花。牵牛花绽放、盘绕在东边的篱笆上。一声鸡啼，微微惊扰了他，和静静的菊花，他抬起头，望向深远的南山……

闲暇时，便以清泉沏上菊花，细细品味；农忙时，便与菊花相依为伴，乐在其中。所有的尘喧往事，纷纷扰扰，他都置之不理，虽然“结庐在人境”，但是“而无车马喧”，仿佛生活在一个“世外桃源”。

酒，是他的钟爱；诗，是他的精神寄托；菊，是它的品质化身。他，就是我心中的陶渊明。

有人说，陶渊明的忘世不是隐逸，而是逃避；有人说，他不是“性嗜酒”，而是借酒消愁；也有人说他不是“居陋室而不悲”，而是无能为力，或已经麻木。但依我看，并不是这样。在如此腐败的统治下，每个文人才子“初出茅庐”时，哪个不是怀着书剑报国的远大理想，去叩击朝廷的大门，可真正落的好下场的又有几个？！现已“世人皆醉”，只靠几个人的“我独醒”又有什么用？倒不如陶渊明，远离繁杂的社会，不与贪官同流合污。下地耕耘，自给自足，衔觞赋诗，自娱自乐，闲庭信步，自由自在。

他之所以“居陋室而不悲”，是因为那里没有污浊；他之所以“箪瓢屡空”，还能“晏如也”，是因为他有精神食粮；他之所以不因庄家“草盛豆苗稀”而急躁惋惜，是因为他始终“愿无违”。

 我，深深地为他“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”之闲情所羡慕；我，深深地为他的“不为五斗米折腰”所折服；我，深深地为他的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”所感慨……他，已深深印在我的心中。

在我的心中，他，远离尘世，内心是满载的纯洁；他，没有繁杂的思想，只有单纯美好的小幸福……

我也要像陶渊明那样,用一颗真挚、纯真、属于自己的心去面对他人，面对生活，面对未来。

我心中的陶渊明

昔日的俗世已见过你的身影，而现在却已完全逝去了。你却只是在你的田园中辛勤劳作。“笔泄山野句，神醉酒壶空。”这就是你，一个归园田居，与世无争的隐者，一个看破人生追求的人——陶渊明。

那时官场的勾心斗角，明争暗斗，令文人无法接受。但像陶渊明这一类的文人又颇受排挤。这一切令陶渊明失望痛心，于是他便怀着无可奈何的心情辞官还家，开始了田园生活。这种情况我想并非是陶渊明的厌世，而是其对人世间的无奈。

忆起你归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径里，还留着一些不愿随风而去的秋菊。仆童相迎，他们身后，还有你未曾懂事的孩子在身边。你坚定的说：“隐，未错矣。”

虽然陶渊明在田间劳作似乎是一件很快乐的事情，尽管他在极力描写“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的乌托邦世界里的生活的逍遥，但却如何也掩饰不住其心中的官场上的悲哀，其精神也并没有解放。其正是“悠中有忧”。

一日日，一月月，一年年，你最终在田野安静秀美的画卷中默默地辞去。你以生命化成的烛焰永久照耀着他人的生命历程，而化作一篇篇珠玑般美丽的篇章，为后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的人们留下深刻的、有益的思考。

“一生别无所求，两袖清风。”那并不是厌世者，而是“一枝寒梅天地香的诗意傲骨。

                         我心中的陶淵明

        我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。

        陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。州里又召他做主薄，他也是“辞不就”，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。
       後來，陶淵明又做了彭澤縣令。
       陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。” 陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝？”当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。
       陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。

       陶淵明是生活的积极者，他不追求名利，不向往金山银山，始終保持一颗快乐的心，保持一种积极的态度，让自己处于一种主观美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。

                      我心目中的陶渊明

                                                

闲暇之时，翻阅着一本陶渊明的，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为它的气质是独特而和谐的。

我们都知道，如果我们把积极和消极的人生观念适当的混合起来，我们就能得到一种超然的人生态度，介于尘世徒然的匆忙于完全逃避人生责任之间，这可说是人类生活上最健全最美满的理想了。

在我的心目中，他永远是最高人格的象征。他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴令人敬畏，更使得那些为荣利斗尽一生心血的人感到自惭形秽。他在忙乱中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他的生活更加和谐起来，所以我们看不见陶渊明一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会想他的诗那么自然，那么顺畅。

从做人处事来看，它是一个谦虚、简朴、自立的人，交友极为谨慎。他就这样过着自己的一生，做一个无忧无虑的人，一个心底坦白，谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的田园老人。他不浮躁，不骄傲，有一种暗藏深涌的感觉。

或许我们可以在一个浮躁的年代里保持一些安静，来寻觅自己真正想要的。只有过自己想过的生活，争取自己想要的未来，坚持自己像坚持的梦想，才是真正的幸福。

我心目中的陶渊明

       田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。诗人坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品质，成为后世正直文人的人生目标。他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。艺术上，他追求诗歌朴素明洁、平淡自然，使人感到像是从胸中自然流出，没有一点斧凿痕迹。这种植皮的风貌在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代独树一帜，实际上开启了隋唐诗风的先河。

    陶渊明作文一个封建的知识分子，其人生目标自然是通过仕途报效国家。实现自我价值。然而当时的政治形势不如其意。官场的勾心斗角、明争暗斗，令他无法忍受。这一切让他失望痛心，怀着一种不甘心而又无可奈何的心态毅然辞官回家。虽然陶渊明的田园生活中富有农趣，但不难看出其中的郁闷和怀才不遇的苦楚。他所表现出来的忧是一种疼痛，是一种刻骨铭心的痛感：尽管他竭力描写他在自己的乌托邦世界里生活的如何逍遥，但他的精神似乎毅然没有完全的解放！

    从志在四海，到逃避官场，退隐归田，这就是陶渊明一生的道路。他以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒，而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的我们留下有益的启示。

我心中的陶渊明    
                                      
    一个才高八斗的诗人，一个天性嗜酒的酒鬼，一个逃避人间的隐士——陶渊明。
他不满官场的黑暗，不满世俗的眼光；弃官还乡，隐居于世。他飘逸洒脱，“日出而作，日落而息”。他悠然自得，衔觞赋诗，作文自乐。他不慕荣利，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他创造了自己的田园诗派，他写所爱的菊花，写辛勤的劳作，写出自己的壮志。无疑，在文学方面，他是一位伟大的诗人，他写出的东西在千年之后仍被传诵，对一位诗人来说，他是幸运的，这是给他的至高无上的光荣。但是，就他放弃世事，归隐田园的懦弱，是他无法洗脱的败笔。
    困难面前，诺夫往往选择退却。在那个官场黑暗，使人麻木的时代，他没有继续他报效祖国，造福百姓的理想，而是因为什么“不愿与世人同流合污”而归隐。归隐有什么用？不还是违背自己的理想碌碌终生？这可不可以说是“苟且偷安“呢？既然都与愿望相悖，他为何不在官场上搏一搏，来换取他自己的清明呢？所以，当他做出这个懦弱的决定时，他已经失败了。不管他在另一方面多么的出类拔萃，他始终都是一个不完美的懦夫

我心中的陶渊明  

对于隐士，我一向都是十分羡慕的。从接触到了这个神秘的词语开始，我就一直在想，什么样的人，才可以称之为隐士呢？也许，是这样吧：一袭纤尘不染的白衣，竹屋素琴，隐于山林缥缈之处，飘飘欲仙，与花鸟石虫为伴，幽雅闲静，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。一定是超脱世俗、看破红尘的那种。而陶渊明，这一五柳先生，却截然不同，他选择了闲适、安静，而又有些贫苦的乡野，去度过自己的余生。
    陶渊明出生于官宦之家，从小便有“大济苍生”之志。要是生活在盛唐，他可真够叫人羡慕的。可他却偏偏生活在了东晋末年。步入官场后，方才发现东晋王朝的腐败无能，他空有一腔热血而对当时的局面无计可施。统治集团的荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，使得他无言以对。但陶渊明却不愿卑躬屈膝、攀附权贵，直至自己与当时的社会格格不入。最后他毅然辞官，隐居田园，用自己的文笔来讽刺那个让他失望、痛恨的社会。
    陶渊明所选择的那种生活是自由的、美好的。他永远地淡漠了繁华，淡漠了尔虞我诈。仿佛鸟儿飞翔于属于自己的广阔天空之上。但像陶渊明所受的田园之苦，又有多少诗人才子愿意去尝试呢？纵观陶渊明的一生，不知算得上是悲剧还是壮举。悲的是宏愿无法实现，眼睁睁地看着奸臣当道而无能为力。伟大的是他那如茶般与世无争的人生境界。哪怕穷困潦倒，悲苦拮据，他始终孤独而顽强地坚守着自己的道德底线。一处农舍，一袭蓑衣，便是他后半生全部情感与理想的寄托。“归去来兮”成就了自己“不为五斗米折腰”的千古情怀！
    说实话，陶渊明太过耿直，耿直得倔强，一身傲骨可谓高风亮节。只可惜，他不属于当时的官场、朝局。那个不见硝烟的战场，太过诡异、可怕，是容不下所谓的高风亮节的。也许，当他降临在那个时代时，就注定了他隐居田园的结局吧？这对他来说，可谓是一种解脱，一种新生？
    曾经的“步入桃花源”，让他看到了希望，尽管很渺茫。“环堵萧然，不蔽风日”他依旧“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，只是不想违背自己的意愿，仅此而已。纵然“短褐穿结，箪瓢屡空”他仍保持着“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高尚情操！像他这般的，古今中外能有几人？也正因为如此，几千年后的今天，他依然无愧地“活着”。也正因为如此，几千年后的今天，我们还会吟诵着“遥遥望白云，怀古一何深”！

 

 

 

《归去来兮辞》学案
                                第一课时
一、教学目标：
1、 知识与技能
   了解有关作者、文体及写作背景知识
   有感情地诵读全文
   掌握重要字句
2、 过程与方法
   诵读感知    借助学案，通其大意     师生探究，解决疑难    通过题目，落实字词
3、 情感态度与价值观
初步感知陶渊明的思想
重点：
   有感情地诵读全文
难点：
   通其大意
文言字词落实
二、自主学习
1、文学常识
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
2、作者简介
《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。
陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
    欧阳修说“两晋无文章，惟《归去来兮》而已 。可见本文的成就与地位。作者的代表作有《桃花源记》等。
3、加点字注音：
求之靡途 （mǐ  ）  心惮远役（dàn  ）  稔（ rěn ）  敛裳（ cháng）  轻飏（yáng ）    载欣载奔（ zài ）   眄（miǎn  ）  西畴（ chóu ）    窈窕（yǎo  ）（tiǎo  ）   
耘耔（ yún）（zǐ  ）
三、互动探究：
1、 诵读
师生逐段、交互诵读。
要求：读出韵味，读出感情。
2、结合译文，通其大意。
参考译文：
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活的依靠，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也忽然产生了这个念头，可是求官缺少门路。恰逢有出使到外地的事情，蒙州郡长官对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，因思念田园而产生了归乡的念头。那是为什么？因为本性率真，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了谋生而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望公田的庄稼收获一次（任职一年），便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
正文
第一段：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不归去！既然自己让心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是早晨天色朦胧，还不十分明亮。
第二段：
看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲然自得的心情，深知住在简陋的小屋里也非常舒适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖走走歇歇，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将要落山，我抚摸着孤松而流连忘返。
第三段：
回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边的田里去耕耘。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。有时探寻幽深曲折的山沟，有时经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
第四段：
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不放下心来 ，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声长啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
四、当堂训练：
解释下面加点字  
田园将芜胡不归      为什么
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？   何，为什么
曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？ 何，为什么         哪里
眄庭柯以怡颜   使动用法，使……愉快
园日涉以成趣    名词作状语，每天
乐琴书以消忧     意动用法，以……为乐
翻译下列句子：
悟已往之不谏，知来者之可追 
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救
世与我而相违，复驾言兮焉求？
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游探求什么？
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
4、作业：背诵正文部分
第二课时
一、教学目标：
1、 知识与技能
背诵正文部分
2、 过程与方法
以文解文，深入体察陶渊明的思想感情
3、 情感态度与价值观
深入理解陶渊明归隐的感情
重点：
  赏析重要语句，以文解文
难点：
   背诵全文
二、自主学习：
1、检查全文背诵
三、互动探究
 选择自己最喜欢的句子或语段，分析其妙处。
四、当堂训练：
1、语段扩写
在陶渊明的笔下，回归田园的路是急迫的，又是潇洒的，请选择其中的几句话或一段话进行扩写。
要求：文笔流畅，有细节描写，要写出陶渊明回归时的喜悦心情，但不能写成对文章的翻译，重在写出文章的神韵。

教师示范：
扩写内容：第一段
扩写：当尘网尘封了曾经飘逸四海的猛志，当乡里小儿的颐指气使玷污了纯洁的心灵之湖，桃花源正在激越地拨响内心的归隐之弦，是留下，忍辱负重；还是回归，快意人生？迷途中的反思，让回归更加坚定。一袭白衣，一叶轻舟，前路未明又何惧，开阔天地任我行！
扩写内容：
扩写：                                                                  
                                                                                
2、师生交流互动，升华提高
四、作业：做完市学案一、二课时内容