41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。

所能称得上士的人，不是一般的平民百姓，都是社会的精英，才能称得上士。

对于不同的士对道的态度迥异。可见道是多么的平常而又多么的深奥。道是“众妙之门”。

老子建言，看看道为什么这么多人大笑之。

“反者道之动。弱者道之用。”很多的士，愿意被别人认为是傻子吗？

对于有道的人，这些士能看得起吗？

“明道若昧”，“不自见故明”，“归根曰静，是谓
复命；复命曰常，知常曰明”。

自我表现，正是士的一些特点，

一些士能静下心来吗？

所以道不被士看好也是有情可原的。
明道也就是，真正知道了道，清楚了道的，这些人看起来是昧，就是好像很愚昧，糊糊涂涂的样子。

进道若退，进入了道人，好像就是在后退呀，不如以前了。

进道就是要舍弃物质，获得心灵的一种过程。值得注意的是舍弃了物质并不一定都能获得心灵的宁静。

正是这一点，下士闻道而大笑之。鄙夷之情凸显。

因为“反者道之动也”，但是要是真正进入道是一定不会被物质所困的。

“夷道若类”入道好像就是另类，和社会脱节了。是入道人的一个表现。从来不从平常人的看法来认识事物的，所以有些脱节，显得另类。和社会上其他人有不同的追求，自然显的有些另类。

上好的品德就像山谷一样，“虚怀若谷”。

“大白若辱”“明白四达，能无知乎”这里的白就是明白，真真正正的明白在别人眼里好像是一直在受到侮辱，受到欺辱。“宠辱不惊”是有道人的一个表现。自己不认为是欺负，但是在别人眼里那就是被欺辱。因为内心的无争，从没有被欺辱的感觉。从而站立的道义的制高点上。

 下边也都是描述的道的一些外在不是很圆满的一个表象，正是这些现象有道的人显的质朴无华，而心如钢铁。

这些得道人的一些表象和一些普通人的的一些不足，很是一致，混肴不清。

但是本质是绝对不一样的。一个得道的人受到所谓的侮辱，是淡然一笑，飘然而过，不会在心里留下阴影。而普通人呢，如果受到了侮辱，轻则认为是奇耻大辱，反唇相讥，重则，则可导致家破人亡。

士人闻道不可大笑，须分清楚方可。

老子最后感叹，只有道才能施惠自己并且能成功。

文/刘晶焱 2010.8.21  上午