蟋蟀草堂

http://s5/middle/5caed31fg966a8e54dd74&690     七宝蟋蟀名噪申城，尤以“铁砂青”饮誉江南。为充分展现此绕有趣味的文化现象，馆于典雅环境中，挖掘、归纳历代蟋蟀文化。上海七宝老街的蟋蟀草堂是集蟋蟀标本，器具、捉、养、斗过程，并参与实战，乐趣无穷。每年秋季，均有“蟋蟀节”奉献于众，于闲暇中凭生无限乐趣。  
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                                          墙上的蟋蟀标本

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    进了蟋蟀草堂院里，左边是一个浮雕墙壁，这幅浮雕的含义：乾隆皇帝喜蟋蟀，下江南时，曾住跸松江，南方官员星夜驶马进贡一批良种蟋蟀，途经七宝时，马匹失蹄倒地，进贡的蟋蟀尽数逃逸，从此便在七宝留下了良种蟋蟀。

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    蟋蟀草堂里收集有各种良种蟋蟀的图片和一些与蟋蟀有关的用品和文化。一幅镶嵌在玻璃镜框里的“蟋蟀五德”，守信、立勇、忠贞、知耻、识时。很值得我们学习效仿。每年秋天，这里还要举办蟋蟀节，蟋蟀，已经成为七宝文化的一个不可或缺的内容。http://s16/middle/5caed31fg966a9ef5f33f&690

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    上海有很多人在谈到七宝时，无一例外地会提到七宝的蟋蟀。作为一种文化现象，值得探讨的是：上海有那么多市郊，有那么多乡镇，为什么唯独七宝的蟋蟀让人喜形与色呢？七宝的蟋蟀真有那么好吗？

    七宝在明清两代是繁荣的鼎盛时期。一个地区的繁荣其实包含着很多内容，经济繁荣，社会文化繁荣，但在这些繁荣的下面还有一些负面的繁荣，如赌博、吃喝玩乐等等。这是一个社会在发展过程中不可避免的。明清两代，由于社会经济繁荣，七宝地区的赌风很盛，一些游手好闲的玩客赌徒，利用蟋蟀进行博彩活动，并逐渐演变成赌博之风。每年的秋季来临之时，自有人捉、养、买卖、斗，规模也越来越大，名声也越传越远，再加上七宝的蟋蟀善战勇斗、赢多输少，又给七宝的蟋蟀提高了身价。其实，七宝蟋蟀所以成为名品，实际上与七宝地区的地势和环境有很大的关联，和土壤以及生长的作物也有很大的关系。七宝的地势适中，不涝不旱，又种植蔬菜，故泥土肥沃松软，为蟋蟀提供了丰富的食物和理想的生长繁殖环境。在良好的生长环境下，七宝蟋蟀勇猛善斗也是必然的。

    作为一种地域文化现象，七宝的蟋蟀文化是社会繁荣的体现。它从一个侧面反映了七宝地域文化的独特性。七宝蟋蟀能在中国蟋蟀文化中占有一页，本身也说明了具有个性文化的象征。关于七宝的蟋蟀有一段传说，说是乾隆皇帝下江南时，曾驻跸松江。南方官员星夜驶马进贡一批各地良种蟋蟀，在途经七宝时马匹失蹄倒地，进贡的蟋蟀尽数逃逸，从此七宝便留下良种蟋蟀。不管这个传说真实与否，至少印证了七宝的蟋蟀的确是久负盛名，集江南各地良种蟋蟀之大成，这样的传说为七宝的蟋蟀文化贴上了一层金。试想：一个地区最通俗的东西能具有相当的影响，并有一定的文化含量，也可见这个地区的非凡之处了。