知君》看到现在，一直牵动我心的只有沈静一人，或者是因为前半部作者在他身上倾注的笔墨最多，于是先入为主，但更或者是因为他勾起了我心中对邪恶的膜拜，对孤独的感同深受，对异类之美狂热的追崇。
　　沈静当然不是什么善类，其实喜或不喜，往往毫无道理，就像不喜欢沈静的人，表面上，完全可以从道德角度彻底否定他，而深层的，或者最初的厌恶感，可能并非理性所指使；又像喜欢沈静的人，也许并不否认道德对于沈静的控诉，但是他们心中的沈静，更多是忽略了伦寰审判的沈静，是一个站在无是无非、单纯是个自然人的沈静。
　　沈静一出场，已然贵为陆仁选手下的第一汉奸头子，张扬跋扈，无恶不做——人都难免先入为主，如果作者先把沈静的苦大仇深写出一番跌宕起伏，再写他成了汉奸，那么也许有人不会这么憎恶他，于是在这种可恶的第一印象之下，接二连三看到他的恶作为，讨厌复讨厌，憎恶复憎恶，不要说好感，视之无谓一样很难。
　　但沈静身上有一种根深蒂固的特质，却并不是他的恶，而是他的孤独，这话要从沈静的身世说起。
　　不管他是谁的遗腹子，总之，从他懂事开始就已经流落街头，养而无教之下，一个小孩子会长成什么样，这就很难说，他会持有怎样的三观，那就更难说。
　　马斯洛说，人生有五层递增的需求，最低的就是生理上的需求，也就是所谓的温饱问题，当这层需求没有达到，那么人之所求，大概也就只能是吃饭穿衣，人穷如果还能有骨气，那么一个总是在吃饭穿衣问题上朝不保夕的人，对于道德，对于明辨善恶，心力、体力、能力乃至机遇恐怕都是少之又少。
　　流落街头的磨难到底有多少，我没有经历过，但我想这里所有的人都算在内，如果在持有道德观的情况下，亲身经历一次，或者也会像沈静一样，抓到一根可以摆脱困境的大树，不管他是汉奸也好，土匪也罢，照样会抓住不放，何况沈静从出生开始，本就未曾持有什么道德观。
　　沈静的成长本来就是混迹于人群却孤住无援的状态，一方面，因物质的稀缺而偏执于此，这确实是一件很难看的事。在遇到陆仁选之前，沈静就活在与许多叫花子一起，窥伺大街小巷中，富人也好，穷人也罢，琳琅满目的不属于自己的物质——如此的生活中。
　　曾经见过老家的几个亲戚，为了争夺遗产，无所不用其极，丑态尽出，我想这种对于物质偏执的丑陋，跟沈静最初流落街头，对于物质的偏执大概相同，开始有些鄙夷，可后来才明白，在那种物质缺乏的人们之中，如何讲求太多的道义与人情？
　　他们缺少，务必争夺，务必为此偏执，甚至不惜丧失一些亲情，就像很多已经可以在物质上做出高姿态人，为了争夺另外一个阶层所稀缺的东西一样，这一切都源自缺失，其实并无差别，沈静为物质偏执，不择手段，顾理元为财富偏执，不择手段，不管沈静的姿态多么难看，比之顾理元，何尝不是一样。
　　于是沈静拜金，沈静对于陆仁选的忠诚，道德的沦丧，人格的低下，良心的泯灭，甚至他那一缕仇富心理，便有因可循：
　　他必须有钱有势，防止自己再次回到以前梦魇一样物质缺乏的生活中；
　　他根本没有被灌输过有关道德、人格、良心的教育，对这些的重视远不及生存，作恶多端却不知忏悔是必然的；
　　他从小活在贫富差异中，对于别人拥有他却缺失的东西，嫉妒、不满早早扭曲了他的心，当曾经那些高高在上的人跌落下来，落井下石会给他带来报复胜利的快感。
　　这些都是产生于他的孤独寂寞之中。他对自己出身当然清楚，这就造成了他一辈子也难摆脱的自卑，也造成了他骄而无谋、无远虑的特性。
　　隐藏在沈静人生得意的背后，依然是这些少年时苦楚，他永远无法忘记的生活最底层的苦楚，他一辈子的钻营都将被此占据，不会更高更广，不会更有野心，当然，更不会因为人生没有希望而苦恼，只要物质充足，这个世界允许他生存，他就可以过的不错。
　　一个一向缺少安全感的人，很难相信别人，更难与人为伍，所以就算成了陆仁选手下第一汉奸头子，他仍然无一党僚，除了一个主子，他永远都是孤家寡人，与那些出身不错的同僚泾渭分明，他不需要别人了解，他没有亲人没有朋友，更不要说爱情与幸福——也许他也会呻吟两声寂寞，但这对他并不重要，甚至是他自己选择了这种寂寞。
　　一个对他来讲无情无义的世道，养出了一个无情无义的沈静，一个空虚寂寞却不自知的人，更加残酷得可怕，就像《关于莉莉周的一切》中，那些无知的少年，因为无知所以残忍，所有情绪的发泄，都是以别人的痛苦来完成，沈静更加懂得怎样生存，但对于道义人心，他无知到了可悲，所以在这些方面，沈静不善良，却残酷得无邪。
　　沈静孤寂无情却不自知的生活，总算在遇到顾理初之后稍有打破。他本来应该是个求财求势不求人的物质派，可是一个傻子，一个单纯得不能再单纯的傻子，是可以放心地占有，放心地依赖，放心地发泄的，在傻子面前不用自卑，在傻子面前不用防备。
　　但他并不知道这种占有也好，依赖也好，发泄也好，是会产生情感投入的，于是他按照顾理元的请求“照顾”着顾理初，在陆新民“霸占”顾理初的时候，动了本不该动的杀念，在被捕前的中秋之夜，对顾理初产生了相依为命的感慨，当顾理初忘记他的时候，有了愤恨嫉妒，在逃跑的时候，仍然不忘拐走了傻子，他有了从未经历过的，真正想要与人共生的念头——这些体现了他的孤独，也加深了他的孤独，总归是好景不长，所求难得，虽然并没有动摇他的本性，虽然他还是空虚寂寞却不自知，但是他更加可悲，一个空空如也的瓶子，水只有浅浅的一些，谁又能在他这里养活爱恨，哪怕是他想要的那么一点点依恋，都变成了痴心妄想。
　　或者秋城寺曾经可以，这个日本人，虽然变态之极，却仍旧叫人有一丝怜悯，对于沈静，最初他应该是鄙夷的，他想要撕碎这个人的伪装，但很多事情最怕认真，当他对一个人的伪装执着不已，可能他对这个人的执着也在进行，令人蔑视的、掺杂着欲望的执着，在错误的时间，错误的地点，错误的关系中，只能扭曲地蜿蜒，畸形地成长，无法逾越的话，就用毁灭制造一场惨烈的交缠，爱变成了虐，到死只能是一个吻而已——他们绝对不可能逾越，但想想如果可以呢，秋城寺会不会成为这个世界上，第一个爱沈静的人？如果他愿意付出，沈静是不是会改变，会有希望……
　　但沈静终究是个孤孓的，谄媚的，残忍的，低下的异类，没有正常人的人生，没有正常人的情感，无缘无故的来，无缘无故的去，几乎不该说他有什么地方惊绝，只有他卑微的寂寞，像一株无名的病态的花儿，让人浅浅地心悸。