先富带动后富，我认为其实是抵得上宗教教义的。《圣经》说“财富若不用来荣耀上帝，祂能分散它们。”“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。”佛教宣扬的行善行，和千年儒教推广的别为富不仁也是这个道理，可在邓那个年代，不说得直白怕官员胆小猜来猜去，不说得通俗担心老百姓不愿意。好处在容易和钱产生联想，大家都很激动，坏处是和钱太近了，就显得不那么崇高。不管怎么样，在这句口号的肯定中，开启了一代两代三代人的生活方式。

生活没得选择，生活方式应该有得选择。否则，就不会有百态人生，恩怨情仇。低贱的人，需要你去帮扶，而不是鄙视，人人生而平等。

先说为了生活。套用取其精华去其糟粕——取其利己，去其损己，不管他人的生活的生活。当然一大部分人开始是实现了付出才有收获，但后来，形势有些乱了，所有人都觉得不公正、不公平、不合理了。

于是有钱的炫耀朴素生活，有权的的悲催为官之苦。为了生活，越发演变成一群人不满意另外一群人，一群人越是想要另外一群人按某种方式为他们活着而另外一群人越是不愿意。

于是，开始不谈生活，生活容易和生命、生存、生存权，进而和人权扯在一起，太残酷。

于是开始有了生活方式，生活方式这个词显得上等、浪漫而惬意的，有时还可以是富有激情进取的。比如一个很“小资”，曾经迷煞万千风情男女，现在又多了健康的生活方式，环保的生活方式等；比如拯救人类的生活方式、抗争的生活方式、争取权利的生活方式，每个人都有自己向往的生活方式，它是在不满足中的进化，是高级的，不像生活，每个人都不愿意为了生活而活着，即使是卑鄙的生活的目的看起来也是为了选择一种大家认同的好的生活方式。

不过，我个人认为，是思考的不同，导致生活方式的选择不同。如果做个试验，几代下来，我想，不同生活方式选择会导致后代的差别就像地球和太阳的距离，不过地球作为行星，还得和太阳缠绕在一起。尽管是同样的教育和环境所赐，有人关注怎么样的不折手段获取金钱实现自己的生活方式，有人关注怎么样在精神需求上寻求更多的一种生活方式来改变生活。有人对于一丁点“围观”改变都显得是浪费时间，有人却显得对社会的改善和促进有用，这些改善惠及下一代。有人挥金如土恣意妄为，而有人却给我们的精神世界捅开了扇窗。

生活方式，其实也是这样的，你过，还是不过，它就在那里，或好或坏。