最近在家休养，有幸浏览了如朱永新、李镇西、卢志文等著名教育家的博客，收获良多。

卢志文先生，是江苏翔宇教育集团总校长。他的管理理念概括为十二个“三”，很值得我们学习和品味：

1、三“家”：法家、儒家、道家
    基层干部做法家，从严执政，制度第一；
    中层干部做儒家，上睦下和，以人为本；
    高层领导做道家，遵循规律，科学决策。

2、三“用”：有用、把用、自用
    “有用”：提升水平，提高能力，可用管用；
    “把用”：协作奉献，克难奋进，好用耐用；
    “自用”：自我规划，自主发展，自用适用。

3、三“剑”：用剑、舞剑、悬剑
    用剑不如舞剑；
    舞剑不如悬剑；
    悬而不用，是为至用！

4、三“管”：管门房、管课堂、管心房
    校长的管理重心要上移。经营学校，首先是经营人心。
    抓质量，要先抓管理，抓管理要先抓人的管理，抓人的管理要先抓人心的管理。

5、三“馈”：建议、意见、牢骚
    鼓励提建议；
    允许提意见；
    反对发牢骚。

6、三“洗”：洗面、洗脑、洗手
    洗面：树立形象；
    洗脑：更新观念；
    洗手：清正廉洁。

7、三“满”：满分、满意、满足
    教育，不能光追求给学生满分，还要让学生满意，使学生满足！
    满分：应试层面，教书匠的追求；
    满意：服务层面，职业化的追求；
    满足：科研层面，教育家的追求。

8、三“事”：做事、管事、想事
    做事：有一套办法；
    管事：有一套章法；
    想事：有一套说法。

9、三“领导”：向下领导、平行领导、向上领导
    向下领导：会布置工作；
    平行领导：会协调关系；
    向上领导：会争取资源。 

10、三“享”：功者享禄、能者享位、勤者享薪
    分配原则：
    功者享其禄：论功行赏；
    能者享其位：举贤任能；
    勤者享其薪：多劳多得。

11、三“度”：知名度、美誉度、忠诚度
    品牌建设牢记三个维度：广泛的知名度、良好的美誉度、牢固的忠诚度。

12、三“识”：识事、识市、识势
    “识事”：学会“正确地做事”；
    “识市”：学会“用市场做事”；
    “识势”：确定“做正确的事”。

    其中他的“法家”，“儒家”，“道家”三家管理理念更是值得借鉴，是很多管理行家的共识，也应该是学校较为理想的管理层级定位。                               

    卢志文先生认为，法家主张“法治”，强调他律，出发点是“人性恶”，类似X理论，强调监督、告诫、处罚，利用人们趋利避害的天性，“严刑厚赏”，“以法为教”，“以吏为师”，主张制度管人，铁面无私，照章办事，贯彻有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的原则；行事讲究效率，不拖拉积压，崇尚“无宿治”；强调制度的稳定性，反对朝令夕改，主张“国贵少变”。

    基层干部把关的是学校教育教学最基本的流程和细节，他们不需要“深入基层”就可以了解最真实的情况，教师备课是否充分，作业批改是否认真，各种规章制度落实是否到位，一目了然，清清楚楚。他们能否严格执法和敢于顶真碰硬，是衡量一所学校执行力高低最重要的指标。学校基层干部贯彻“法家”的管理思想，严格执法，制度第一，不做好好先生，才能做到令行禁止，实现组织的高效运作。

    儒家主张“德治”，强调“自律”，出发点是“人性善”，类似Y理论，强调恩泽、教化、感染，以人为本；提倡“德治”和“仁政”，主张“以理服人”，“以德感人”，“以情动人”；恪守中庸，防止“过”和“不及”两个极端，把握好“度”，做到节用有度，任废有度，赏罚有度，褒贬有度；追求和谐，以“和”为贵，“君子和而不同，小人同而不和”，既注意成员之间协调与和睦，又反对无原则的苟同与同流合污；严于律己，宽以待人，对己“先义后利”，对人则“先利后义”；强调“为政在人”，主张“有教无类”，“诲人不倦”，倡导“因材施教”，“循循善诱”。

    中层干部负责学校一个块面或者一个条线的工作，是校长和基层干部及一线老师之间的桥梁，要将校长宏观办学理念和学校发展战略具体化、制度化，需要协调上下左右的关系，建立团队，化解矛盾，培训员工，开展活动，同心协力完成组织目标。学校中层干部贯彻“儒家”的管理思想，才能以人为本地制定政策，出台制度；才能有效地化解基层执法过程中的各种矛盾，凝聚团队，纠偏守中，保障组织的正常运转；才能让校长摆脱烦琐的管理事务束缚，腾出时间和精力，做更重要的事情。

    道家主张“无为而治”，强调登高望远，尊重规律，顺应潮流，道法自然，“无为而无不为”，追求“以柔克刚”，“以弱胜强”；强调“政简刑轻”，反对“繁复苛重”，减少干预，放手放权，不把人的主观意志强加给事物及其过程；强调“以正治国”，抓重点，抓关键，重“内治”，辨方向，谋大略；强调“谦下”为本，“常善救人”，知人善任，做到“人尽其才”“才尽其用”。

    校长是一校之魂，需要超前的理念、正确的决策、准确的识人和科学的行事，这一切均离不开校长自身素质的提高。校长如果整天被杂事包围，拘泥于琐碎事务，无暇充电，孤陋寡闻，缺乏思考，就很容易固步自封，目光短浅，抓小遗大，坐失良机，甚至会不辨方向，盲目指挥，误入歧途。校长应该做“道家”，掌握规律，辨识方向，深谋远虑，高瞻远瞩。对于校长，指挥团队“做正确的事”比教育部下“正确的做事”更重要，“想事”比“管事”更重要，“管事”比“做事”更重要。校长就是要“出好主意用好人”，而不是事无巨细，事必躬亲。“不放手”“不放心”最后必然会导致既无“可用之人”，又无“可信之人”，走向更多的亲历亲为，形成恶性循环。

    在学校组织内部，管理是需要分层的，不同层级的管理有不同的侧重点和要求。自上而下，战略管理依次淡化，过程管理依次增强；对人的管理依次淡化，对事的管理依次增强。越是基层的管理，越是需要更多程度的“法家”的管理思路与方法；层级越高，则越是需要更多程度的“道家”的管理思路与方法。分层管理，学校可以根据自身的特点优化配置人力资源，形成科学合理的管理层面，各有侧重，各司其职。上级对下级下达工作目标，下级对上级承担工作责任；中层管理人员享有一定独立的权利，更能发挥其主观能动性和创造性，把上级交给的事情办得更好；上级特别是高层管理者避免了事务主义，能腾出更多的时间和精力对学校发展战略性问题作深入细致的思考，提高了管理深度和水平。

    现实中，很多学校的管理层级是错位的。基层干部乐于做“儒家”，不做“法家”，遇事不敢顶真，做“好好先生”，致使制度行同虚设，执行力下降，汇报时必然弄虚作假，粉饰太平，误导上级；普通老师和员工，则乐于做“道家”，对学校宏观决策品头论足，猜测置疑，甚至空发牢骚，涣散人心，而不是谋求执行到位，低耗高效；校长则被迫做“法家”，别人看得下去，校长推不掉，只好冲在第一线，板起面孔训人，久之搞得干群关系紧张，校长威信下降，凝聚力减弱，甚至到基层也了解不到真实情况，疲于应对，决策能力降低，形成恶性循环。

    校长做“道家”不是“坐而论道”，“无为而治”更不是“无所作为”。一位著名的企业家说过，“我工作只抓两件事――最大的事和最小的事”。我理解这里“最大的事”，就是做“道家”，这里“最小的事”，就是关注“细节”。画法有“疏可走马，密不容针”一说，管理亦然。校长不可不察！                        

    另外，关于什么是领导？他有自己独特的见解：有人问他，行政官员要做好的事情实际上就是处理好关系而已。您怎样处理与上级部门及学校其他领导的关系？当上级教育主管部门的好恶标准和学校的判断有冲突时，您作为校长，是妥协还是抗议？您会怎样去处理这个比较棘手的问题？
    他说，上级教育主管部门的好恶标准和学校的判断的确会有冲突，作为校长，我们不能简单地选择妥协或者抗议，首先应该是反思。限于眼界和身份，我们思考问题角度不同，得出的结论也会不同，许多冲突是“表象化”的，只要深入一想，或者换位思考一下，就会发现这些冲突实际上是不存在的，变换一下思维角度或工作方式，冲突就可以化解。即便“真理”在学校一边，我觉得选择“沟通”而不是“抗议”，对伸张我们的观点也更为有益。
    其实，领导就是做人做事的道理。做人就是协调关系，做事就是提高效率。领导的科学性在于如何让人高效地做事；领导的艺术性在于如何让人愉快地做事；而领导的战略性则在于如何让人做正确的事！过去，我们总认为领导是单向的，只向下。其实，领导还包括平行的和向上的。领导有“四种”。

    一是“向下领导”，管理属下，这是最简单的领导，依靠的是行政权威，发号施令即可，即便错了，下属也只得服从，这是一种“硬”领导，“显性”的领导，有强迫性。其实，只有向下领导真的算不上领导，任何人只要拥有行政授权，都能做。
    二是“平行领导”，协调同级关系，这是稍高层次的领导，仅依靠行政权威不行，更不能发号施令，需要较好的人际协调能力和非权力影响力，错误决策一般行不通，是一种“软”领导，“半显半隐”的领导，没有强迫性，但有互惠性，因为别人也需要平行领导。不是每一个领导都具有这样的能力。
    三是“向上领导”，沟通上级关系，这是较高层次的领导，没有任何行政力，甚至行政力为“负”，需要有极高的人格魅力和行动智慧，任何错误的领导都要付出代价，是一种“软”领导，“隐性”的领导，既没有强迫性，也没有互惠性，难度最大，风险最大，效率当然也最高。懂得配合，积极旋事，主动给上级出谋划策，赢得领导的理解、信任和支持，就是“向上领导”。
    四是“自我领导”——这是最高层次的领导，许多顶尖的领导高手，最后毁在这里。管好自己是赢得别人的前提。自励、自律、自省、自强，“有容乃大，无欲则刚”。

    真正的领导，应该四者兼具。