郑樵(1104～1162年)字渔仲，别号溪西遗民，南宋时期著名的历史学家，文献学家。他的《通志》与唐杜佑的《通典》、元马端临的《文献通考》，合称为“三通”，皆属政书。《通志》是郑樵的代表作，是书博大精深，影响深远，堪称文献学巨著。

    北宋时期，官家勤于收藏图书，成就巨大。靖康之变，金兵攻陷汴京，士大夫家所藏，悉为乌有。宋高宗建都临安之后，也四处购求图书。虽然经过十多年的努力，四库书藏日益增多，但比北宋盛时，相差甚远。郑樵认为国家不能尽藏天下文献，患在求书未得其道。他在总结历代文献散亡原因之同时，系统地提出了求书八法、四项注意和设置专官之意见，作为补充藏书之方法，推动了文献学之发展。

    郑樵《通志校雠略》中云：“有专门之书，则有专门之学”。可见书籍是学问的根本。他在同篇中举出求书八法：一是即类以求，如星厉之书向灵台郎找，乐律之书向太常乐工找。二是旁类以求，如素履子玄真子尹子鬻子一类性命道德之书，可以求之道士，苍颉篇龙龛手鉴一类小学文学之书，可以求之和尚。三是因地而求，如孟少主实录蜀必有，王审知传闽中必有，零陵先贤传零陵必有，桂阳先贤赞桂阳必有。四是因家以求，如徐寅文赋，莆田有之，以其家在莆田，潘佑文集长乐有之，以其后居长乐，钱氏庆系图可求於忠懿王之家，章氏家谱可求於申公之后。五是求之公或求之私，如礼仪之书，祠祀之书，断狱之书，官制之书，版图之书，只要官府未经兵火，其书必有存在的，此谓求之公。书不存於秘府而出於民间的很多，如漳州吴氏家微官卑而藏书很富，可以向其访求，此谓求之私。七是因人以求，如郑樵同乡李氏曾守和州，其家或有沈氏藏书，又同乡陈氏曾为湖北监司，其家或有田氏藏书。八是因代以求，如胡旦作演圣通论，余靖作三史刊误，隔郑樵的时代都很近，不会不易访求。（引自《云孙随笔》(陶元珍著)《漫谈买书》一文）

    四点注意事项是：一为书有名亡而实不亡的；二为有亡书出于后世的；三为有亡书出于民间的；四为有阙书备于后世的。根据这些方法和注意事项，郑樵举出许多具体图书作为例子，若能千方百计地广为征求，任何图书皆可到手。