温峤三劝陶侃

 咸和三年春，苏峻叛军攻克建康，庾亮带着残兵败将逃到寻阳。温峤热情地接待他，分兵让庾亮率领。二人商议如何出师讨贼，决定联络荆州刺史陶侃共同出兵征讨。温峤派遣使者到荆州，而使者回报说，陶将军因为没有在成帝驾崩前临终受命而不满，推托不肯出兵。温峤见陶侃态度如此，就在给陶侃的回信中说：“陶将军你暂且守荆州，我将先率军向建康。”送信的使者已经出发，部下毛宝劝谏说：“凡举大事，应当与天下豪杰共同行动，这样才有成功的希望。您应该在回信中表示，一定要与陶将军同进止。”温峤采纳了毛宝的意见，派人追回使者，另写了一封词意恳切的信送给陶侃。陶侃见信后果然答应出兵，并派遣部下龚登率军向寻阳进发，欲与温峤会师共讨。可是，龚登还没有到寻阳，就接到陶侃令他返回荆州的命令。陶侃的观望态度使温峤感到失望，就写信给陶侃说：“待发的军队可进而不可退，军力可增而不可减。我的征讨檄文已经向远近发出，且与盟军约定了大举进军的日期，各征讨军已经在要道集结，，只等将军的军队一到就同时进军。在这样的关键时刻，将军你却把军队招回，使征讨军产生疑虑。讨逆之成败，将取决于将军你的行为、、、、、、假如讨逆失败，苏峻、祖约将会遍置伪官，荆州西面有强胡，东面有逆贼，再加上灾荒饥馑，处境一定会比现在危险得多！、、、、、、现在叛军凶残无道，人神共愤，大军以顺讨逆，如以石击卵，如果你突然招回军队，就会使征讨义举功亏一篑。请深切思考我的意见。”陶侃接到温峤的信后，为之所动，再加上部下的劝说，遂决意发兵共讨叛军。

    温峤、陶侃发檄征讨，各地纷纷响应，一时声威大振。但在征讨战中遭遇重重困难，难以速战速决。两军相持既久，温峤的军队粮草耗尽，不得不找陶侃借粮。陶侃不仅不借，还脑怒地说：“温将军你前不久说，征讨军不愁没有良将和粮草，只要老夫来主持就好。现在数战皆不利，你说的良将在哪里？荆州外连胡地、蜀地，要随时预防不测，假如那里的粮食缺乏就危险了，我想先西归荆州，再筹良策，以后再来讨灭叛军也为时不晚。”面对陶侃将率军西归的情况，温峤的部下毛宝自告奋勇，愿意去说服陶侃留军。毛宝叩见陶侃说：“以前叛将杜弢也很强盛，而陶公竟能一鼓作气，将他消灭，难道苏峻就不能被我们消灭吗？我相信，叛贼也是怕死的，并非个个都勇健。陶公你可以借给我一只兵马，让我去断绝叛军的粮草，如果不能成功，您率军西归也不迟。”竟陵太守李阳也劝陶侃说：“如果叛军不能剿灭，主公虽有粮草，难道能安享太平吗？”于是，陶侃决定分粮米五万石给温峤军，又借一只兵马给毛宝。不久就传来毛宝火烧叛军句容、湖孰粮库的消息，陶侃遂决意留下来继续征讨叛军。

庚午，陶侃督水师向石头进发，遣庾亮、温峤、赵胤率步兵万人从白石南面进攻。苏峻让他的儿子苏硕和部将匡孝分兵攻赵胤军，并将赵军击溃。苏峻大喜，正在犒劳将士，醉眼朦胧地望见赵胤逃跑就说：“匡孝能够破贼，难道我还不如他吗？”说完就抛下众人，与左右数骑从北面突击敌阵，但不能攻入，准备回头奔向白木陂时，战马颠扑，陶侃的部将彭世、李千等用长矛投刺，苏峻落马，被陶军斩首。还脔割他的肉，焚烧他的骨头，三军皆呼万岁。见苏峻已死，余众大溃，司马任让等共立苏峻的弟弟苏逸为主，固守建康。叛将祖约后来兵败投奔后赵，石勒的谋臣程遐阴谏石勒说：“天下初定之后，应当明确的惩逆扬顺，所以汉高祖刘邦要赦免忠顺的季布，杀掉叛逆的丁公。大王自起兵以来，见到忠君的人就褒扬，见到背叛国君的人就诛杀，这也是天下归心的原因。现在背叛国君的祖约还安然生存，我感到很疑惑。”安西将军姚弋仲也对石勒说过同样的话。于是石勒下令收捕祖约，连同他的亲故一百余人都杀掉，还将祖约的妻妾女儿赏赐给胡人。

战争打了整整一年，咸和四年春，右卫将军刘超、侍中钟雅、建康令管旆密谋奉皇帝逃出建康，投奔征讨联军，不幸机密泄漏，任让率兵入宫逮捕刘超、钟雅。年幼的晋成帝抱着钟雅的腿说：“还我侍中、右卫！”任让当着小皇帝的面将两人杀害。二月，丙戌，诸军齐攻石头。建威长史滕含大破苏逸军，温峤将苏硕斩首。叛军韩晃等率众逃出京城，因城门拥堵，相互践踏，死伤无数。苏逸和任让在慌乱中被俘。京城恢复后，陶侃因与任让是故交，就请求皇帝赦免任让的死罪。可是小皇帝说：“是杀我侍中、右卫的那个家伙，不可赦免！”就将任让与苏逸都杀掉了。

当初明帝任命陶侃为荆州刺史时，荆州人民闻讯而相互庆贺。陶侃是一个勤奋而严谨的人，他常对人说：“大禹是圣人，他惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能游手好闲、醉生梦死！在生时没有做有益于社会时代的事，死后默默无闻，这无异于自我抛弃！”又说：“老、庄学说虚诞浮华，与先圣的法言相悖缪，不切实际。君子应当衣冠楚楚，仪表堂堂，哪有蓬头垢面、赤足狂奔而自诩为旷达的！”可见陶侃是信奉儒术，鄙弃老、庄的。陶侃曾在荆州打造战船，剩下的木屑竹头都令人贮藏起来，部下对此都很不理解。到了冬季在厅堂前聚会，积雪初融，地上湿滑，陶侃命人用木屑铺地；后来桓温准备伐蜀，需要打造大批战船，陶侃当初贮藏的竹头又派上了用场，可以用作装船的竹钉。

从上面的叙述中，可见陶侃是一个勤奋严谨、珍惜光阴、注重实际、鄙弃玄虚的人。生于魏晋玄学大盛的时代，却不为玄风所动，仍旧眼睛向下，脚踏实地地做人做官，在那个时代也算是难能可贵的。但一个男人的心思如果过于细密，容易注重事物小的方面，从而犯因小失大的错误。作为一个封疆大吏，连造船剩下的木屑竹头都要过问，然而，当苏、约叛军大举，朝廷危在旦夕之时，他却犹豫不决，迟迟不肯发兵；讨叛联军发檄征讨，因持久对峙而军中乏粮，陶侃又不肯及时调运军粮。按理说，既已联盟讨叛，就该同心协力，一切以讨叛大局为重，岂有因吝惜自己的军粮而企图当逃兵的道理？由此见之，陶侃身上又有作为一个男子汉最不该有的东西——小心眼。当然，我们也不要苛求古人，因为上帝造人本来都是兼顾两面的。

                                                                                      2018年2月8日