探密终南草堂

孙见喜

 

时间：2012年4月15日

参加者：省出版局王新民处长夫妇；原央视“梦想剧场”编导、著名编剧霍秉全先生；陕西省统计局厅级调研员王恩斗夫妇；某公司负责人张平女士；西工大张生顺教授夫妇及其妹；海军陈大校；化学陈教授；孙作家，共十二人。

 

一、缘起：他走遍了秦岭中段800多里的数百条峪沟，探访了近千名隐居修行者，写了一本寻访隐士的书，主编了一份《问道杂志》。

     十多年前，认识了来自旬邑县、时在《女友》杂志任编辑的文学青年张剑峰；前年，知道他创办了《问道》杂志；去年，费秉勋先生告诉我，小张在终南山建了几座茅屋，收容了一些修行者，想让我们上去看看；4月14日接到王新民电话，说他已和小张约好，邀约几位友人上山去探访“终南草堂”。此前，王处长曾帮助《问道》的发行推广。于是，就有了这次探访之行。

    15日早晨9时，三辆车集中从西安南门外的城堡大酒店出发，经雁翔路上雁引路，再接着环山路东行里许，见有“大峪”标牌的支路，就顺行进了峪口。在防火检查站登记了车牌号码，前行8公里，停车，沿盘山便道徒步登西山。山上似有工程施工，因不时有拉着砖石水泥的农用车上下急行。约一小时后，见一处“农家乐”，有数十人在餐在饮。再前行约半小时，到西峰下一处山窝，在翠松灌木青竹山林的错落间，有几座茅草盖顶的土房，水塘、菜畔、花圃、草亭、曲径沉静其间。简易的山门上写着：终南草堂。旁边有特别提示：此处不是农家乐，恕不接待旅游者。

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张剑峰已在山门内迎着，他招呼一位修士引我们到一株含苞的杏树下，树下一方不规则的石案上，已有清茶映着杏花天影。

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上图：霍编导、张平、陈大校、陈化学孙作家几人品茶饮风甚觉惬意。

 

下图：张家妹子、陈化学、张教授在旁边磐石上呼吸纳吐。

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下图：从北京大都市赶过来的霍编导很开心，他编剧的电影《刮痧》曾红极一时、他创作的话剧剧本《又一个黎明》由省人艺在北京演出获国家“五个一工程奖”、《阿斗》被陈佩斯买断版权曾演红大江南北、《两万五》由刘远话剧艺术中心演出获2011年陕西省六届艺术节大奖……他与央视及许多影视大腕有广泛联系，如赵本山，蒋雯丽、顾长卫、郑小龙等等。

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看着大发议论、感慨而快乐的我们，35岁的张剑峰突然陷入了沉思（下图）：

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我们喧哗张扬，是因为心还没有静下来，有修士叫我们先读一读这里的《山规》：

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“是非以不辨为解脱，语言以减少为直截……”我们似明白了一点什么。发现有一位童颜鹤发的高古老者在远瞻，就过去和他打招呼，他说来自厦门，低寿八十有余，在此短期修行，已来了好多天。从装扮上看，他应是道家的。他是我们见到的第一位修行者（下图）：

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一位白衣修女给我们送茶来，她热情开朗，从发式看，很像道姑，我抓拍了如下照片：

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二、上海的富人执意留下又离去，因为土炕的味道他们受不了

 

    张剑峰说：终南草堂不讲门派，儒、释、道各家高士或生徒来此修行体验，他都会接待，甚至练功的、养生的、习医的、辟谷的、研修经典的，只要记住“入门须知”，遵守“山规”，他都会收容供养。茅屋土炕，简单铺盖，山野疏食，真正的修行者生活方面不是问题。但无心修行，只意在风景，过这第一关就很难。他说，曾有美国几位人士带着好奇之心来此体验，他们吃着咸菜、馒头、稀饭，感动得眼泪都掉到了碗里，说他们在美国过着多么现代的生活，却产生了许多现代病；而这里的人们生活如此简朴，身体却都这么健康，心情这么快乐，很值得深思。当晚，他们烧炕时引燃了别的东西，他们就蹲在石头上过了一整夜，他们不敢打扰别的修行者，因为这里神秘、神圣、神奇。相反，几位来自德国的修行体验者却生活得很自如，他们说来到草堂，就是为了拒绝现代生活。还有上海几位富有者，不接受草堂的婉拒，执意要留下来生活一段时间，结果第二天就下山了，原因是土炕的味道他们受不了。

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这座茅屋里的土炕上，住过美国人、德国人，也薰跑了上海的富人。

    在这里，我们遇到了来自北京大学哲学系的研究生。他们一共二十多人，在此住了三天，第一拨上午下山了，还有十多人因为要听一位佛家讲经，所以午饭后再走，他们要搭乘晚上七点的飞机。他们在草庐讲堂听课，门口悬着“非请莫入”的牌子。下图是他们听课结束时我抓的照片：

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听说，上图中间这位打饭者是北大哲学系研究生班班长，姓名不详。

 

    张剑峰安排我们坐在草庐讲堂外的石板桌上就餐。白米饭、青菜汤、煮干萝卜片、混豆腐、烧芹菜，吃多少取多少。今天特意做了几样菜是因为来了北大的学子，要在平常，只有咸菜汤就馒头。饭要自己打，碗要自己洗，不能浪费一粒米，这是“入门须知”里规定的。

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下边两图为“终南草堂”灶房前的场景：

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草亭里的用餐者：

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松林边的用餐者：

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三、以最简单的物质供养最为洁净的灵魂

    北大的研究生离去后，我们和张剑峰进行了座谈交流，地点在草庐讲堂：

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    小道姑送来特别为我们熬制的“松针茶”，就是用松树的针叶熬成的茶，闻着有松香味，喝着有松籽味，大家都说这味道好极了。张剑峰说，我这多年学习和思考一个问题，什么是人的最佳生命状态？人除了享受充足的物质生活，还有没有另外的生命形式？一般的回答是还有丰富的精神生活，但我想这不是问题的全部。比如，精神贵族们，古代的不说，当代的他们，白天打高尔夫，晚上玩桥牌，听听古典音乐，欣赏欧洲名画或中国宫庭画师的作品，包括收藏古玩字画奇石，海滨日光浴，等等。这也是精神生活，但这不是精神的全部。我思考的精神或灵魂，是淘洗干净的，与天地自然融为一体的，不伤生害物的；以最简单的物质供养最为洁净洗炼的灵魂，关闭肉身几乎所有的欲望阀门，独善其身让精神澄明自我照耀，所谓“三华聚顶、五气朝元”，既要六根清净，也要道法自然，我这里不括清门派，这里是综合的，因为“云层之上一片光明”，所有教派的最高境界是相通的，比如向善，劳动，怜弱，俭约，尊天，不杀生，等。

问：“终南草堂”是怎么建起来的？

答：我和几位同道者共同集资20万元，租下这五十亩山林荒野，大家凑钱、自己动手盖房子，置办了这些必需的生活器具，让真心修行者有个好的去处。

问：你这“终南草堂”要接待这么多的道友和修行者，经费怎么办？

答：我们也有选择地接受捐助。

问：你自己的生活如何？有家室吗？

答：我现在一半时间在终南草堂，一半时间在西安城南编辑《问道》杂志。我妻子在一家公司工作，我有一儿一女两个孩子。

问：对于辟谷，你体验过吗？

答：辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等,即不吃食物，而是食气，吸收自然能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生指导师运用能量来修养身心。我体验过两次，每次七天。中间只饮少量水。开始几天只是睡，下来照常工作，精神还不错，记忆力似乎更好。我父母曾担心我出家，我说我不重视那种形式上的仪规，我要的是实质。

问：你这里环境这么好，而且有那么多的游人经过，为何不搞些经营收入以补贴草堂的费用？

答：所有商业行为都有害于修行。

问：全国类似“终南草堂”这种形式的多吗？

答：不多。国学班是招收学生的，农家乐是要经营利润的，寺庙是要讲究仪规的，终南草堂以自修为主，偶尔也有同道者的研讨。你是佛家，就按你的修行方式去做；你是道家，或内丹外丹或性命双修你按你的一套；或者儒家，研习十三经；一切皆出自由，没人考试，没人检查，这里只供吃喝居住。有的修行者每年来住一段时间，就象庙里“挂单”的一样。

问：下边几里许正大兴土木，建筑规模很庞大，那是什么？

答：那是南方什么人在这里修一座庙。将来的盘山路会硬化到庙门口。

 

    最后，我们一行给“终南草堂”赠送书法“林泉高致”作为纪念。

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    张剑锋说：下一步，我打算在上边的密林里修几座“辟谷亭”，专供辟谷人绝世修行。他指给我们看，说未来的辟谷亭就修建在那个山崖之上：http://s9/middle/67ca8befxbdccc705ab88&690

四、“人间天堂”的主人说：我在北京有楼房出租，还有一个18岁的儿子……

    不知不觉间，已到了下午6点。我们一行告别“终南草堂”。下行200米，见到来这里最早的一位修行者冯居士，她年约四十，穴居石室，岩床土灶，她高兴地迎接我们参观她称作“人家天堂”的家，还拿出装在瓶子里的自制食品让大家品尝：

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她的家叫“人间天堂”，门面正大光明：

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她亲笔书写的“人间天堂”的广告辞：

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她给我们诵读自己写的诗歌，唱自己创作的歌曲，用手中的两根木棒打击节凑：

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她的“人间天堂”建在一块巨石下边，约6平方米，顶上黑色的东西不是帷帐，是巨石的底部。室内情况如下：

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    她给张平女士讲写在门板上的“爱道”：“真理没有国度，真爱穿越时空；一念一行的正确就是得道，一分一秒的满意就是神仙”：

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她在门口的石头上刻了“无忧洞”三个大字，她不要人们给她照像，见有人朝她举起相机，就急忙转身躲避：

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石屋后边有四季不绝的自来水：

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冯居士自撰的“道气常存”歌：

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冯居士倡导的“行者十不敢”：

一切为都归虚空，

一切听都是干扰，

一切说都是妄语；

一切恨都是对自己的否定；

一切浪费就是糟蹋自己……

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“人间天堂”的灶房：

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    张剑峰说，两年多了，冯居士一直在“终南草堂”帮助灶上干活，但她从不吃草堂灶上的饭；她一般天黑就休息，早晨四五点就起来修炼功课，她没有生过病；有年洪水冲毁了一家人的房子，冯居士曾支助这户人家一万元建房。

    我们和冯居士有如下坦率的谈话：

    问：请问冯居士个人的生活历程是怎么样？何以跑到这儿来修行？

    答：我是湖南湘潭人，成家在北京，也挣了些钱，买了房子出租收租金，有一个18岁的儿子；父母已亡故，孝道尽到了头。前夫喜欢白胖女人，这很正常啊，我成全了他，一走了之。这里是秦岭，中国南北分界，修行最好的地方啊！

    问：亲人想你怎么办？

    答：如果真想我，他们会来看我的，我也会像朋友一样接待他们。

    问：中国这么大，秦岭这么高，家人不可能找到你啊！

    答：我和一些故友有联系，我的信息没有隔绝。

    问：你的生活来源怎么解决？

    答：我种了几块地，老天爷给我五谷；偶尔还有不知名的客人在我门上留下米面和食油。

    问：知道是谁吗？

    答：不知道。或许是游山的，或许是修行的，或许是神仙帮我。我的门常年不上锁，下边我还修了一个4平方的石屋，专给需要的人休息。

    问：你种的粮食够吃吗？

    答：种一籽，收百籽，怎么不够吃？常怀感恩之心，老天爷就会惦记着你的啊！

附：《华商报》记者狄蕊红采访并报导张剑锋的文章摘要：

    三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。

    2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版人路金波是合作伙伴，帮助他策划出版过一些图书。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。《问道》致力于带领读者一起寻找中华民族古老的智慧，与中国人一起见证中华文明伟大复兴。《问道》以文学的形式诠释国学，以现代视角解读中国传统文化。《问道》立足国学，针对当下人们心理需求，以儒、释、道及百家智慧为根本，涉及经济、历史、人文、佛学、生命科学、风水等多方面。以鲜活的形式使国学从殿堂走向民间，让现代生活与中华民族元气对接，继承古人智慧为现在人们所用。

　　“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。

    台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。

    张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。

　　“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。”

   上图为张剑峰主编的《问道》杂志。

 

                                         孙见喜记于2012年4月16日凌晨于双仁府