首先看杜甫，杜诗中有二十多首诗咏或提到诸葛亮．如：

    “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

    “野哭几家闻战伐，夷歌数处起鱼樵。 卧龙跃马终黄土，人事依依慢寂寥。”

    “诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 福移汉祚难恢复，志决身纤军务劳。”
    杜甫碰到安史之乱，心中无时不思念故土，唐玄宗又逃到蜀川，所以他自然怀念起三国以蜀川为基地，五次北伐，力图恢复汉室的诸葛亮。“复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，呕血事酸辛。”
    杜甫也希望自己能像诸葛亮一样能碰到一个明主，以施展自己的才能，建功立业。后来杜甫流浪到蜀中，参观了一些关于诸葛亮的遗迹，听闻了一些诸葛亮的事迹，心中更是把诸葛亮视为楷模了。杜甫做为唐代的著名诗人，对后世的影响很大，接而影响了后来的文人对诸葛亮的推崇和热爱。罗贯中的《三国演义》中也多引用杜甫的诗来称赞诸葛亮。 
    而三苏（苏洵，苏轼，苏撤）对诸葛亮就褒贬都有，不过贬的色彩多一些。

    苏洵在《权书，强弱篇》中说：“管仲曰：攻坚则瑕者坚，攻瑕者则坚者瑕。呜呼！不从瑕而攻之，天下皆强敌也．汉高帝所忧在项籍，而取九江，取魏，取汉，取赵，取齐，然后取籍。秦之忧在六国，界最小，最僻，最先取，楚最强，最后取。诸葛孔明一出其兵，乃与魏氏角，其亡宜也。”是批评诸葛亮一意孤行，与曹魏决战，必定失败。不懂得先制服弱敌。苏洵又接着批评说：”古之取天下者，常先图所守，诸葛孔明弃荆州而取西蜀，吾知其无能也。”
    在《赤壁怀古》里，苏轼对周郎是褒扬至极，对诸葛亮是不太仰慕。他在一篇论文里写到：“取之以仁义，守之以仁义者，周也，取之以诈力，守之以诈力者，秦也，以秦之所取取之，以周之所守守之，汉也，仁义诈力杂用取天下者，孔明之所以失也。孔明之所以胜者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后，刘章以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，跗其背而夺其国，以其与曹操异者唏矣！乃治兵振旅，为仁义之师，长驱东乡，而欲天下响应，盖亦难矣。”苏轼的意思就是说诸葛亮和奸诈的曹操差不多，指责诸葛亮在刘表新丧时，要杀其子夺其地，刘章收纳自己，却反咬一口。这和传统的仁义忠信相背驰。 
    苏撤在一篇论文中写到：“刘备并荆州而入蜀，则非其地。用诸葛孔明治国之才，而当纷纷之冲，则非其将。 不忍忿忿之气以攻人，则是其气不足尚也。”苏撤的意思就是认为诸葛亮的工作方法不可取，什么事都要管，事必躬亲，说白了就是嫌自己力气多，活的不是很耐烦。 
    个人认为，只有苏洵说的很烂，其他二人都比较有道理．诸葛亮第一成就就是他的忠心，其他的像军事能力，政治能力，智谋等等方面都有好的一面，坏的一面。