本博注：谁给了你“开心放松”。

都说“春困”，但为什么，恰恰越是春天的夜晚睡不踏实，春天的早晨早早醒了？

那就在中午“午安”片刻，也算是种“默默”的调节与自洽。

都说“双休”，但为什么，总有许多身边的人“不安”与“纠结”，那就不说“双休”？

或者说，给“双休”“另一种解释”，好过，没有人说任何相关的话。

好比，最近教学的“一元线性回归分析”，自然应该提一嘴“多元”“非线性”。

其实，人的成长，特别是学习成长中，是“需要有那么一个人为你‘提一嘴’某些内容与思想”。

那样的话，即使“你每天里‘未必可以见到’”“某些故事与知识”，也可以“想象”么。

这其实与数学中的“直观”与“抽象”一个道理，并非所有的事情都一定要“亲历亲为”。

难怪古希腊伟大的哲学家、思想家、教育家、数学家柏拉图（公元前 427年-公元前 347年）在《饕餮宴》（Symposium）中提到一个“近似于‘数学’”的问题，并用于解释传统意义上的“爱情”，从而“非抽象”地提炼出“柏拉图式爱情”这个“空前绝后”的情感概念与命题，让人类社会在久久时间里无法给予完整逻辑性的证明。

广泛流传阿尔伯特·爱因斯坦曾说“科学的尽头就是神学”，这与“物理（科学）的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”一脉相承。

你说，这人类社会，它的运行规律中，有没有“冥冥之中”的“神学”解释？如果有，如何解释让普通人理解？如果没有，又怎么会有那么多“科学大伽”愿意如此“正而八经”的解释。