本博注：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

受今年3号台风“格美”影响，今天起气温明显回落，早出买羊腿与带鱼，就没有前几天那么早热。

但白天还是没打算外出——热还是热的——呆家联系了一下美女老同事谢老师，和老朋友无偿献血功勋骆女士，都是对彼此工作学习生活中关心的人与事的联络感情。

然后是孔美女在工作室群里新发她写的旅行动车日志，博主与其私下聊了会，大概意思是：人性，天道，万事，万物之类的规律与性状等。突然想到有个古典“天行有道”还是“天行有常”，记不清了。只能通过度娘搜索一下了，哈——幸亏现在科学发达到能够随便随时搜索你关心的或未知的话题——包括后来诸暨老乡优秀的同行小朱也一齐探讨。（具体搜到的链接如下）

说也巧，或者说是冥冥中的关联与延续——无论结局——研讨总是好的，这一行一道间，还真容纳了“或许有”的天理地论。只是，人之与天，孰强孰弱，孰主孰次，恰不好评说——此所谓顺其自然——自然界有其人无可抗拒的力量！

不若将自己置身数学问题的天空下，放逐心灵，暂时与外界隔离，片刻，也好。

链接知识：《天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。》出自荀子《天论》，意思天道（自然规律）是恒久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而消失。符合它的规律来治理国家，就获得吉祥；紊乱它的规律来治理国家，就遭到凶灾。荀子是战国末期儒家的代表人物，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学宫祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出“人道有为”，提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子主张“人性本恶”（性恶论），他认为学习的最高目标是把握“礼”。