http://s9/middle/5c6df44bt788bb185a008&690喜　禅（1881～1953）　法名昌庆，原名延天循，又名延培基、伯庄、东阁、寿镝等，在写竹落款时常见的还有佛子昌庆、青龙山僧、绿涛僧、邮罗等。出生于山东省广饶大延庄李二桥。其父延明智性格孤僻，早年在县衙做过小吏，后为落魄文人。1890年因家乡水患，携全家老小迁来庄河县鲍马屯（今庄河市石山乡鲍马村）落户。喜禅因家境拮据，14岁拜悟谦和尚（姓姜，人称姜瘸子）为师进入佛门，做了小和尚。

　　喜禅受家教略识文字，出家后又在庙上读了一段私塾。他天资聪颖，好追求，对书画、乐器、拳法等方面兴趣广泛。特别是受师叔悟三以及当时一些画家（王六皆等人）的影响，16岁开始学习写竹。他以造化为师，云游南国竹乡。经鲁、皖、苏、湘、鄂、川数省后，在湖北黄岗竹林中搭草棚住有一年，仔细观察了竹子在春、夏、秋、冬不同季节和风晴雨露不同气候的自然形态，随时用笔蘸水在黄表纸上写生。他得到自然的启示，积累了丰富的素材，但竹林中的湿气使身体受到风邪，面部因平滑肌痉挛而口眼歪斜。
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　　写生归来，无钱住宿，喜禅便试作两幅中堂，请店家代售，登时被人抢购，竟还引来多人索画。后经烟台渡海回庄河。屡试身手，声誉鹊起，从此卖画，成为半僧半职业书画家。

　　喜禅书法擅左右握管，字迹飞逸秀丽，笔力深厚、豪迈、颇有狂草韵味。由于幼年在兴隆寺受佛教音乐的熏陶，会单管吹奏。

　　喜禅系统研读过经、律、论三藏典籍，但他欣赏六祖慧能所主张的“佛在自性中，顿悟便成佛”的禅宗论点。他认为传统佛教的读经、念佛、坐禅等一系列修习功夫并无重要意义。因此他不受佛门黄卷青灯陈规约束，不礼佛、不茹素。他主持青龙山双泉寺后，便更加不拘于佛门教法，常常活动于社会各阶层，遂用“喜禅”为法号以示喜爱禅宗主张。

　　在日伪统治时期，喜禅利用日伪官吏皆欲索画的心理，曲折地解救人民的困危。1933年伪青堆警察署关押了两名当救国军的农民，意欲杀害，正值“指导官”桑原正治向喜禅索画，他乘画竹之机，向桑原将二人保释。1934年，姚屯姚振英的儿子加入抗日便衣队，寇半沟警察署将其父子一起逮捕，关进瓦房店监狱。姚女到双泉寺跪求喜禅，索画救父。他毅然步行到瓦房店，经人介绍，给伪官员画竹一个多月，最后保出姚振英。喜禅一生画竹，作品遍及辽、吉、鲁。部分作品流传到日本、韩国。喜禅50多岁吸食鸦片成瘾，解放后改嗜白酒。1953年病逝于大营青龙山双泉寺，终年72岁。