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大休（1870—1932），蜀僧，他17岁在南岳出家，后历时20年朝拜全国名山大川，足迹遍历16个省区，先后住持杭州圣水寺、富阳天中寺、孤山寺照胆台、苏州洞庭西山包山寺、龙池庵、寒山寺等江南寺院名刹，成为清末民初时期临济宗的一代名僧。他兼通琴诗书画，尤善画石。当时江南寺院名刹，都以张挂大休的巨幅画作为荣。
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1923年，大休大师从龙池庵来到寒山寺任住持。当时寒山寺日久荒秽不治，经他不遗余力募款修葺，在不到10年的时间里，就使寺貌一新，颇具规模。《苏州市志》载：1931年“有屋40间。” 1925年3月，康有为到寒山寺游玩，见大休正在募修藏经楼，即欣然题诗：
　　曾踏天台入化城，寒山频到听钟声；
　　大休又饶丰干舌，更建经楼续国清。
　　落款是：“大休开士及主寒山寺，修募建藏经楼以扬法化，天游化人康有为。”这一珍贵的墨宝至今仍秘藏于寒山寺藏经楼里。
　　1928至1930年，大休完成了驰誉画坛的“百怪图”杰作，所画山石奇诡多致，李根源、张一麟、金松岑、吴湖帆、周梦坡等著名人士鉴赏后，均留有题跋文字，庞莱臣（字虚斋）题赞为：“大休和尚足迹半天下，其所写山川树石，皆取天地间真境，不乞灵于前人粉本。”
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（宣化上人述）在苏州灵岩山，遇着一位大休和尚。“无大无小无内外，自休自了自安排”，正是大休和尚真正放下的写照。

在苏州灵岩山，我遇着一个真正放下的和尚。这个和尚是参禅的，一天到晚参禅打坐。他的名字叫什么呢？叫大休。他真是个“大”休，不是个“小”休。他自己把一切都预备好了，这叫“大”；“休”就是休息的休，什么都不作了。为什么呢？他自己修行，自己了道，自己把身后的事情都预备好了，也不麻烦人，这多简单！你看，这个人多解脱！

他给自己造了一个坐着的石棺，这叫坐罐；一般人死了，是躺到棺材里头。他自己在苏州灵岩山后面的天平山，石壁上凿一个洞，这洞正能坐下一个人，他又用石头造了一个门，可以开关。他把这个罐作好了，他自己就坐进那石壁里，结上双跏趺坐，把石门关上，自己就在那儿入涅槃了，就了了！谁也不用，自休。自了自安排，自己安排自己的事情。他在门的旁边，造了一幅对联：“无大无小无内外，自休自了自安排。”说没有大也没有小，没有内也没有外，自己休，自己了，自己安排。他这种境界是不可思议的境界！、

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印光法师很推崇这位大休禅师。我到过苏州那个地方，去拜见大休禅师，他真是休了，连眼睛也不睁开看看人。我去到那儿，给他叩头，他一句话也不讲。为什么呢？他自休自了自安排了，无障无碍。他没有徒弟，没有麻烦的事情，所以这真是放下了，这就叫无挂碍。有徒弟，就有挂碍，将来的麻烦还不知有多少呢！不过我不管它，麻烦也就是不麻烦，挂碍也是无挂碍！