加载中…中国知识分子的千年酸腐
(2012-08-27 10:12:45)
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知识分子刘邦朱元璋文化杂谈 |
分类： 网湖论道 |
忽然间，想起了汪涵的那句广告词：“这酸爽，不敢相信，统一老坛酸菜牛肉面……”
——酸菜牛肉面，确实好吃！不仅酸菜牛肉，酸菜鱼、酸菜仔鸡都确实美味可口，让人回味无穷、唇齿留香。但要说这世上，什么东西酸得最爽，那应该不是酸菜牛肉、酸菜鱼、酸菜仔鸡，更加不是翠花上酸菜！
说实话，这世上最酸、最爽的东西，莫过于中国的知识分子（这里指狭义上的理论研究者）！因为中国知识分子不仅酸、爽，最重要的是，他们还有一点臭！
不过臭，并非就是不好，我的家乡就盛产一种美食，名曰：“油炸臭干”，虽然闻起来臭，但吃起来香！
之所以说中国知识分子酸，是因为他们总爱过度钻研理论、迷信理论，其结果往往是忽视实践，在世道中四处碰壁。差的，穷困潦倒；好的，也只能是勉强养家糊口；之所以说中国知识分子爽，是因为他们毕竟有知识，关键时刻能够发挥其他人所不能发挥的作用，能够为当权者造势，为有钱人代言，对于当权者和有钱人而言，养几个知识分子，名为“智库”，实为“宠物”。宠物者，别无他用，唯图然增趣而已；之所以说中国知识分子臭，是因他们有理论、有知识，故而常常自命清高、自视不凡，诚如当年曾国藩挖苦左宗棠，“季者自命高，意见常与人相左”。其实有能力的人，骄傲一点也不打紧，关键问题是中国知识分子往往容易高估自己的能力，将理论完全等同于实际，自己干不出业绩，来了一个理论水平没自己高的人，却干成了。于是，他们不能接受这个残酷的事实，便撂下一句话“时无英雄，使竖子成名”（《晋书·阮籍传》）……
纵观中国历史，成就大事、开国建业者中，不乏文辞低劣，甚至胸无点墨之徒；相反，才情出众者，如陈叔宝、杨广、李隆基、李煜、赵佶等，大则亡国辱身，小则破产败家。知识分子位居皇位，尚且如此，若不位居皇位，又能如何？在“官本位”的中国，有多少书生终生未能入仕，终生承受世人冷眼。一句“书生百无一用”，足以将你打入十八层地狱，永不翻身！至元朝一统，社会等级则更加明显，世有所谓“一官，二吏，三僧，四道，五工，六农，七医，八娼，九儒，十丐”。瞧瞧，儒者，只排第九，老兄啊，你都老九啦，你自己说臭不臭？
——中国知识分子在社会上其实从来都没有尊严，为了维持可悲的尊严，他们只能强行拉起与自己身份、地位完全不相称的自尊，在他们看来，刘邦鄙视儒生，那是草莽；朱元璋打倒孟子，那是自卑……
唉——，我怎么就只闻到一股酸味、臭味！
知识是武器，这一点不错，但知识不天然就是武器，要真正成为武器，必须有一个与实践相结合的过程，如果不能与实践相结合，那么知识，就形同一张空头支票，一把无人畏惧的精神权杖……
儒生们认为刘邦鄙视知识，是草包的表现，果真如此吗？——非也！刘邦之所以鄙视儒生，并非是因为自己草包，而是因为他根本就看不上没有实学的知识分子！
朱元璋打倒孟子，难道真是自卑吗？朱元璋难道是因为自己的知识水平没有孟子高，所以才要打倒孟子吗？——非也，朱元璋打倒孟子，纯属皇帝与“教皇”之争，是政治硬实力与文化软实力的巅峰对决。朱元璋打倒孟子，是出于加强皇权的需要！是为了警告世人，天大、地大，唯有朱皇帝最大！让敢反他，谁就要死无葬身之地！纵然是天，他也会横刀划破长空，钩戟直戳星辰！
刘邦、朱元璋都是中国历史，甚至是世界历史上极富传奇色彩的皇帝，能够从底层起家，足以证明他们相比很多贵族起家的人，有更多的可取之处！
在知识分子看来，似乎只有贵族、知识分子当皇帝、当富翁，掌握政权、财权、兵权才是大道，试问世上有谁规定草根就不可以起家、创业？知识分子认为刘邦是草包，认为朱元璋自卑，试问能凭自己双手打天下的皇帝，有几个是草包？已经位居九五之尊，让万方来朝的大国君主，他还有什么可以自卑？刘邦不行，朱元璋不行，难道他们没普通的知识分子行，他们还没有知识分子混得好？
其实知识分子中，不乏实干之人，于是他们渐渐摆脱了狭义知识分子的身份，有的成为了大政治家，有的成为儒将，有的成为儒商……，但那些不能摆脱身份的人，只能一辈子做研究者，每天埋在故纸堆里，寻找他们认为的正确答案，甚至会围绕很多根本不值得争执的问题，争吵不休，此所谓“文人相轻”。
很多人或许会认为知识分子没必要争的你死我活，自己的言论完全可以成为一家之言，为什么非要将所有的思想都统一在自己的旗帜下呢？我想，这些人其实并不了解知识分子。知识分子之所以会互相鄙视，原因无非两点：一、知识容易让人骄傲，这是学习知识所带来的一个负作用；二、知识往往只有在争辩中才能增值。知识当然要应用于实践，但在应用于实践之前，必须先在理论界“过关”，如果连这道“关”都过不了，则根本就没有机会应用于实践，更加谈不上传承后世、发扬广大了。
在上述两个原因中，第二个原因是根本原因，大凡知识分子，研究一门学问，除非他有机会躬身实践，如果他只是一个理论研究者，并没有太多的机会躬身实践，那么对他而言，最好的选择，当然是做理论界的权威，或称之为“教皇”。好像自己的学说将别人压下去了，就赢了、称心了，这其实是一种学霸思想在作怪，是中国“官本位”思想在学术、文化上的蔓延，当然，也可以称之为是一种学术腐败。现如今，一提到腐败，人们马上联系到政治。其实，腐败从来都不是政界所特有的现象，“学术上的黑幕，与政治上的黑幕，是一样的。圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈相依”（《我对于圣人之怀疑》，民国·李宗吾著）。
这个世界上，恐怕没有人敢保证自己的观点绝对正确！很多理论、知识都是要在实践中不断发展的，纵然有些观点比较激进，但冷静下来，理性分析，撇开激进思想中的过激成分，就不难发现，其实这些观点中或多或少，都有一些可取之处。曹丕曾说“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：‘家有敝帚，享之千金。’斯不自见之患也。”（《典论·论文》），每个人擅长的领域不一样，在这个世界上，很少有人能够门门精通，绝对正确！即使博学如亚里士多德者，他的一生仍然提出了很多错误的观点，但这丝毫不影响他的伟大。
为了一个说不清的问题争吵得喋喋不休，浪费了太多原本可以用于实践的精力，这是中国知识资源的巨大浪费！同时，这种理论上的争吵不休，还导致了另一个极端现象，即：对理论的过度关注和对实践的日渐漠视。
一个人如果天天钻研理论、过度钻研理论，最终就会陷入理论的怪圈，不能自拔。所说的话、所写的文字，全部都是教科书式的死板语言，与生产实际完全脱节。
举个例子，最近一段时间，国家提出了推动文化大发展、大繁荣的战略，很多所谓专家、学者都开始关注这个话题，报刊杂志上也刊登了很多专家、学者的言论。可都是些什么言论呢？我归纳了一下，探讨的基本上都是纯粹的理论话题。比如：推动文化大发展、大繁荣的时代背景、重大意义、深远影响，还有什么推动文化大发展、大繁荣必须坚持的基本原则……写得都很长，洋洋洒洒、滔滔不绝，乍一看下笔千言、语言流畅，细一看，又如黄河决堤，大水泛滥，一发不可收拾。请问：时代背景、重大意义、深远影响、基本原则等，这都是些什么？如果用来考试，出选择题，A、B、C、D，或许还有点用处，可是用来指导实践，有用吗？——这些其实都是空话、套话、废话、屁话……
推动文化大繁荣、大发展，首先要明确文化包涵哪些东西？除了文化载体、文化知识、文化产业外，还有没有其它内容？其次，推动文化大繁荣、大发展，政府具体要做些什么，文化实体要做些什么，民间百姓又要做些什么？第三，推动文化大繁荣、大发展中有哪些指标可以量化？这些量化的指标，又有多少可以纳入到各级党政干部的考核机制中去？第四，推动文化大繁荣、大发展，怎样与地方经济、社会发展相结合？哪些地方适合发展高科技文化产业？哪些地方只能保护传统文化？发展应该怎样发展，保护又应该怎样保护，除了中央制订的政策法规，地方又应该制订哪些因地制宜的配套措施，措施的具体内容又要从哪些方面去考虑？第五，推动文化大繁荣、大发展，怎样抵制一些消极文化？怎样防范腐朽文化对国民思想的侵蚀？怎样打击文化界的腐败现象？怎样维护文化市场上的公平竞争？第六，推动文化大繁荣、大发展，是不是就意味着文化产业的发展？是不是什么都要扑到钱上去？一想到文化大繁荣、大发展，马上就联系到文化产业创造的GDP？……
这些问题，都是实际工作中可能出现，甚至是已经出现的问题，可惜，在学者们、理论家们的报告中，一个都没有涉及！这些问题，他们居然形同漠视，一个都没有解答！什么本本主义，这就是本本主义！
知识分子拥有知识，本应为国家出力，而不是整天坐而论道、相互鄙夷，如果是那样，只能证明他们的书都白读了。
当然，知识分子也应该明白，在这个世界上，能力的增长绝不是读书一条途径，能力可以通过多种途径来增长。在这个世界上，并不是书读得最多的人，发挥的作用就最大！知识分子往往忽视了一点，那便是有两种人，其实不一定非要读书。因为人的资质分成三种，即上等、中等和下等，其中，上等人，自成才；中等人，学成才；下等人，打死都不成材！
读书学习，资质很重要！有人喜欢引用爱迪生的话——“天才是99％的汗水加1％的灵感”，好像一个人只要努力就可以成为天才，人人都可以做天才！其实这是错误的理解，因为这句话后面还有半句——“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。所以说，成为人才是可以做到的，但成为天才是有条件的，不是人人都可以做到的！
从资质来看，上等资质的人，悟性极高，这样的人天生就擅于从生活中归纳总结、融会贯通，比如：《亮剑》中的李云龙，没有上过一天军校，可他照样会打仗，甚至打仗的方法与兵书上的方法一样。现实中，也不乏这样的人，比如很多企业家，根本就没读过商学院，没学过财经，没学过管理，可他就是会做生意，就是管理得好，这就是天赋！不得不承认一些人的天赋！
知识分子看不上那些没有文化、却发家致富，甚至开国建业的人，但是知识分子忽视了一个概念，即什么是文化，什么是能力，有理论知识，有文凭，有职称，这就是有文化，有能力吗？孔子曾说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》），其中“行有余力”，则是强调实际行动的重要性，孔子培养学生，是非常注重实际的，其中尤以子贡为代表！所以说，真正的知识、文化，是实干的能力！不能实干，空谈理论，其实早已脱离了文化的范畴！
中国知识分子，需要的是放下姿态，躬身实践，否则，知识分子将依然酸腐，依然臭不可闻……
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