今年痴迷上了《成语大富翁》，不得不说，现在的软件做的越来越方便有趣了，我们不仅可以接触到大量的成语词汇，而且碰到比较生疏的成语，一点进去，成语的解释立马呈现出来，一目了然，使成语的积累越发丰硕。伴随着把玩成语，一边把《中华典故》也阅读完成。

“典故”一词，由来已久，最早可追溯到汉朝。据《后汉书.东平宪王苍传》:"亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。"典故的释义有几种，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。

典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如典故"嫦娥奔月"的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为"才高八斗"；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如"天女散花"这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。"替罪羊"这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

典故的分类有也有很多种：1.成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥等。2.历史典故，如冯唐易老，李广难封等。3.文学典故，如晓风残月，大江东去 等。4.文化典故，如牛郎织女等。中华五千年的历史文化，在一个个简短精悍的典故中得到了充分体现。

典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。我们在日常生活交谈中，如果能恰如其分的运用典故，就会使语言变的精辟、凝练，说话更富于感染力，更加显得文采斐然。“鸿门宴”让我们了解到楚汉争霸时的一段历史；“吕蒙正赶斋”让我们品味到了世态的炎凉；“死诸葛吓走生仲达”让我们见识了诸葛亮的智慧；“牛角挂书”堪称历代读书人的典范；“欲速则不达”留给我们的则是意味深长的哲理。过去的文人提起某人有学问，常常说他“满嘴出典”就是这个意思。在行文写作时，如果能适当用典，则可以大大增加文章表现力，则可用有限的词语展现更为丰富的内涵，收到言简意赅、画龙点睛的功效。

诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐"好积故实"，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。但要想正确恰当的运用好典故，却实非易事。下面几个方面，我们就要切实注意：

(一)要熟读掌握大量典故，这样在需要时才能信手拈来。这也是我这次认真阅读《中华典故》最重要的原因，在阅读过程中，遇到生字生词，我都会仔细查阅，认真标记，并且进行多方比较，以便确切了解掌握其内涵。

(二)要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，比如"琴心"之典故源于汉司马相如和卓文君的爱情故事，运用在男女相爱中贴切，运用到其他亲情，友情，交情上就会不当或牵强；比如"望帝"这个典故渲染的是一种悲哀的气扮，如果用于喜庆就不当了；如“汗流浃背”原指曹操极度害怕惊恐的状态，我们只知大汗淋漓，就未免太狭隘了。

（三）要特别注意典故的生命力，便要了解典故的来龙去脉。我们需要指出近体诗是唐以后形成的，大量典故是唐以前的故事，特别是魏晋南北朝时期最多。

(四)既然典故是历史的故事，其运用是为更好传达思想情感的，根据阅读对象和时事纳入新典故也就是很正常的了，当今，社会传播媒介很发达，新闻事件众所周知，比如"水门事件"、"乒乓外交"、"文化大革命"、"四五事件"、"百慕大三角"、"大庆人"等都可形成新典故的。不断的学习是我们永远的使命。

我们未必要成为一个才高八斗的人，但起码也不该成为一个数典忘祖的人。中华文明之所以屹立不倒延绵至今，就在于代代人的传承。中华传统文化不可丢弃，是我们每个炎黄子孙神圣的使命。