我们总是沉浸在过去（陶醉在过去的成功或后悔已经发生的事情)、或盘算考虑着未来还未发生的事情，唯独常常忘记的就是不断像流沙般流淌过去的“现在”！要想追求内心真正的安宁和平和，唯有关注“当下”。贤崇法师的第二部分讲解的佛教中“当下的力量”的思想和瑜伽的“活在当下”的思想境界同出一辙！

走近“四十不惑”，发现人生最难左右和最容易左右的，就是自己。  

（续上篇）第二部分：当下的力量

    禅宗所讲的平常心，用我们现在的话来讲就是“当下”，时时刻刻把握此时此刻的觉知。就像我现在来到这里，我就把所有的事情放下，全身心地在这里给大家讲课。现在这么多人坐在这个教室里面，肯定是非常热的，我里面的衣服和外面的衣服都湿透了，但你要给自己一个信念，我要放松，我要宁静，如果你能做到让自己的心不浮躁，即使处在非常高的温度里面，你也会感觉非常愉悦；如果你不断告诉自己我难受、我热、我坐立不安，这时候你会越来越坐不住，你的所有意念里面就装着热、坐不住了。这好比是我们在烧一锅东西一样，如果你不断往里面添干柴，那个火就会越烧越旺；如果你把这些东西全部放开，想象自己坐在一个非常空旷的空间里面，此时此刻的心非常宁静和安详，你就会觉得很舒服，即使旁边人吹一口热气过来，你也会觉得像一缕春风拂面而来。这时，你所有的心念都沉淀下来，这种沉淀我们叫“把握当下”。

    禅宗的思想对当下的概念非常重视。古代有一个禅师，有人问他什么是禅？他说：“饥了吃饭，困了睡觉”。我的所作所为就是听身体语言的召唤去做一些事情，这就是禅；就像我现在既然不想离开这个课堂，又不想做什么其他事情的时候，我就把心专注在此时此刻。你在此时此刻热的状态里面怎么样找到一种快乐？怎么样让自己的内心得到一种平和？就像我们的工作，既然这个工作我们没有办法逃避，那我们能否换一种心态去面对这个现实，或者说来挑战自己，或者说让自己增长知识，让自己去锻炼、去挑战。当你换一种心境，原来抱怨、排斥的心情就会有180度的转变，犹如换了一个频道，里面的内容精彩纷呈。

    佛教里面所有的这种修行都要求每个弟子活在当下。我们每时每刻都应处在非常愉悦的状态。打坐的时候，我就专心一意地坐禅；走路的时候，我就一心一意地走路；跟朋友聊天的时候，我就望着他的眼睛，全身心感受和他交往的喜乐；吃饭的时候，我就用全身心去感受品尝菜的滋味。我们要有这样的用心与觉知，让自己活在当下。如果时刻处在这样一种状态里面，你的生活质量、你的人生就会跟以前不一样。但是我们现在往往都不是这样了，似乎整天都在赶，打上车的时候，眼看时间来不及了，拼命催司机快速行驶。实际上，你在坐车的时候一直在挂碍自己，既然时间来不及了，去担心又有什么用呢？去催司机提速，最后闯红灯让警察逮住或者把刹车变成踩油门，那不是更恐怖了吗？所以说，焦虑、着急对我们而言，有百害而无一利。如果我们在人生里面能够时刻感受当下的那种状态、那种心念，你的人生就会变得很快乐。

    有一次，我从桐乡开车到象山，再去新昌。桐乡到象山大约要四个小时，旁边也没有人讲话，开到后来我整个腰就跟断了一样，加之我的腰又这么细，痛苦可想而知。后来我就想，我为什么要去着急，要去赶时间呢？车窗外景色如此之美，我何不边慢慢开车边欣赏窗外美景呢？心念一转，开车的感觉就变得非常愉悦了，从新昌到嘉兴，时间很快就过去了。这就是当我们把心停在当下的时候，即使我们要做很多事情，我们还是非常地开心，而且你也不觉得身上背了多重的东西。现代人，特别是企业老总，状况非常糟，如果你身体不好，心态也跟着去焦虑的时候，那叫身心疲惫，有朝一日你会承受不住。为什么现在癌症那么多，因为每个人的心浮着，没用清凉的心面对你的生活，所以请不要着急，好好把握当下，你会发现你的生命质量会远远超过之前的状态。

    就像你是一个运动员一样，如果说我要得金牌，比赛之前种种压力压在身上，整个中国都期望着我，拿到金牌才是我唯一的出路。一旦出现那种焦虑的状况，往往得不到金牌的；而如果以一种当下的心态全身心去付出的时候，这个金牌往往是你的。我们的工作状态也应该是这样，你跟一个客户去谈判，你要拿到这个定单，就要付出爱心，要以一种非常包容、非常愉悦、把握当下的心境跟他交谈，跟他说明你能说出的一些要求，最后往往这个定单是你的。

     当下这一思想的力量非常大，只要我们运用得当，人生的品质就会大幅度地提高。我们要把“当下”这个词牢牢记在心里，刻在精神的深处，好好地用起来，你会发现，人生原来是可以如此精彩与美好的。