要想让你的小孩有更多的觉知、优雅和慈悲的品质，首先你自己得具有那么多。只有当你有一桶水时，你才有可能倾倒给他一钵水。如果我们去告诉别人如何去攀爬喜玛拉雅山，那么我们必须自己有经验，否则你告诉他什么？你指导他什么？同样的道理，如果要培养你的小孩具有觉知、优雅、慈悲的品质，首先你自己得具备。

如果你自己有相关的经验，在日常与孩子的互动中，你会自觉不自觉流露给他。像你珍藏了满满的花香，你会抑制不住的释放于外周的世界。你自己在家务中的宁静、优雅、觉性的品质，你自己在与同事、邻居、街坊之间互动慈悲流淌，这些会自然不自然的给了你的小孩，因为他会看到。一个小孩的学习，大部分途径是透过眼睛而不是耳朵的。他透过“看”学到的比他透过“听”学到的更多。没有人喜欢被训斥、教导、嘱咐或叮咛的，但你做出来他看到，他会自然效法。人们的学习方式大部分还遗留了猴子的方式——模仿，因此，你要教导你的小孩有更多的觉知、优雅、慈悲的品质，先把这些品质给你自己。先把你自己的口袋装满，然后放在他口袋里。

 对你的小孩，你能不能做到让他自然？不要把你认为好的品质强加于他。让他自主习得，而不是被动学习。如果你真的想把他往你以为的美好品质上引导，创造你身边的你以为的好的磁场，把他放在那里——记住，最好还是让他自己来挑选他的成长方式。世界是个大超级超市，我们把小孩带到这个超市里，让他自己来挑选他自己喜欢的玩具，而不是我们代他挑，而不是我们把我们喜好的对象或意志强加于他，我们能做到顶多是为他多准备些可供他挑的玩具——我们的贡献是，多为这个超级超市增加些品质，而不是把我们自己选出来的玩具硬塞进一个小孩的怀里。那样不是仁慈慈悲的举动。

我们常常困惑于如何教育一个小孩，如何教育一个小孩？想一想如何，佛陀也有一个小孩，他是如何教育的？设身处地的想一下，如果你的小孩的父亲是佛陀，在这件事或那件事上，佛陀如何对待和处理？那么就按你想象中的佛陀的处事方法去处理你小孩的教导问题吧。你想象中的佛陀就是接近本性的你，用接近本性的你去和那还本性中的小孩沟通，那样更容易同频和自然——这样的教育才更能深入人心。

如何让你的小孩具有更多的觉知、优雅和慈悲的品质？你自己先向佛陀的竹林走去。把从那竹林中带回的品质给他，把你的小孩也引向竹林，如果你们就共同创造了一个觉知、优雅、慈悲的生命品质了。如此，你们共同成长，共同圆满，这就是最好的教导方式。如此去培养你和你的小孩。