大疫当前，化危为机，革新见面礼节，摒弃见面握手礼、恢复使用中国传统作揖礼，恰逢其时，机不可失。2020年5月3日，青岛市礼仪学会发出题为《关于以身作则传承作揖礼、助推礼让自律文明风尚蔚然成风的倡议》。

通知指出：我国防控新冠肺炎疫情的经验证明，做好个人防护是预防感染的关键措施。随着复工复学的逐渐展开，防疫任务更加艰巨。作揖礼既可以化解见面握手礼的疫情传播，又可以潜移默化增强国家文化软实力，既简单易行，又承载文明和自信，推进文明城市创建。

特此倡议：在我市倡导并迅速掀起以身作则传承作揖礼的文明风尚，进而助推疫情防控和我市国际时尚城文化建设。

具体倡议如下：

一、建议机关干部、党团员发挥模范带头作用，将见面作揖礼融入防疫长效机制常抓不懈。

二、建议家长发挥言传身教、以身示范的榜样作用，以小家带大家，使整个家族乃至整个亲朋好友的家庭，人人以相见行作揖礼为荣。

三、建议大中小学各级院校，发挥传承的正确引导作用。能够深挖作揖礼渊源和内涵，以正确规范的作揖礼动作进行传承和传播。

四、建议各单位各社区，以传承相见作揖礼为契机，将复兴礼让敬勉、仁爱自信、自律向上的企业精神和朴实民风等相结合，书写抗击疫情新篇章。

五、充分发挥舆论宣传部门和网络平台主流媒体的推动作用，坚定传承作揖礼文化自信，营造益慕圣贤、明德自新、自强不息等主旋律，切实增进社会正能量、正思维。

六、建议纳入国际时尚城建设的具体举措，两会带动，快速推进。

七、建议了解作揖礼内涵，实施正确规范的作揖礼，简释如下：

（一）作揖礼的深刻内涵

作揖礼最早起源于周朝初年。《说文解字》曰：“揖，让也。”《玉篇》曰：“让，谦也。”《左传》曰：“让，德之基、礼之主也。”所以，作揖礼深刻蕴含我礼义之邦“谦让”“推让”的精神实质，承载“礼让”“揖让”的文化内涵。

1.作揖礼敛收自律，弘扬自我革新理念。

作揖时，两手相合交叠于胸前，交合就是“敛收”“敛聚”的意思，敛收敛聚，意味着“约束”和“自律”。《尚书•洪范》认为，只有安于本分、尽职尽责，不断匡正自我的言谈举止，做到貌恭、言从、视明、听聪、思睿，才能收获“寿、富、康宁、攸好德、考终命”这五福。所以传承作揖礼，就是在时刻化育百姓革新自我，动作虽微，却厥功至伟。

2.作揖礼自尊尊他，彰显国民文明素养。

《礼记》曰：“君子恭敬撙节退让以明礼。”揖让为敬，作揖礼本身就含有自尊、尊他的敬意，能准确表达谦让、推让、礼让、承让的敬人之心，无形中可以兴起民间谦让、虚怀、互敬、朴实之风，进而提升国民素质、助推精神文明建设、彰显国民文明素养。

3.作揖礼寓意深刻，契合人类命运共同体理念。

《尚书·尧典》曰：“允恭克让。”可见作揖礼的推让动作，既能恰当表达恭敬，又能彰显先人后己的心胸气度。《说文解字》曰：“手箸胸曰揖”。“箸”就是筷子。筷子的长度为七寸六分，代表人的七情六欲，启发我们要学会掌控自己的欲望和情绪；筷子一头圆一头方，圆象征天、方象征地，方圆同体，启发我们要学会内方外圆有分寸；筷子为“一双”，合二根为一双，一是太极，二是阴阳，启发人们要学会胸怀全局、辩证施策；筷子使用讲究配合和协调，一根主动，一根从动，动静结合才能夹住食物，启发人们要学会戮力同心、同舟共济。

 

（二）作揖礼的正确实施规范

要领1. 举两手交叠于胸前即可，如图1：

 

图1

动作溯源依据（1）：《说文解字》曰：“手箸胸曰揖”。意思是说举手交叠于胸前即可。举箸提笔皆有夹角，此夹角即双手交于胸前的夹角。

动作溯源依据（2）：宋代陆游《老学庵笔记》：“古所谓揖，但举手而已。” 进一步说明作揖礼只要两手交叠于胸前即可，简单易行。

要领2. 直身行礼即可，可以不强求鞠躬，如图1。

动作溯源依据：（1）《说文解字注》曰：“凡拱其手使前曰揖。”也就是说，只要把合拢于胸前的两手往外一推，就是“揖”。

所以室外相见如果时间不允许，不必强求配合鞠躬拜（时间允许、敬仰有加例外），操作简单快捷，特别符合疫情下人们期待短暂会面、提高效率的需求。

如果在室内，见到上级或长辈，为表达敬意，可以自自然然在推出手后，配合鞠躬拜，即转化为拱手拜礼。此乃敬仰有加情谊所致自然而为。

 

要领3. 同辈行礼，平推手。如图2

动作溯源依据：（1）清代段玉裁《說文解字注》云：“推手曰揖。”所以行作揖礼一定要有推手的动作，以表达谦让的文化内涵。

动作溯源依据：（2）《说文解字注》曰：“推手平之为时揖也”。说的是如果同辈之间相见行礼，伴随着口说“你好”等问候语，把交叠于胸前的两手自然往外水平一推即可，这个动作叫“时揖”。

如果要重复说“你好”“好久不见”“见到你很高兴”等，就顺势把手往胸前回拉，接着再平推出去，如此推出-回拉最多重复3次。

      

图2向同辈作揖-平推手（时揖）

 

要领4. 向长辈行礼，斜向上推手。如图3

动作溯源依据：（1）《说文解字注》曰：“推手小举之为天揖”。

说的是如果遇到长辈，底辈分的人把平推手改为斜向上推手，高度至眉目即可，同样要伴随“您好”“请多指教”等问候语，如此上举-拉回，最多重复3遍。这个叫“天揖”。

      

图3向长辈作揖-斜向上推手（天揖）

要领5. 向晚辈回礼，斜向下推手。如图4

动作溯源依据：（1）《说文解字注》曰：“推手小下之为土揖”。

说的是如果遇到晚辈或者小朋友，待他们给自己行礼后，自己还礼时，可以把手稍稍向下倾斜推出，同样要伴随“小朋友好”“你也好”“不客气”等问候语。这个叫“土揖”。

       

图4向晚辈回礼，斜向下推手（土揖）

要领6. 男左女右。如图5

动作溯源依据：（1）《老子道德经》曰：“君子居则贵左，用兵则贵右”。

动作溯源依据：（2）《说文解字注》曰：“右手在内，左手在外，是谓尚左手。男拜如是，男之吉拜如是，丧拜反是。左手在内，右手在外，是谓尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。”

意思是说，意思是说，行礼一定要区分场合，吉礼场合讲究男左女右，行拜见礼时，男士讲究左手在外右手在内、女士讲究右手在外左手在内，丧礼场合则反之。

      

图5 男左女右

左传曰：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 深入挖掘、阐释中华优秀传统文化，恢复使用相见作揖礼，乃大势所趋、刻不容缓。俗话说最传统的就是最时尚的，相信通过众志成城、勠力同心的共同努力，传承作揖礼必将对全社会长期做好疫情防控、阻断流行病传播、弘扬中华优秀传统文化做出重大贡献。