《本草纲目》是明朝医药学家李时珍所著的医药学著作。此书集历代医药学之大成，耗费了李时珍毕生的精力，为我国医药学作出了巨大的贡献。可是，即使这样一部伟大的科学著作，由于作者所处时代的局限，也存在一些糟粕，将一些民间传说写进了著作中，叫人们用迷信巫术去治病。

一是用“蛊”治病。“蛊”是一种传说中的毒虫，能够钻进人的肚子里使人中毒，在古代人们心目中是一种很可怕的东西。所以，古代妖人利用人们对“蛊”的害怕心理，将“蛊”变成了一种巫术，如巫咒、巫针等等。所谓“巫咒”，就是由巫人写一道咒语。如果要害人，这道咒语就能让蛊虫钻进被咒人的肚子里，使被咒人生病或者死去；如果要治病，巫人就说咒语能让蛊虫从被咒人的肚子里跑出来，使病人转危为安。所谓“巫针”，即在一个布制小人身上扎上银针，巫人嘴里念叨着被害人的名字，蛊虫便进入被害人的身体里，不死即病。

李时珍很相信这种巫术，认为可以利用蛊虫治病。他在《本草纲目》中还教授人们制造蛊虫的方法，说：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

二是认为棺木板可以治病。这种认识也是源自于迷信。古人怕鬼，认为死人坟阴森可怕，不敢靠近，对装过死人的棺材更是避而远之。李时珍由此认为，长期不沾生气的棺木生有一种阴虫，这种阴虫可以治疗顽疾。他在《本草纲目》中说：取久远之棺木，刮浸尸汁之内壁，研细入药。

三是认为童尿童便可以治病。中国自古认为童男童女未行阴阳之事，身体是纯洁干净的，因此，他们的尿和粪便也是干净的，尤其是男童。李时珍也不例外，也是这么认为。他将“人中白”、“人中黄”收入《本草纲目》中，并对它们的药用价值作了介绍。其实，所谓“人中白”，即人尿；所谓“人中黄”，就是用人粪尿浸泡的甘草。

此外，《本草纲目》还有记载：把吊死者的绳子烧成灰，调水喝可治狂癫。等等。

我写这篇文章，不是贬低伟大的医药学家李时珍，也不是贬低《本草纲目》对人类作出的伟大贡献，而是想说：古人受时代的局限，所说所做不可能什么都正确。我们即使看典籍，也要分清精华和糟粕，以免盲从误事。