“苦”既已“斩”，是否“福”即至呢？非耶！对于幸福的理解，有多少人就有多少种理解：别说君臣，就是父子、兄弟、夫妇、挚友都不可能是一致的。何为“福”， 因人而异、因时而别、因个人的信仰、认识而随时随地地调整，所以“福”不可能一成不变，更不可能永远占有，而是要随时把握。因此“寻”才是无穷尽的。我一再反复说过：“寻”是一以贯之的也是无穷尽的。

在二零一四年八月至二零一八年八月这个大转折、大跨越的四年中，尽管极其复杂、艰难、曲折，尽管百事缠心、尽管曾经进退无路，但我从没放弃“寻”。

我从隐庐斋跑到拾粟斋，又从拾粟斋跑到陆碌斋，最后又回到隐庐斋。在隐庐斋的凄风苦雨中受尽煎熬，后来只好寄居三五斋，又在三五斋与隐庐间风里来雨里去地奔波，历经别离散聚之后，结局又移居陋斋，这才终于暂时安居下来。暂时的安居是在准备与等待——等待出发。在等待中忙碌，在忙碌中等待，等待着再一次出发去追“寻”。

“寻”的形式归根究底就是两个字：一动一静。动者，继续参加各种笔会、聚会或个体漫游，在既广交旧友新朋，又锻炼身心中“寻”求心中的梦想。静者，独处书斋中，或读书、或思考、或撰写、或编辑。在这短短的四年中，我继续见缝插针又先后撰写、编辑了个人的另十八部专著（其中正式出版的一部），以及编辑了亲友的另两部作品。所有这些，也都是在追求、“寻”求心中的、人生的梦想……

我想，“寻”是人生的一个过程，或者说一个梦想、一个信仰。人就活在这个过程、梦想、信仰中，然后留下一点活过的痕迹遗世而已，此外无他。是为跋。

这序跋是五年五个月前写的, 我还未中风, 新冠疫情还未爆发……我中风以后, 心中又产生新的梦想……梦想随着时间、身体、社会、环境、心情的变化而变化……人的生基本相同, 人的死千样不同；一个人有时的死, 只须几秒钟！五年五个月, 国家、社会、家庭、个人发生多大变化啊！

“寻”是永远的,在“寻” 的过程中, 该“斩”就“斩”, 至于“福”是否能够“寻”得到与否？那就不得而知了。况对“福” 的理解, 十四亿人就有十四亿理解。人生, 就是追求的过程。追求的过程, 就是“福”啊！

生命不息, 追求不止！

二零一八年九月十四日下午草于揭东陋斋、二零二四年一月八日上午续于隐庐斋