从“洪洞县里无好人”说到秀才遇上兵

牧童

苏三离了洪洞县，

将身来到大街前；

各位父老听我言......

越思越想越伤情，

洪洞县里无好人！

洪洞县里无好人吗？不用调查，这肯定是不实之词。甚至可以说是诬蔑，乃至血口喷人。可是，这唱词唱遍神州大地，而且唱了五六百年了。五六百年来，洪洞县人不但听之任之，而且安之若素，没有人怒发冲冠，也没有人组织群众集体上访上告，集体打官司，以把唱出此言的苏三或者编出苏三这么唱的编剧置之死地而后休。

这唱词出自中国京剧里著名的传统曲目《玉堂春》，也叫《苏三起解》。因为这一句“洪洞县里无好人”，倒使洪洞县出了名，风靡全国而无人不知，无人不晓。洪洞县关押苏三的监狱，现在也成了洪洞县的一大名胜古迹，吸引着中外游客。洪洞县人又在苏三监狱院外新建了陈列室，将有关苏三冤案的丰富实物资料陈列于內。据说，这所古代县级监狱，也成了研究中国古代监狱史很有价值的文物，大概也可以申报世界文化物质遗产或申报世界吉尼斯纪录吧？

洪洞县里无好人！这是蒙冤的苏三发出的千古一叹。可以这么说，它是戏剧文学中的文学语言，并不是法律语言。所以洪洞县人没有人与这句唱词较真，反倒是同情怜悯起苏三的冤情。

说到这里，我不由联想起一件往事。

二零一一年四月十三日上午十一时二十分,XX祖庙理事会四头人来到我工作的学校找校长，校长带他们来到我的宿舍, 他们就我的一篇文章提出交涉。

二零零六年一月十六日，我撰写了一篇有关当地民俗的《XX竖灯竿民俗探源》，二零一一年初我把此文收进散文集《梦里功名》之中，书出版后我送了两本给XX祖庙理事会的一个朋友，所以，XX祖庙理事会中有人看到这篇文章。为说清楚来龙去脉，兹引用文中部分内容于下：

这是XX乡十二年一次的盛大民俗节日，叫做祖师重光（重漆金身）。XX祖庙祀奉的祖师（土地神）即八仙之二的吕洞宾、李铁拐。

吕洞宾、李铁拐是何年何月何日跑到XX，被XX人尊为祖师（土地神）的呢？这二位声名显赫的大仙，竟然在XX这一小乡当起了小得不能再小的小神？是犯错误被贬，还是自愿跑到这里蹲点？这些都没有人知道，也没有人能说得清楚。但这二位仙长被祀奉在XX祖庙中，被XX人顶礼膜拜享受香火却是事实，这有他们的塑像为证。我也纳闷，这确实是大材小用。说句好听的，这二位仙长是深入基层，蹲点兼职；说句不恭的，这二位可是乞丐的始祖，他俩哪个地方不能去呢？

据说，吕洞宾、李铁拐这二位仙长云游四方（不知是接受什么任务还是自由散漫），一日走到XX地界，只见好大一片竹林，林中鸟语花香，流水潺潺，好一个优雅去处！于是二位仙长在竹林中流连不忍离去，帮助本地人建设起美好的家园。

另有一说是某年洪水泛滥，瘟疫盛行，吕洞宾、李铁拐的图象随水漂浮到XX溪中，被XX人捞起后贴到了墙上。洪水退后，XX瘟疫竟奇迹般迅速消逝，人们自此安居乐业。XX人认为是得二位仙长的法力庇佑，自此奉其为祖师（土地神），四时祭拜。

总之，这二位仙长不管是随水漂游而来的，还是自己走来的，他们就这样在XX落地生根了。当然，树竹竿还暗寓着竹报平安，挂灯（丁）表示人丁兴旺。

这样的民俗活动，解放后XX乡搞了两次，而最隆重最辉煌的是乙酉年这一次。

文革时大破所谓“四旧”，把一切民俗活动统统斥之为封建迷信。改革开放后，随着政策法律的逐步完善，许多民俗活动逐渐被恢复。民俗与封建迷信是两个不同性质的概念，但这两者之间又存在着千丝万缕的联系，很难一刀切地割断开来。意识形态的变革往往落后于上层建筑，政府主管部门以及人民群众在这两个概念之间也区分不清，把握不准，纠纠缠缠。

一九九三年末，XX乡为了搞这样的活动，怕上面不同意，怕被横加干涉而流产，所以打出了一面偷梁换柱的旗号，曰“纪念南宋爱国名相江万里诞辰XX周年”,才幸免被阻。既然这面旗帜已用过了一次，现成的，这一次又同样挂了出来，不同的是，这次增加了“祖师重光”，和“纪念江万里诞辰”双帜并举了。

XX祖庙理事会四头人交涉的问题归纳起来为三点：其一，认为他们祀奉的祖师八仙之二的吕洞宾、李铁拐不能称为土地神。其二，不能称吕洞宾、李铁拐为乞丐的始祖。其三，不能用“偷梁换柱”这个词。

我解释说，纵观全文，我对吕洞宾、李铁拐是敬重的，也是肯定的，对XX乡的群众也是敬重的肯定的。因为想把文章写得活泼生动些，所以用了些调侃诙谐的语气及修辞手法，但也无损敬重肯定的主旨。其一，你们祀奉的称为祖师的吕洞宾、李铁拐，因为庇佑的范围是XX乡，所以只能戏称为土地神，还达不到城隍的级别。其二，称吕洞宾、李铁拐为乞丐的始祖，这是有书可查也是有典所据的，也无贬损吕洞宾、李铁拐以及XX乡群众的意思，这纵观全文是可以看出来的。其三，用“偷梁换柱”这个词，一是符合当时的客观事实，二是贬词可以褒用，何况它也是一个中性词。

我再三解释，看文章不能断章取义，但毕竟牛与鱼之间很难勾通。有个别人提出了很可笑的无理的要求，甚至还威胁我……

秀才遇上兵——有理说不清。我只好说，你们可以去请专家鉴定，也可以上告法庭，反正此文是我所写，我负责。

此事后来无下文。

XX祖庙理事会中的某个人的文化水平及胸怀，比之于洪洞县人，可谓天壤之别。