从电视连续剧《七妹》所引起的联想

牧童

据说,一位省委的领导人曾说过,现在的电视连续剧这么多,但是,一打开电视机,看到的不是反映东北的,就是反映西北的,怎么就见不到反映广东的!……（这当然不是原话,但基本上也就是这些意思。）

这是一个值得我们深思,也值得我们联想与反思的问题……电视连续剧的制作要有剧本,继而要有人投资拍摄,或者要有人投资拍摄,然后才请人去编写剧本,而剧本一是来源于对文学作品的改编, 一是要有人去编写。那么,是广东缺少反映本土的文学作品?还是没有人愿意去投资呢?抑或两者兼而有之?究竟哪是因? 哪是果? 究竟哪是主? 哪是次?这是一个比较复杂的问题,这里,我不想就此深入展开。总之, 省委领导说的,应是一个很现实的问题。而处于粤东的潮汕,从电视剧上的反映就更是凤毛麟角了。

这几天我在看电视连续剧《七妹》,一打开这部电视剧,我马上就被它紧紧地吸引住了,先不说其故事情节——它的故事是感人的,情节可谓波澜起伏曲折动人；我要强调的是,紧紧地吸引了我打动了我的是故事情节之外的东西:因为我在这里看到了我的故乡, 看到了故乡的山川风物, 看到了故乡的一草一木, 看到了故乡的民居建筑, 看到了故乡的小桥流水,剧中所有的故事背景, 所有的“道具”,都是我耳熟能详的,熟悉得不能再熟悉的……我退回去查了一下剧情介绍,果不其然:“一部以一个属羊的女人一生为故事主线讲述了一段立志传奇女人戏的电视剧《属羊女人》正在广东揭阳热拍中……”我希望它的故事以及主人公是发生在揭阳或是粤东潮汕,但很遗憾,除了“正在广东揭阳热拍中”这一句之外,再也寻不出与揭阳有关的内容了。既然它的故事以及主人公不是发生在揭阳或是粤东潮汕, 为什么此剧的导演习辛会选择揭阳来拍这部电视剧呢?我想看看习辛的籍贯是哪里,但却搜索不到任何答案。

我只知道习辛拍摄过一部反映揭阳玉业发展史的《乱世玉缘》,当时,我也写了一篇杂谈,其中提到:

我认为《乱世玉缘》的问世对于揭阳具有里程碑式的深远意义。

揭阳地处国角省末,远离中国的政治文化中心,在中国文学界,在影视界,似乎是一个被人彻底遗忘的角落。《乱世玉缘》在全国的公映或热播,首先必将把揭阳推向全国,在让人了解中国玉都玉器产业的传承发展之外,自然还把揭阳的历史文化乃至民风民俗等方方面面推向全国乃至世界,让人们了解揭阳,认识揭阳,感知揭阳。谁不说俺家乡美,凡是热爱家乡的揭阳人,必将欢欣鼓舞,所以,这对于揭阳人民来说,是值得庆贺的一件事。

揭阳文学的先天不足,后天乏养,造成了远远落后于他人的大局面,没有什么打得出去的巨著、名著。虽然一些历史文化方面的小册子似乎层出不穷,但又有几人问津涉猎呢?在这个浮躁的社会中,在这个全民触“电”的“电”力时代,《乱世玉缘》多多少少可以把揭阳的一些历史文化推出去,聊补不足。

广东是中国改革开放的排头兵,经济建设突飞猛进,省委先后提出了要建设文化大省,文化强省的指示,可为什么反映广东的电视剧乃至文学作品与中国的其他省份或地区相比显得少而又少呢?而对于揭阳乃至潮汕,那就更甚而又甚了。

物质与精神,经济与文化,在某些地方这两手是否还依然是一手硬一手软呢?别说对文化、文学的倾斜,就是重视、关注与扶持也与经济的发展不相平衡,远远落后于经济建设。

这些本末倒置,或舍本逐末的联想, 可能让某些伟人见笑了! 请保重啊! 能够指点江山的伟人们。

                           二零一零年十二月十六日下午及夜于无聊中草于东寂斋