阿佬的计划流产了，功败垂成，他这一次所受的打击比元宵之日更甚。再大的冤情，再大的困难都没能把阿佬打垮，他有时甚至还产生了“与人奋斗，其乐无穷”的豪情；把他打垮的是他看到了他在这个世界上，竟然没有一个战友，孤掌难鸣，孤单彻底击溃了他,他没想到自己是如此的孤独。

晚上,阿佬违心地跟随谢老师回到了小店的家，然后叫谢老师去告诉苟校长，说他被谢老师说服回家了。请苟校长别忘了这件事还必须跟踪，为他彻底弄个一清二楚；他也不会就此罢休的。

阿佬在家休息了一天。他必须把一周来的思绪整理整理，调整一下心态。星期二，他开始到校上课。一粒小石子投进湖面，荡起了微微的涟漪，小石子慢慢沉入水底，湖面又复归于平静。苟校长不负宁书记所托，使他的计谋实施奏效；艾铭和宁书记因此也都把脸上的冷汗抹去了，各人又都按各自固有的生活轨道运转，天下依故太平。

玉港镇也到处一派欣欣向荣，人民安居乐业。南国的早春，到处花香鸟语，万紫千红。

阿佬却业不乐居不安。一场更大的致命打击又悄悄地降临他的身上，他还要经受命运给予他的残酷的无情的毁灭性的重击。这种打击不是来自外界，而是他的家庭内部。倪玉厌世而绝食七天了，她的去留似乎可以说已进入关键性的倒计时阶段了。她的这种厌世绝食既来自心理，又来自生理，但很难说那一种是主要的,那一种是次要的,这是一种很难分析的个案。

倪玉是一个相当复杂很难进行归类或概括的人。

倪玉在苟校长的正面强攻下和一些所谓亲朋的侧面劝说进攻下，心理防线崩溃而前往苦求阿佬回家。阿佬回来，对方也就得胜收兵。而倪玉当时劝阿佬并非出自理性，回来以后自己却无法排解，反被这件事压得喘不过气来，忧郁成疾，卧床不起，水米不沾，既吃不下也不愿吃，绝食已经七天,就只凭一点水维持着一丝游魂未散，就这样静静地躺着等待死神的最后降临。

外部世界给予阿佬精神上的压力暂不论，内部小店停业，老婆垂危。阿佬不仅要上课，还要买菜做饭理家务，照顾一对儿女；特别是这个正一步步滑向死亡边缘的老婆，更让他肝肠寸断！

阿佬先是哮吼,你既然还要想这件事,那天就不该去苦求我回来?你既然想死，如果在我未回来之前跑到韩当家死，我不但可为你讨回公道，相机之冤也迎刃而解。你现在这样死在家里，一点价值也没有，只能是害我害儿女。你未死我可能要先活活被你气死；就是气不死，也要被你累死拖死。

倪玉有气无力地说，我知道我无用，是我害了你。可我也不想这样，我的头脑一天到晚都被这件事缠着，脚手酸软无力，喉咙阻梗，一点东西都咽不下去。我这样做人太苦了，死了也好。我死后，我做鬼也不会放过他们……

言至此,倪玉连连干呕,喘息一阵后继续说，我死后，以后儿女的抚养只能靠你一人了，你要忙不过来，儿女就送到我母亲那里去寄养……

阿佬这时眼泪也簌簌地掉下来了，他说，你既然想到儿女，你就不应该死，就要坚持活下去；活下去才能伸冤。我一定要再想办法去告他们，等过一段时间，我准备好了，马上行动。你现在别去想这件事好不好?

阿佬此刻心中苦辣酸涩咸，除了甜味没有，其他味道样样俱全。他对倪玉时而是气，时而是恨，时而是可怜。倪玉把他弄得一筹莫展……

阿佬的心在出血——内出血,而且是大出血。社会误解，风言冷语，含冤未雪，儿女尚幼，孤独悲寂。可作为老婆，别说体贴温柔，以慰藉疗伤，也别说以沫相濡，共渡困厄。倪玉倒好，却在此时此刻又给阿佬出了一个致命的难题，给他那颗悲愤交加，孤寂悲凄之心又扎上要命的一刀。阿佬无计可施,心灰意冷,他觉得生不如死，活着仅仅只是为了受折磨。这种苦楚还无处可申，无处可诉，更无法可治。这是一种凌迟式的极刑、酷刑。佛经所说的阿鼻狱之苦，那不过是皮肉之苦，比起阿佬这心灵的折磨，那不过是小巫见大巫而已。

倪玉选择这种方式去死，阿佬和她的亲属自然不会这样让她去死。也可以这样说，她之所以选择这种静悄悄等死的方式去死，其实她还不是真的下定决心去死。否则，如果她采取激烈的出人意料之外的死法，是任何人也阻止不了的。因为他心中的悲苦一时排解不了，造成她吃不下睡不着，把她折磨得奄奄一息，生命垂危，逼到了死亡的边缘，她自己才意识到她可能活不下去了。她的死结在心，结解心解，心解人也就活了。

阿佬自然不会这样让倪玉死去，这样死也太窝囊了，太冤了，所以阿佬只好通知亲朋来帮忙解倪玉的心结。那几天该来的都先后来了，或二三人或五七人，但都没人说得动她，她照样拒绝进食。

最后让倪玉死里逃生的却是宁导颛的夫人小莲。小莲不是阿佬请来的，是她得知消息后主动上门来的；她的消息来源是从蔡封刀那里得来的。

小莲来了一天，就她一个人，倒把倪玉说动了。倪玉终于吃了小莲用猪排骨熬的二小碗粥。这种治心病的良医，用药与中医一样，首先必须通过望闻问切，准确判断病情之后，只有对症下药,才能药到病除。其中君药臣药，比例多寡，轻重缓急，像行兵打仗一样，都必须随时改变。这就不仅需要口才，还要文化、心理、阅历、人情世故等方面的知识，所谓运用之妙,存乎一心。