在未亲眼目睹过黄果树之前，我还从未有过如此的震惊，黄果树瀑布好似一个被人类思维梳理过的艺术世界，将自己的粗犷、雄浑、放浪的一面赤裸地展现在游人面前。他超乎了我的想象，当我还未进入它的世界，我的所有幻想就已经覆盖了我的思维。它会是如此的姿态展现给我呢？

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     众流赴壑急如梭，泻作层滩千尺波。素影空中飘匹练，寒声天上落银河。他隐匿于叠嶂的山峦中，可当我驻足在它脚下时，它俨然成了一个长者，一个君临天下的独裁者，让周围的空气无不弥漫着它的霸气，仿佛要向世人宣示他的存在。世界仿佛都被它咆哮的水珠雾气所遮蔽。怪不得清严遂成以“万里水汇一水大，訇訇声闻十里外人”的诗句吟咏于他。明徐霞客也以“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰，俱不足以拟其壮也……水云生处龙翻腾，雷鼓嘈嘈震宇寰。”的文字描述他的壮阔。

    黄果树大瀑布是白水河的鲜亮的风景，是奔流不息的力量所在，是追求不止的高原精神颂歌。

    巍巍云贵高原，黄果树瀑布代表了高原精魂。这白水河一路从高山走来，经历无数跌宕坎坷，执著于辉煌的理想。君见瀑声震天，十里相闻的胜状之外，可曾见白水河沿理想逶迤而来的低吟浅唱？他走过人迹罕至的深谷，经过怪石嶙峋的河滩，穿过百般阻拦的乱石，往心中向往的地方如约奔来。黄果树之外的河段，是那么平凡不惊。黄果树周围的瀑布一个接着一个，十八道瀑布风格各异，千姿百态，形成一个庞大的瀑布家族。这是气势磅礴的追求精神的练习，是生命一次次跌落、聚集、奔涌，然后再次飞升。到了黄果树，生命向理想纵身万跃，终成一式雄伟壮观的飞翔。

　　观瀑亭上，咏几遍清代贵州安顺诗人、书法家严寅亮的观瀑亭名联：白水如棉，不用弓弹花自散；虹霞似锦，何须梭织天生成。看这高原精魂之水，飞身而下，有虎啸龙吟之雄，万马奔腾之势，霹雳惊雷之声！瀑布激起的水雾如纱，缥缈数百米，漫天浮游，形成针织一样的细雨，直入毛孔。此情此景，直使血液涌动起来，几欲对瀑布高喊一声，已无语言表达此时的膜拜。

　　名动四方也好，绝世称奇也罢，这高原的水似乎没有停留的念头。文人的雄词伟赋，丽人的流盼美眸，其实与黄果树的本原世界没有多大关系。周围的世界因黄果树而喧闹了，黄果树还是在四季的流转中信守理想，继续赶自己的路，莫愁前路无知己，天下有“地”会识君。

　　常期望自己的心，能像黄果树瀑布那样，平淡路程中聚集力量，光辉时段里永记理想，坚定自己的步伐，永远往下一程赶去。明白长路漫漫，敢于前行，人生自有风景。也许长路上平淡无奇，但这心境好比养育了黄果树的青山绿水，留了青山在，何愁水不绿。一条长长的河流，就因这短短几十米的高度而成就。人生也莫不如是，百年时光，执著进取，见到几年辉煌，已算不枉为天地之过客。

　　这是一个自然的巨擘，足以睥睨自然群像。他的气魄是压倒式的，仿佛一个刚健的男子袒露着自己的身躯，纵横在丛林之间，留下一种不同于周遭的唯美象征。尤其每当日薄西山，依山眺望，一道彩虹横亘在他面前，加之山顶绛紫的云霏，云蒸霞蔚，色泽变幻，便形成“水帘洞内观日落”的美景。此时，就好似披着蝉翼薄纱的观音那头领的灵光。当艳阳高照之日，水雾空濛，由映衬出金色的光环，似真似幻。亦有“银雨撒金街”的奇景。真是美不胜收！难怪乎古人有云：观山则情满于山，观海则情溢于海。

　　面对这个自然巨物，人，这个万物灵长的精灵，是否真正怀着敬仰和被征服的虔诚来朝拜它？如果说它独有的恢宏主宰着这个独立的世界，那么那个“自我”呢？昔者河伯望洋兴叹，还有而今的我，还有什么睥睨寰宇的姿态呢？仅有的优越自豪在这个自然的庞然大物面前，我几乎丧失了自尊，空余着叹息浸染在第三精神世界里。

　　浸染这个世界里，你的身躯乃至精神就没有理由不被其占领。不亲临于他，就不足以用笔墨去泼洒这到帘幕。他用其独有的磅礴吸引了一代又一代的观仰者，岁月如水流逝，物是人非。在他伟岸的躯体旁会遗下无数变化的人类足迹，而他仿佛依然以其冷峻的外表，傲视群像！想到这，我心理不禁倍感寒蝉。

　　忽然想起了黑格尔那句话，“存在即合理”。世界的事物或者人类首先都应作为一个独立的个体而存在，然后才有依存的关系。没有因为必要因人赞誉与你，而就改变自我的义务。黄果树瀑布就好似一个具有一个比其身躯更伟岸的人格高标。我想亘古不变的气度，比自然给予他的气势更具教化意义。

　　离开黄果树瀑布，驱车回昌的路上，我仿佛听见了他的叮咛：于芸芸众生之间，于茫茫尘世之中，循君之于己有益之路，毋须为物变而强己变。

　　黄果树给予我的不仅是视觉上的美感，更给予了我精神的慰藉！如诗的梦；如梦的诗，这道生命中最亮丽的风景也将留在我记忆的最深处。

　　黄果树啊。我永远的黄果树！