汉 字 与 我 们 的 生 活

一 、字  谜  是我们学习和生活中的游戏。

字谜，是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象。

因小失大 猜一字    口               一口吃掉牛尾巴 猜一字 告

多一点能吃，少一点有用。 术           一出头就长角      午

一加一不是二。 王                     去一撇，就没了。   丢

要一半，扔一半。 奶      他俩差点都当兵。（打二字）　--乒、   乓

二、每一个民族都应该热爱自己的语言。

文字有两个功能：记录语言和文化功能。而文化功能是汉字独有的，不仅如此，文字的文化内涵是很丰富的。举个例子来说，福建人讲话北京人听不懂，但是写出来我们就都能够理解，这是因为我们有共同的文字。

仓颉造字的故事

相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

    仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。   

    有一天，他参加集体打猎，走到一个三岔路口，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中高兴了：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

    黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

要写个“人”字，就画个“人”形，这是个侧面的人形。写“日”字，就画个圆圈，因为太阳上有黑子，就在圆圈里划条线，或点个点。“月亮” 的“月”，因为有“阴晴圆缺”，又为了和太阳区别开，就画成的样子，当中的线条表示月亮里的阴影，这些照东西的形象造的字，叫做“象形字”。像一幅幅跳跃的画，流滴出一个个美丽动人的故事。

这些看得见的简单的东西，可以照着样子画，可是有些复杂的事物就很难画，有的根本就画不出来。例如“采”，我们不能把人在树上采摘的整个形象画出来，怎么办呢？画一只手在树上，就表示采摘的意思，“尖”的意思没有样子照着画，就在“大”字上加个“小”，上面小，下面大，不是“尖”吗？用两个或几个字放在一起，让我们来体会它的意思，这种造字方法叫“会意”。

用象形和会意的方法造字，是很好的，但是，有些字没法画出它的样子，有些字也不好用会意的方法来造，而我们讲话，要用的字很多，这些字，说得出，却写不出，怎么办呢？古代的人，加上相关的偏旁来区别。比如，已造了一个“青”，要说水“清”，就在“青”字旁边加个“水”，造个“清”，如果说“邀请”的“请”，就在“青”字旁边加个“言”，要是“感情”的“情”字，就在“青”字旁边加个“心”，“晴朗”的“晴”呢，加个“日”字好啦。

三、    书法家练字的小故事。

王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。

  鹅是王羲之的宠物，他听说会稽一个老婆婆养有一只奇鹅，叫声特别悦耳，王羲之派人去购买，没有买成。王羲之不死心，邀了几位亲友，驾着车子亲自前往交易。老婆婆看到王羲之如此重视，连忙殷勤接待。到了中午，留王羲之午餐，她自厨房小心翼翼捧出一个大碗，碗里的竟然是那只他梦寐以求的鹅的肉。王羲之眼泪都快掉下来，一连好几天都闷闷不乐。

又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。