对巴林石的逆向评判，是看待巴林石要朝着相反的方向进行思考，这种逆向而为的思维方式另有积极意义。一是从巴林石现时状态出发，根据巴林石的发展趋势逆向而行追根溯源的思考，这样了解巴林石的源起及兴旺过程，在探究中纵向、全面地把握巴林石的特性。另外就是对巴林石来自内部及外界的评价进行反向的逆行思考。

这种评判的逆行，可以发现并纠正巴林石内在的矛盾和错误，产生与盲目自满、狭隘认知，随波逐流现象完全相反的逆反心理，进而理出巴林石自我正确认识，以及与外界通常评判相反的审美评价和认定。无疑反向的斟酌、推敲和证伪，会进一步反证及认定巴林石的合理性，因此对巴林石作出合乎现实的审美评价。

“理论”了一阵，说的太累了，连我自己都觉得绕口。简单粗暴的直白：就是看待巴林石别总是老一套，习惯性的评价，一成不变的好呀好，美啊美，千遍万遍自己都听腻歪了！这常常是自我受用、自鸣得意的结果，

这并不代表市场上对巴林石真实的评价，尤其是那些虽不中听却切中要害的话难以入耳，故意装作没听见。愿听顺耳的话是人之常情，多数情况下接受批评也只是挂在嘴上，充一下门面，内心里却不情愿。真来点儿批评，就象捅了马蜂窝一样，不知惹翻了多少人。别人的评判除了客观、善意，以及建设性的指正外，也有不少地域性情绪化的说法，还有恶意性的攻击漫骂也在所难免。我们要从逆反方向一一了解、分折和判断，从而更清晰、明白地认识巴林石的缺陷所在，理性给予巴林石恰当的评价，更好地抓住巴林石的审美要素。

逆向来看：巴林石经营和收藏太单一，唯有巴林石可入眼，别的石头不懈一顾，根本不予搭理。几十年来内蒙古鼓捣巴林石的人没完没了往福州、青田、临安跑，没少往回鼓捣巴林石。因为巴林石至今仍扮演印石原料供应商的角色，原石主要输入福州，雕刻加工为成品后，相当部分又流传回内蒙古。福建和浙江藏家几乎全收藏巴林石，对其它外来石种，以及花样繁多的“外省石”也来者不拒，藏石心态特别开放和宽容。福建和浙江还有几位是排名前十的巴林石大家，手中的藏石在巴林石圈子内数一数二。反观内蒙古经营及收藏巴林石比较集中的巴林右旗、赤峰、呼和浩特，人们普遍只认巴林石，从不碰其它几大印石，更别提外来石种、外省石了。这种保守和封闭的心态，实际上极大的影响了眼界的开阔，兼收并取的进步。想一想，现在打着各种菜系的餐厅，除了表明特色的几个菜，多数情况下是什么菜好卖就上什么菜，那管这是那个菜系的菜。互联网兴盛下的新经济时代，巴林石的市场结构早己改变，可是观念固化不动，心态执拗不改，怎么能有希望。

巴林石雕刻创作一直在传统小圈子内打转，虽然也有心向寿山石学习，现在也有部分巴林石产地的年轻人拜寿山石名家为师。但总的说来南北雕刻技艺水准相差甚远，巴林石本土至今无一成就突出者。尽管原因种种，但从不打破行内内卷，不肯跨行业寻求艺术交流、合作和人材培养是一大欠缺。首府呼和浩特高校云集，大多设美术、设计专业，艺术人材众多，雕塑、工艺美术、设计名家不少，但与巴林石素无牵扯，没有来往，从没听说呼、包范围内的大学开设巴林石雕刻专业，专事培养石雕人材。也从没见过大专院校举办巴林石学术研究、艺术探讨的活动，更别提有自治区一级的巴林石雕刻艺术馆、巴林石民间艺术馆了。

以上仅从逆向审美、反转评判的角度试举两例，不想再多说了。只想引出这个话题，或是仅希望注意有这个问题所在，多加深巴林石的思考，赋予巴林石评价更积极的意义。

雅臣藏石收藏的巴林石黄花冻博古章、红花冻钮章。