前些日子在呼和浩特，参观了平甫先生的“今雨楼”文化艺术中心，主人带我们边走边看，介绍说这里藏有明清流派印篆刻章及近现代名家篆刻印章1800余枚。现场看到琳琅满目的大量篆刻印章，不仅有寿山石、昌化石、青田石、巴林石四大印石石材，还有少量各类“外省石”，也就是中国各地出产的印章石。今雨楼的收藏以老式的明清印章为主题之一，上网查了一下，中国篆刻艺术的发展，星光灿烂的两大高峰期。前是战国、秦汉，后是明清。明清篆刻艺术打破了古代篆刻艺术在篆文使用上的局限性，书体的选择不再受限，大篆、小篆、缪篆等等“百花齐放”，古陶、碑版、砖铭、钱币上所用各种文字统统可借作印文，篆刻刀法的表现技巧也开始丰富多样，不拘一格。明清时期产生影响至今的两大篆刻艺术流派，皖派惯用冲刀法，看重气势，手法灵动，篆刻的线条圆润而浑厚，风格相对阴柔和温和。浙派则多行切刀法，治印为本，刀凑石上，以切点连接成线，所形成的线条斑驳，充分体现出刀味。我对篆刻艺术历来外行，今天的话题也不在于此。我知道篆刻印章和字画是古玩中鉴别的“两大难”。简单说鉴别印章要识别篆法、刀法、章法、流派、书法功底等。若对这些没有深入研究，面对明清名家篆刻印章真伪识别就无从谈起。我虽有十几年收藏巴林石的经历，手里精品印章藏石不少，但我一点也不懂印石篆刻艺术，绝不敢说三道四，那肯定闹笑话了，只能从稍为熟悉的藏石角度来“就石论石”。

一是明清的老旧印章流传至今己几百年，历经漫长岁月，时光经久的风化，早就将印石抚慰的轮廊圆润柔和，肌体表面光滑顺畅，饱含自然风化的沁色“老光”。老石头整体光泽晶灿顺滑，石头密度紧实，结构细润，但有微微的凹凸不平感，极小点的反射光坚亮。这是石质老化收缩形成的自然现象。篆刻的线条表面圆滑柔顺，不那么尖锐、凌利，这是盖戳过多磨损，以及时久自然风化，使篆刻笔划消退和圆转。还有笔划间空隙的印底无明显刀痕，层面干净，没什么脏东西。我们判断老篆刻印知道这些，那些假冒名家篆刻印的人当然也明白，他们用新石新刻、旧石新刻、旧印补款、旧款补印、印章仿旧等多种手法疯狂造假。有意将篆刻章弄坏破损、击碎棱角，为仿旧烟熏火烤、茶煮药浸、涂胶抹油、抛光打磨、印泥沾灰等等。这为判定老篆刻印章平添了许多困难，但最终“狐狸斗不过好猎手”，

判断是不是真正的明清老旧印章，还有一个直接了当的方法，并非百分百有效，但确实是鉴别真伪的有效方法之一，这就是从石头的历史发展及石头的品质入手。

明清时期篆刻用石主要是寿山石、昌化石、青田石，那时巴林石还仅在当地有零星、简单应用，还未崭露头角，完全不为人所知，更不会在世面流行。象其它的“外省石”，即四大印石之外中国各省出现的石头，绝大多数就更不可能在那个时期得到应用，据此可以判断，凡是使用巴林石及“外省石”材质，而号称是明清篆刻老印章的统统是假货。

还有明清时期篆刻家们使用的寿山石、昌化石、青田石章料，品质不可能太差。一是当时的印石价格并不贵，印石可以源源不断的开采，使用的量却不多，差不多只在书画这个小圈子内，尽可以挑挑拣拣，不可能也没必要用差一些的石头。即使是寿山田黄石的价值那时也没那么邪虎，有一点可以例证，许多知名画家、书法家和篆刻家都用田黄石冶印，象吴昌硕的自用田黄印有一大批。要真是“一两田黄一两金”，人们就不会如此“奢侈”了！还有委托名家篆刻印章，历来工费不低，没人拿块破石头来对付，总要选块品质中上乘的，这样才对的起名家刻印的身价。即使是现在，若是委托韩天衡、王墉等篆刻大师冶印，一枚章雕工要几十万，怎么也要用块精品印材才算“珠联璧合”，这是基本常识。

如上所说，可以下一个基本结论：凡是自称是明清篆刻老印，但印章石质不佳，地子不干净，杂质过多，瑕疵明显。质地不微透明、半透明及透明，干脆是过于干涩和枯萎的实地。以及色彩偏灰偏暗，脏乎乎，乱七八糟一点也不好看。当然还有钮头雕刻过于拙劣， 印材规格太怪异等其它原因，就可以判定是假冒伪劣。这虽然不那么绝对，但肯定是鉴别真伪的有效方法之一。

吴昌硕自用田黄印11枚（图片及小说明均源自《印石文化》公号，侵删）。