目前我收藏的几件，小“玉器”手把件中；能够值得我描述赞美者，刚刚收藏的此块“玉牌”，应该是排列第五的位置。为君描述其形也：“三寸见方尚有余，浮雕佛像睡上端。擎天玉柱有玄机，飘摇如入云中天。此乃祥云却非云，温润滑爽清凉源。玉佛乃是云中君，袖里乾坤惊世人。慈佛本无权威念，云玉相携皆是缘。不劳闲人滋生事，多添一笔即枉然。云端玉佛面慈善，荷花托禅句擎天。美玉鹤添恰如蜜，只羡鸳鸯不羡仙”。

       其实世间每块“玉石”，都是些精美的石头罢了。只是被世人狂热追捧，它们的内在“之美价值”；因此而使“玉石”价值，得以充分体现而一路飙升。假若社会“狂热追捧”者没有遏制，很容易被“极端”利益化分子所利用，实现它们利益最大化经营目的。假若一旦进入到，利益最大化状态；就会失去“玉石”之美价值，从而就失去了“道德”与“玉石”相辅相成“审美价值”！圣人辛辛苦苦建立起来，“道德文化”就被毁于一旦！

       因为“道德”其实就是指，具有“美感”地社会“语言”或“行为”。因为“爱美之心，人皆有之”，爱美是社会人地广泛通性；若是社会出现了“爱丑之心”，就是出现了心理变态“意识”。心理变态意识出现，说明了社会人基本“审美观”出现了错误，或是说意识形态出现了“混乱状态”。比如说：“嘴大唯美”：或“嘴小唯美”；“粗狂唯美”；“彪悍唯美”；“诡计多端唯美”。单独说都不“美”，若置于恰如其分范畴唯美！

       有道是：“良言一句，三冬暖。恶语伤人，六月寒”。“良言一句”，我们可以理解成为文化知识；接受文化知识者，一般都是受益匪浅；“恶语伤人”，我们可以理解为，混乱霸道地意识形态者；用其歪理邪说“蛊惑人心”，使人感到内心极度恐惧！所以说“道德”具有“善意”行为内容，“恶念”者不属于道德范畴！一般社会人挑选对象时，首先第一条就是“美与丑”选择，虽说其中“丑”暂时不代表“恶”，乃是价值趋向问题！

       所谓“爱美之心，人皆有之”，乃是属于人之天性使然。其实其中意义重大，关乎着整个社会“未来”趋势走向问题。就是从每个社会人，朦胧地意识形态谈起。其实每个人的意识决定了很多结果，虽说意识暂时不能决定“短时所发生事物变化”，但是不能否定它能够决定“未来”趋向。“爱美之心”人皆有之，使人类不断趋向完美化。“爱美之心”使社会人善于发现“美”，如此挖掘“璞玉”加文化元素“美玉”变成“文玩宝贝”！

       使社会人在生活中“善于”发现“美”，其实就是促使社会人，保持“积极乐观心态”。社会人保持良好心态非常重要，所谓社会之大无奇不有；几乎没有一个社会人是“一帆风顺”，就算是所谓有“福”之人，也难免遇到凶险逆境之时。假如说没有良好心态，“宁为玉碎，不为瓦全”精神；很容易与逆境同流合污，成为逆境中一员。假如没有家庭和社会责任感，就很容易“自暴自弃”。大凡是乐观主义者，无论什么逆境都是毛毛雨！

       所谓“良言”者，如同“金玉”一般，可谓是“价值不菲”。前面我们推理了“良言”即为文化知识；文化知识具有改变自我，改变世界的能量。其实每个社会人具有多少“能量”，在某种意义上讲就是指，此人“学富几车”学问几何？有道是：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书中自有粮粟米，书中自有乾坤气”。特别是在古代封建王朝时期，寒窗十载金榜题名；是不是“高官得座，骏马任骑；福禄聚到，何愁黄金之屋”乎？

       所谓“良言加良好心态”是不是，就是一个“善”字内涵呢？我们推理了“道德”唯美，语良为善，善与美是道德“主旋律”。有道是：“百善孝为先”，“孝”字被列为百善之首。再说汉语“孝”字，同音“笑”字具有异曲同工之妙！若是用“笑”字解释“孝”字，是不是指“笑口常开”心态良好呢？大凡是心态良好者，必然是一位“知足常乐”者。所谓生活知足者，没有过多地“奢侈欲望”；能自食其力，脚踏实地肩负家庭责任！

       在生活中能做到“孝”廉者，是不是能够证明是“人性善良”者呢？就算是“人性善良”者，没有机会从书中获取“黄金之屋”机会。但是他们所做所为，是属于社会“道德范畴”；是属于社会“美学范畴”，也就是与社会追捧地“玉”文化之“美”相得益彰。有道是：“君子如玉，玉质美，利万物而不争”；“君子如水，兵无常势水无常形，利万物而共生”；“君子好美，美利社会而“辟邪”，所以佩“玉”可以辟阴邪之气。因此古代社会没有忘记，给“孝”字开辟一条晋升之路。也就是“举孝廉”之道，可以使一批拥有“道德”之人，有出人头地获取功名机会。从而使美学文化“道德文化”，进一步充实起来，成为正能量典范！今天就聊到这里吧？