文：杨清华

很多的朋友对于付出与回报之间的差异难以接受，总是认为自己付出的多，得到的少，我也经常能听到有的朋友向我诉苦：我念佛烧香处处行善，还经常施舍，也不与人争执吵闹，为什么还是生活的不好呢？我先给朋友们讲一个我身边的故事。

我的一位朋友虔诚修佛，十多年如一日，天天烧香念佛，逢庙必拜，见佛必求，磕头烧香，虔诚至极，让很多信徒佩服至极。然而，他也是一直生活的不如意，徘徊在贫穷的边缘。原来，他有一个非常不好的毛病——抱怨，经常是逢人便说：“我虔诚求佛，佛也不帮我，我虔诚帮人，也得不到回报，我的命真的不好……”。这么多年来，每次见到，他都反反复复的重复这些相同意思的话。是佛祖没有帮他？是他还不够虔诚？我说，都不是！我们再来看一个故事：

一位虔诚的信徒遭遇水灾，就爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要淹到脚下了，他急忙祷告道:“大慈大悲的佛祖快来救我啊！”不一会儿，漂来一条大木头，在他身边停留，绕他转了两圈，这时候其他完全可以借助这个大木头逃生的，但是信徒看了看，心想：再等等，佛祖会来救我的。他没有去抓住木头，大木头被水冲走了。可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。

就在这时，又来了一艘又破又烂的小船，船上有个有瘦又脏的船家，船家要带他去安全的地方，可是他看看船破人也脏，他又拒绝了，并且说道:“我不喜欢这艘破船，更不喜欢这个又瘦又脏的船家，我这么虔诚，我相信佛祖一定会来救我的”。

结果，船家只好撑船离开信徒走远了。没一会儿，水已经涨到了脖子，信徒还在继续大声地向佛祖祷告着。可是，洪水无情的上涨，奄奄一息的信徒最后被大水淹没、卷走。

这位信徒死后，就去找佛祖说理：“我虔诚求佛，诚信待人，在我最为危难之时，佛祖你为什么不来救我，害的我一命呜呼”。佛祖深深地叹了口气，说道:“你真是冤枉了佛。那大木头和小船都是来救你的，你却嫌这嫌那，一次次地拒绝，看来是你与佛无缘了。”

这只是一个故事，却富含哲理，其实生活中，类似的问题还是很多。很多人把生活与学佛分开，认为生活就是生活，念佛就是念佛，更有一部分人信佛信的几乎到偏执的程度，把自己的未来全部寄托在菩萨、佛祖身上，希望他们来帮助自己，对身边的每个机会，都置若罔闻，嫌弃这个，嫌弃那个，抱怨这个，抱怨那个，从而不断的错过良机。反而认为自己信佛了，烧香了，磕头了，佛就要给他想要的一切，全然忽略了自己在生活中要承担的角色，导致诸多悲剧就在我们的身边发生。

有道是“佛度有缘人”，心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。那根木头是佛祖给你的机会，但是要靠你自己把握，要靠你自己驾驭，只要把握好，抓住木头你就可以逃生。那个破船和脏瘦的船家是佛的引导者，告诉你，这是个机会，你要听话上船，你就可以得救。佛祖就在我们心里，就在我们身边，就在我们生活中的各个角落里，试想一下，如果修佛和生活是分离的，那么修佛有什么用？那只是嘴巴上的修佛、形式上的修佛，一个真正的修行人，更应当把佛的智慧应用到生活中，让自己生活充满阳光、快乐。

从上面的两则故事，我们可以得到对于付出与回报的正念——人要被“度”，要想有所回报，不能指望别人，而应该靠自己。

有两句话说的很好，一句是“自助者，天助之”，还有一句是“机会只留给准备好的人”。每个人处身立世，都在不断的追求幸福的生活，都在期望自己的付出能够有所回报，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。或者很多的朋友付出了，回报也有了，而这种回报其实是一个机会，或者很多机会，但是如果你不能抓住机会靠自身的努力来实现“回报”的话，那么你也只能像那个信徒一样，被大水冲走，徒留一腔抱怨。人生在世，难免会遇到困境，最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。

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