二十九年

【原文】

二十有九年，春，王正月，公在楚。何言乎公在楚？正月以存君也①。

夏，五月，公至自楚。

庚午，卫侯衍卒②。

阁就吴子余祭③。间者何？门人也。刑人也。刑人则曷为之阁？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人则轻死之道也。

仲孙揭会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城祀④。晋侯使士鞅来聘⑤。

杞子来盟⑥。

吴子使札来聘⑦。 吴无君，无大夫，此何以有君有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？渴也，余祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。渴曰：“今若是连而与季子国⑧，季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君⑨，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身⑩。”故渴也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立⑧；夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也＠，即之。季子使而反，至，而君之尔。阖庐曰⑩：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚⑩。而致国乎季子。季子不受，曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵⑥，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。《春秋》贤者不名⑩，此何以名？许夷狄者，不壹而足也⑩。季子者所贤也，局为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也⑩。秋，九月，葬卫献公。

齐高止出奔北燕⑩。

冬，仲孙揭如晋。

【注释】

①二十有九年：鲁襄公二十九年（公元前544年）。存：想念。

②庚午：五月初五。卫侯衍：即卫献公。卫定公之子，在位三十三年。

③吴子余祭：吴国国君，诸樊弟。在位四年。阁就吴子余祭：据《左传》载：吴国人攻打越国，捉到一个俘虏，让他做守门人，派他看守船只，吴子余祭视察船只，守门人用刀杀了他。

④荀盈：又称知盈、知氏、伯夙、知悼子，晋国上卿。高止：又称高子容、高氏，高厚之子，齐国大夫。华定：即宋司徒，又称华费遂、司马，宋国大司马。世叔齐：又称太叔疾、太叔悼子，卫国大夫。公孙段：又称子石、伯石、公孙段氏，郑国大夫。城祀：修筑祀国国都的城郭。

⑤士鞅：即范献子，又称范叔、范勒、士弱、士庄子、士庄伯。晋国上卿，中军统帅。

⑥祀子：即祀文公，名益姑，祀孝公之弟，在位十四年。

⑦札：即季札，又称公子札、季子，吴王寿梦之少子。因食邑是延陵、州来两地，又称为延陵季子或延州来季子。吴王寿梦死，国人欲立季札为王，他固辞不受。鲁襄公二十九年，乃历聘于鲁、齐、晋、郑、卫诸国。

⑧连（ze责）：何休注：“连，起也。仓卒意。”

⑨迭：轮流。

皿尚速有悔于予身：何休注：“尚，犹努力。速，疾也。悔，咎。予，我也。欲急致国于季子意。”

子夷昧：即昊子句余，又称吴子夷末，余祭之弟，在位十七年。

⑩僚：即王僚，又称吴子僚、州于，夷昧之子。在位十二年。《公羊传》认为是庶子中的长子。

⑩阖庐：诸樊之子，名光。又称昊公子光、吴光、吴子光、吴子阖庐。在位十九年。

皿使专诸刺僚：这事发生在鲁昭公二十七年。专诸，又称专设诸，吴国堂邑人。

⑥延陵；地名，季札封邑，在今江苏武进县。何休注：“延陵，吴下邑。礼：公子无去国之义，故不越竟。”

⑩《春秋》贤者不名：按照《春秋》的体例，对贤良的人是不称名的，而称其字。这里称季札名，违《春秋》例。徐彦疏：“札者何？解云欲言其名违贤者例，欲言其字仍不足其氏，故执不知问。”

⑩不壹而足：不是一事一物可以满足。这里是说承认夷狄这些国家的君、臣身份，不是一次就可以彻底承认的。

⑩许人臣者必使臣，许人子者必使子：马志伟《公羊传译注》：“《公羊传》的意思是：按照在君主面前必须称臣子的名，在父亲面前必须称儿子的名的原则，《春秋》如果在‘吴子使札来聘’一处称季子的字，那就违背了上述原则，使季子不像臣子了。”

吟北燕：国名，周武王灭封，封召公于北燕，地在今河北蓟县。以别于南燕。

【译文】

鲁襄公二十九年，春，周历正月，襄公在楚国。这里为什么说襄公还在楚国呢？正月是一年的开始，臣子们都思念着没有回国的国君。

夏，五月，鲁襄公从楚国回来。

庚午这天，卫献公衍死了。

“阁”就杀了吴国国君余祭。“阁”是什么人？是守门人。是受过刑的人。既然是受过刑的人为什么说他是守门人呢？受过刑的人是不宜做守门人的，君子是不接近受过刑的人的，接近受过刑的人是轻视死亡的路径。

鲁国大夫仲孙揭会合晋国大夫荀盈、齐国大夫高止、宋国大夫华定、卫国大夫世叔齐、郑国大夫公孙段、曹国人、莒国人、邾娄国人、滕国人、薛国人、小邾娄国人修筑祀国国都的城墙。晋平公派遣大夫士鞅来鲁国进行访问。

杞文公来鲁国结盟。

吴子夷昧派遣公子祀来鲁国访问。吴国是没有国君、没有大夫的夷狄国，边里为什么承认吴国有国君、有大夫呢？因为《春秋》的作者认为季札贤良。为什么认为季札贤良呢？他辞让君位。他怎样辞让君位呢？渴、余祭、夷昧和季子是同母四兄弟，季子最小而且有才能，几个哥哥都喜欢他，都想立他为国君。大哥渴说：“现在像这样仓卒地把君位交给季子，季子一定不会接受，我请求不要把君位传给子孙，而传给弟弟，弟兄轮流做国君，这样就可以把君位传给季子了。”两个哥哥都说：“这个主意好！”所以渴、余祭、夷昧这几个当国君的都轻视死亡勇往直前，并且吃饭的时候一定要祈祷，说：“如果上天想让吴国不灭亡，就尽快把灾祸降在我身上！”因此渴死了，余祭立为国君，余祭死了，夷昧立为国君，夷昧死了，那么国君就应该是季子。但季子借出使各国的机会而避开了。夷昧的儿子王僚是庶子中年龄最大的，就即位成为吴国国君。季子出使回国，到了国都，也承认王僚为国君。渴的儿子阖庐说：“先君之所以不把君位传给儿子，而传给弟弟，是尹因为要传君位给季子。如果遵从先君的命令来传君位，那么国君就应该是季子，如果不遵从先君的命令来传君位，那么我就应该被立为国君，王僚怎么能够成为国君呢？”于是阖庐派勇士专诸刺杀了王僚。并把君位交给季子。季子不接受，他说：“你弑杀了我的国君，我接受你交来的君位，这样就是我和你一起篡位。你杀了我的哥哥，我又杀了你，这样父子兄弟自相残杀，终身不能停止。”季子离开吴国国都到他的食邑延陵去了，终身不进入国都。所以君子认为他不接受君位是义的行为，认为他不引起父子兄弟间的互相残杀是仁的表现。既然认为季子贤良，那么吴国为什么就有国君、有大夫呢？如果承认季子是大臣，那么吴国就应该有国君。“札”是什么意思？是吴国季子的名。照例，《春秋》对贤良的人是不称名，而称他的字的，这里为什么称季子的名呢？承认夷狄国家，不能一次就完全承认了。既然季子是《春秋》作者认为贤良的人，为什么就不完全承认季子呢？因为承认一个人是臣子，一定要使他符合做臣子的原则；承认一个人是儿子，一定要使他符合做JL子的规矩。

秋季，九月，安葬卫献公。

齐国大夫高止逃亡到北燕国。

冬季，鲁国大夫仲孙揭到晋国去。