早几天，在网上又看到一个资料，说缙云麻鸭具有三百年的养殖史，我深感不以为然。觉得这只是停留在二十多年前的老概念，不断被引用之故。现如今已及其不符合时宜，迫切需要更新，再不要这样描述了。

作为一个从事三十年地方史志工作者的我，完全有必要、有义务勇敢地站出来纠正这个错误，并公开一些数十年以来收集到的这方面历史铁证。

麻鸭是解放后本县所接受的外地学名，因其雌性羽毛颜色，与麻雀差不多。在缙云东乡，解放以前一直被称为水鸭或侬才鸭，水鸭的含义是其性喜水，有别于洋鸭（番鸭）；而侬才鸭的意思有两个方面：一是养有一定数量的水鸭，卖鸭蛋收入，就等于家里多了个奴才；二是麻鸭走路姿势很像戏剧舞台上的奴才。所以，麻鸭只能养着生蛋，不生蛋后杀了吃肉，而绝对不会拿来当祭祀神灵、祖先的祭品，祭祖用的禽类祭品是灰鹅。解放以后，壶镇民间普遍称水鸭为嘎嘎鸭，这是以其叫声所命名的。在缙云西乡，又把麻鸭叫作草籽鸭，含义是它不需要用正粮喂养，吃杂草的种子就行。但以前群体放牧主要是吃水稻田收割后的遗谷，幼鸭吃细的麸皮、米糠，稍大就可吃小鱼、螺蛳、浮萍等，这就是“鸭嗝田螺”，“鸡食糠，鸭食谷，各人自有各人福。”等谚语的来历。

麻鸭被人类驯化，已经有数千年。缙云东西两乡，分布着平静宽广的河流水网，水田、池塘、堰坝、沟渠纵横交错，为养鸭创造了最基本的物质条件。养殖史应该在二千年以上，但目前最早见之于文字记载的却是明成化版《处州府志》卷之七。有关记载有两处，一是《禽类》：鸭。二是《灵异》：杨宗盛，居缙云之西邢弄，兄弟二人各一妇，永乐间，因家失乳鸭。姑令次妇遍觅，至夜不还。寻所殆遍，不知所之。阅旬余，忽妇神用于长妇，态度言语宛似。跪姑前告曰:“儿以觅鸭，诣富邻陶某。彼绐曰:‘姑索汝将箠死，盍匿吾窖中。俟其怒少霁，汝还未晚也。’于是极被污辱，昨晚推置深你閿处，剸以刃支解儿体，盛以盎缶埋之。”遂膝行如陶屋，姑随其往，果得尸，陶乃慑服，赀贿千余缗，皆为之荡埽无遗。书此以为世警。

上述故事中所说的“家失乳鸭”，是指家里丢失了一向有养殖的，还没有出齐粗毛的鸭子。邢弄村最早的村民为邢姓，据考证，是在黄巢造反时避居于此，遂以姓氏命村名。后来又有陶、杨等姓来居。邢弄村地处缙云县城西边十余里的深山峡谷中，有小溪流穿村而过，所以每户人家养三五只鸭子是件很平常很普遍的事。

永乐（1403-1424）是明成祖的年号，由此可见，缙云有记载的养鸭史，至少有六百年了，并不是传统上认为的只有三百年。

但为啥会造成一直以来三百年这种说法呢？这是因为在公元2000年以前，缙云人压根就不知有成化十八年（1482）修编的《处州府志》，更不知道世上还有这部古书传世。1996年成书的新《缙云县志》，里面引用的资料一概都是清代县志的缘故。百度百科，虽经过我的修改，但知道的人并不多。所以，更改、正名缙云县有六百年以上的养鸭史，已经是迫在眉睫、刻不容缓。

望有关部门能引起重视、加强注意。